Краткая история развития буддизма в Китае (твердый переплет)
Цена: 486руб. (¥23)
Артикул: 626158712596
Цена указана со скидкой: 43%
Старая цена: 848р.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当科图书音像专营店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥63.211 336руб.
¥61.91 308руб.
¥52.51 110руб.
¥37.97803руб.
Эта книга - лекция, написанная мистером Нан Хуайдзином. Он все еще следует последовательному стилю. Язык расслаблен и юмористический.И эта книга может показать глубокое наследие мистера Нана, древние и элегантные слова, и спокойно.Приложение «Система джунглей джунглей и китайского общества» предоставляет драгоценную информацию, чтобы понять буддийскую систему джунглей.
Связанное чтение:
Чжуанги
введение
Глава 1 Отношения между буддизмом и присущей Индии, присущей культуре
Раздел 1 развития индийской культуры
1. Фон индийской культуры
2. Религиозная философия древней культуры в Индии
Раздел 2 Рост каждой школы философии
Во -первых, шесть школ философии и религии отражаются в последующем
Во -вторых, поколение буддизма похожа на экстерьер
в заключение
ГЛАВА 2 ДЕЛА Глава главного Шакьямуни
Раздел 1 Семья Сакьямуни
1. Большой муж, который этого не делает
2. Возраст рождения и смерти
В -третьих, традиция семьи
В -четвертых, легенды необработанного и само -спонтанного
5. Естественный вундеркинд Юнвен Юнву
6. Самая сострадательная сексуальность
Раздел 2 Монахи и Просвещение
1. Принц, сбегающий в горы
Во -вторых, изучить все способы доктрины
В -третьих, аскетизм под лесом Снежного горы
В -четвертых, внезапно осознайте Будду
Раздел III создание образования
1. Начать образование и его основные ученики
2. Ситуация и время заявления и заявление
В -третьих, коллекция буддийских писаний и дифференциация фракции министерства
в заключение
Глава 3 Распространение китайского буддизма
Раздел 1 первого отрывка буддизма
1. Буддизм до и после аюки
2. Первые дни буддизма в Китай——В поздней династии Хань
3. Буддизм в Вей, Джин, Южной и Северной Династиях
В -четвертых, создание секты Pure Land
5. Куморош и МОНК Чжао
6. Дао Шэн и Нирвана Будда Природа
Раздел 2 расцвета буддизма
1. Буддизм в династиях Суй и Тан
2. Династии Буддизма Песни, Юань, Мин и Цин
в заключение
Глава 4 Буддизм в мире
Раздел 1 Азия буддизм
1. Южная Корея
Во -вторых, Япония
В -третьих, Мьянма
Четвертый, Таиланд
5. Вьетнам
6. Другие части Юго -Восточной Азии
Раздел 2 в Европе и Америке буддизм
1. Британия
2. Германия
В -третьих, Франция
Четыре, Соединенные Штаты
5. Россия
в заключение
Глава 5 Китайский буддизм в 20 -м веке
Раздел 1 снижение буддизма со времен династии Цин
1. Снижение конфессий
Во -вторых, ухудшение монаха и храма
Кампания о омоложении буддизма в поздней династии Цин и ранней Китайской Республике
1. Возрождение китайского буддизма
2. Эволюция китайского буддизма
Заключение
Приложение: система джунглей и китайское общество джунглей
введение
Введение в оригинальную буддийскую систему
Происхождение системы джунглей Zen
Система джунглей
1. Спецификации джунглей
Во -вторых, правила ветра джунглей
3. Дзен Холл сосредоточен на практике джунглей
В -четвертых, наследие четких правил джунглей
Джунгли и наследственное общество
Джунгли и китайская культура
Общество джунглей и банд
в заключение
Глава 1 Отношения между буддизмом и присущей Индии, присущей культуре
Раздел 1 развития индийской культуры
1. Фон индийской культуры
2. Религиозная философия древней культуры в Индии
Раздел 2 Рост каждой школы философии
Во -первых, шесть школ философии и религии отражаются в последующем
Во -вторых, поколение буддизма похожа на экстерьер
в заключение
ГЛАВА 2 ДЕЛА Глава главного Шакьямуни
Раздел 1 Семья Сакьямуни
1. Большой муж, который этого не делает
2. Возраст рождения и смерти
В -третьих, традиция семьи
В -четвертых, легенды необработанного и само -спонтанного
5. Естественный вундеркинд Юнвен Юнву
6. Самая сострадательная сексуальность
Раздел 2 Монахи и Просвещение
1. Принц, сбегающий в горы
Во -вторых, изучить все способы доктрины
В -третьих, аскетизм под лесом Снежного горы
В -четвертых, внезапно осознайте Будду
Раздел III создание образования
1. Начать образование и его основные ученики
2. Ситуация и время заявления и заявление
В -третьих, коллекция буддийских писаний и дифференциация фракции министерства
в заключение
Глава 3 Распространение китайского буддизма
Раздел 1 первого отрывка буддизма
1. Буддизм до и после аюки
2. Первые дни буддизма в Китай——В поздней династии Хань
3. Буддизм в Вей, Джин, Южной и Северной Династиях
В -четвертых, создание секты Pure Land
5. Куморош и МОНК Чжао
6. Дао Шэн и Нирвана Будда Природа
Раздел 2 расцвета буддизма
1. Буддизм в династиях Суй и Тан
2. Династии Буддизма Песни, Юань, Мин и Цин
в заключение
Глава 4 Буддизм в мире
Раздел 1 Азия буддизм
1. Южная Корея
Во -вторых, Япония
В -третьих, Мьянма
Четвертый, Таиланд
5. Вьетнам
6. Другие части Юго -Восточной Азии
Раздел 2 в Европе и Америке буддизм
1. Британия
2. Германия
В -третьих, Франция
Четыре, Соединенные Штаты
5. Россия
в заключение
Глава 5 Китайский буддизм в 20 -м веке
Раздел 1 снижение буддизма со времен династии Цин
1. Снижение конфессий
Во -вторых, ухудшение монаха и храма
Кампания о омоложении буддизма в поздней династии Цин и ранней Китайской Республике
1. Возрождение китайского буддизма
2. Эволюция китайского буддизма
Заключение
Приложение: система джунглей и китайское общество джунглей
введение
Введение в оригинальную буддийскую систему
Происхождение системы джунглей Zen
Система джунглей
1. Спецификации джунглей
Во -вторых, правила ветра джунглей
3. Дзен Холл сосредоточен на практике джунглей
В -четвертых, наследие четких правил джунглей
Джунгли и наследственное общество
Джунгли и китайская культура
Общество джунглей и банд
в заключение
После более чем 2000 -летнего наследства буддизма в прошлом он имел славные достижения для академических мыслей, политики и образования в Китае и Индии.После прибытия в Китай, буддизм, после того, как династия Суй и Тан, после династии Суй и Тан, он стал основным основным посторонним по течению китайских академических мыслей и ведущих академических наук, способствуя философским идеям, сохраняя сердца Мир, помогая в отсутствии политики и религии. преувеличение.Что касается его недостатков, то есть много мест, на которые можно назвать обществом, и все они являются доктринами буддизма.Однако, согласно нынешнему стилю китайского буддизма и буддизма в Юго -Восточной Азии, будущее не является оптимистичным, и это стоит. Невозможно изменить строки.Согласно своей нынешней ситуации, попытайтесь заключить шесть пунктов для справки за современный буддизм.Тем не менее, эти замечания просто написаны в ручке.
1. Судьба буддизма: с момента создания четырех учеников Сакьяки Будды в самоуправлении, мужская толпа монаха мужская толпа——Перенос -имени монах, женщина бхикхуни——Общее название монахини, а также мужская и женщина публика дома——Общее имя в совокупности называется непрофессионалом или словом «мужчины и женщины», чтобы показать пол.Шакьямуни продвигал миссию Дхармы буддийского инструмента (ответственного) буддийских церемоний и поручил быть в Бхикку.Без ответственности за защиту буддизма он доверил короля, министров, старейшин и мирян как защиту буддизма.Поэтому в Китае, Индии, Японии и других странах прошлые поколения все еще находятся в прошлом, и судьба буддизма полагается на поддержание режимов и знаменитостей.После окончания 19 -го века система демократической политики свернула плохие привычки автократического правительства режима императора на протяжении тысячелетий. Между социальными людьми или полагаясь на остаточную старую модную власть.С этого момента, от нового этапа двадцатого века до двадцатистого века, все еще будет нос, чтобы сохранить нос, чтобы сохранить свою жизнь.
Во -вторых, экономика буддизма: буддизм старше 2000 лет, независимо от того, в Китае, Индии или Японии всегда умолял в сельскохозяйственном обществе сохранить свою собственную жизнь. Для экономической концепции самой религиозной группы, учитывая это, даже если заповеди используются в качестве головы, люди, у которых есть инсайдеры в религии, не осмеливаются выдвигать претензии.Только китайский буддизм был создан системой джунглей джунглей в династии Тан и имеет немного большую религиозную группу, аналогичную генерации коллективной сельскохозяйственной системы. Эта система будет передана в Японию с формой и доктриной Буддизм в будущем.Но в настоящее время, из -за развития капитала, жесткой конкуренции в промышленности и торговле, а также влияния всех изменений в социальной и экономической структуре, методы производства старого сельскохозяйственного общества больше не могут жить в своих собственных средствах к существованию. Кроме того Они не могут быть самостоятельными, полагаясь на миску, чтобы набрать их.В будущем, если вы хотите выжить в таком роде дочерней компании, чтобы поддерживать буддизм, я боюсь, что если вы не относитесь к другим, вы вообще не сможете стоять.
В -третьих, единство верующих: цель любой религии в мире - это истинный либералист, который выступает за личную свободу. имеет конкретный набор организационных правил.Можно сказать, что личный либерализм буддизма был чрезвычайно свободен, и он становится абсолютно эгоистичным, по крайней мере, в форме.Если китайцам не хватает единства, я думаю, что единства китайских буддистов достаточно, чтобы попробовать образцы, которые китайцы не объединяются.До сих пор внутренние монахи и обычаи всегда в споре между правами и монахами, а также споры между фракциями портала, несколько произвольные споры ученых, спор о присутствии закона и даже тривиальным как одежда Как одежда.Сакьямуни был жив и всегда использовал Сангху в качестве урока и уважения к взаимному уважению.Если вы не сами не выходите на себя, вы просто хотите избежать мира, и я боюсь, что после 20 -го века он не сможет стоять между небесами и землей.
В -четвертых, условия для образовательных знаний: в прошлом процветание буддизма в Китае, все они полагаются на глубокие знания монахов и монахов, норм моральной практики, стали идолами общего поклонения верхнему и нижнему обществу, поэтому, так что Они сформировали высокое и величие буддизма.Тем не менее, знание и знание этих мастеров в основном не монахи или в первые дни своих монахов. Действительно реально.Теперь недостаточно, чтобы страдать от общего уровня образования тревоги.В более поздний период буддизма в Индии Махаяна Бодхисаттва была выступала за то, что он должен иметь пять знаний: (1) Нейминг (просветленная, кстати).(2) Из -за логики (опытная логика, в наше время она должна включать различные религиозные философию и другие гуманитарные науки).(3) Заявление (различная литература и литература).(4) Медицинский клык Мин (хорошо в медицине).(5) Gong Qiao Ming (с технологией процесса, она должна включать навыки и другие навыки).С конца двадцатого века популярность образования и знаний становится все более распространенной.В настоящее время, хотя есть много мест, монахи обусловлено, но должно быть скромно понято. Сделайте образованиеКамень его гор может атаковать неправильно, и скромное принятие советов из внутреннего образования и внешнего образования, безусловно, является большим преимуществом и недостатками.
5. Отсутствие пересмотра: буддийская доктрина, в дополнение к первоклассному супермену философского мышления, самое главное, что это не пусто отвечать.Следовательно, с точки зрения современной точки зрения, сам буддизм является наиболее научным духом и может противостоять испытанию времен. не был разработан миром.В настоящее время есть много людей, которые являются рациональными и меньше людей, которым управлялось.Более того, из -за отсутствия поправок к буддистам, даже если это разумно, было много искаженных теорий. -доказательство.
6. Тенденция участия в политике: в атмосфере демократической мысли в двадцатом веке все просвещенные страны мира должны быть в том факте, что просвещенная страна может свободно участвовать в политике в соответствии с законом в соответствии с закон.Тем не менее, нынешний буддизм, для буддийской цели великого сострадания, как сотрудничать с различными политическими идеями и системами в мире, чтобы определить теорию политических претензий. В попытке прыгнуть на политическую сцену и героический стиль стиля лидера, я боюсь, что ничего нет.Это особенно достойно вдумчивого.
Короче говоря, перспективы буддизма в будущем попытайтесь проанализировать качество качества: с точки зрения религиозных убеждений, его старый путь, кажется, становится более узким и более узким; и шире.Потому что у него есть цель Хонбо, учения Чжана Шена, мысли Чжи Чжоу Ванхуи и большая и разумная причина.Более того, у него есть долгая история и много добросовестности. Закон, они, кажется, выражаются.На самом деле, старение вибрации устало, и мысли оборачиваются.
1. Судьба буддизма: с момента создания четырех учеников Сакьяки Будды в самоуправлении, мужская толпа монаха мужская толпа——Перенос -имени монах, женщина бхикхуни——Общее название монахини, а также мужская и женщина публика дома——Общее имя в совокупности называется непрофессионалом или словом «мужчины и женщины», чтобы показать пол.Шакьямуни продвигал миссию Дхармы буддийского инструмента (ответственного) буддийских церемоний и поручил быть в Бхикку.Без ответственности за защиту буддизма он доверил короля, министров, старейшин и мирян как защиту буддизма.Поэтому в Китае, Индии, Японии и других странах прошлые поколения все еще находятся в прошлом, и судьба буддизма полагается на поддержание режимов и знаменитостей.После окончания 19 -го века система демократической политики свернула плохие привычки автократического правительства режима императора на протяжении тысячелетий. Между социальными людьми или полагаясь на остаточную старую модную власть.С этого момента, от нового этапа двадцатого века до двадцатистого века, все еще будет нос, чтобы сохранить нос, чтобы сохранить свою жизнь.
Во -вторых, экономика буддизма: буддизм старше 2000 лет, независимо от того, в Китае, Индии или Японии всегда умолял в сельскохозяйственном обществе сохранить свою собственную жизнь. Для экономической концепции самой религиозной группы, учитывая это, даже если заповеди используются в качестве головы, люди, у которых есть инсайдеры в религии, не осмеливаются выдвигать претензии.Только китайский буддизм был создан системой джунглей джунглей в династии Тан и имеет немного большую религиозную группу, аналогичную генерации коллективной сельскохозяйственной системы. Эта система будет передана в Японию с формой и доктриной Буддизм в будущем.Но в настоящее время, из -за развития капитала, жесткой конкуренции в промышленности и торговле, а также влияния всех изменений в социальной и экономической структуре, методы производства старого сельскохозяйственного общества больше не могут жить в своих собственных средствах к существованию. Кроме того Они не могут быть самостоятельными, полагаясь на миску, чтобы набрать их.В будущем, если вы хотите выжить в таком роде дочерней компании, чтобы поддерживать буддизм, я боюсь, что если вы не относитесь к другим, вы вообще не сможете стоять.
В -третьих, единство верующих: цель любой религии в мире - это истинный либералист, который выступает за личную свободу. имеет конкретный набор организационных правил.Можно сказать, что личный либерализм буддизма был чрезвычайно свободен, и он становится абсолютно эгоистичным, по крайней мере, в форме.Если китайцам не хватает единства, я думаю, что единства китайских буддистов достаточно, чтобы попробовать образцы, которые китайцы не объединяются.До сих пор внутренние монахи и обычаи всегда в споре между правами и монахами, а также споры между фракциями портала, несколько произвольные споры ученых, спор о присутствии закона и даже тривиальным как одежда Как одежда.Сакьямуни был жив и всегда использовал Сангху в качестве урока и уважения к взаимному уважению.Если вы не сами не выходите на себя, вы просто хотите избежать мира, и я боюсь, что после 20 -го века он не сможет стоять между небесами и землей.
В -четвертых, условия для образовательных знаний: в прошлом процветание буддизма в Китае, все они полагаются на глубокие знания монахов и монахов, норм моральной практики, стали идолами общего поклонения верхнему и нижнему обществу, поэтому, так что Они сформировали высокое и величие буддизма.Тем не менее, знание и знание этих мастеров в основном не монахи или в первые дни своих монахов. Действительно реально.Теперь недостаточно, чтобы страдать от общего уровня образования тревоги.В более поздний период буддизма в Индии Махаяна Бодхисаттва была выступала за то, что он должен иметь пять знаний: (1) Нейминг (просветленная, кстати).(2) Из -за логики (опытная логика, в наше время она должна включать различные религиозные философию и другие гуманитарные науки).(3) Заявление (различная литература и литература).(4) Медицинский клык Мин (хорошо в медицине).(5) Gong Qiao Ming (с технологией процесса, она должна включать навыки и другие навыки).С конца двадцатого века популярность образования и знаний становится все более распространенной.В настоящее время, хотя есть много мест, монахи обусловлено, но должно быть скромно понято. Сделайте образованиеКамень его гор может атаковать неправильно, и скромное принятие советов из внутреннего образования и внешнего образования, безусловно, является большим преимуществом и недостатками.
5. Отсутствие пересмотра: буддийская доктрина, в дополнение к первоклассному супермену философского мышления, самое главное, что это не пусто отвечать.Следовательно, с точки зрения современной точки зрения, сам буддизм является наиболее научным духом и может противостоять испытанию времен. не был разработан миром.В настоящее время есть много людей, которые являются рациональными и меньше людей, которым управлялось.Более того, из -за отсутствия поправок к буддистам, даже если это разумно, было много искаженных теорий. -доказательство.
6. Тенденция участия в политике: в атмосфере демократической мысли в двадцатом веке все просвещенные страны мира должны быть в том факте, что просвещенная страна может свободно участвовать в политике в соответствии с законом в соответствии с закон.Тем не менее, нынешний буддизм, для буддийской цели великого сострадания, как сотрудничать с различными политическими идеями и системами в мире, чтобы определить теорию политических претензий. В попытке прыгнуть на политическую сцену и героический стиль стиля лидера, я боюсь, что ничего нет.Это особенно достойно вдумчивого.
Короче говоря, перспективы буддизма в будущем попытайтесь проанализировать качество качества: с точки зрения религиозных убеждений, его старый путь, кажется, становится более узким и более узким; и шире.Потому что у него есть цель Хонбо, учения Чжана Шена, мысли Чжи Чжоу Ванхуи и большая и разумная причина.Более того, у него есть долгая история и много добросовестности. Закон, они, кажется, выражаются.На самом деле, старение вибрации устало, и мысли оборачиваются.
Эта книга разделена на пять глав, которые являются жизнью и религией древней Индии; В двадцатом веке; буддийский обзор и т. Д. Сделал краткий повествование.«Система джунглей джунглей и китайское общество», прикрепленная к книге, представляет собой ценную информацию о буддийской системе джунглей.
......Г -н Нан Хуайдзин родился в Сянгмене, поколение поколений. Он читал стихи, так как он был ребенком. Он читал историю истории. У него есть глубокие исследования по китайским исследованиям и обладает глубоким признанием. Поэзия и музыка , астрономический календарь, медицинское здоровье и т. Д., Получили глубоко признанную западную культуру. Они уважительны в китайских и западных культурных кругах.“гроссмейстер”Сущность