Различные благословения Чжуан Зу, который изменил эпоху двенадцати изменений в биографии религиозных фигур
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Различные благословения двенадцати изменений в эпоху изменений
Цена: 26,00 Юань
Название издательства: китайский издательство
Время публикации: 2014-6
Автор: Чжуан Зуйи
Кайбен: 16K
Номер ISBN: 9787507541472
У модели есть своего рода сила, которая может вдохновить вас на то, чтобы добиться отличной жизни!Автор этой книги побуждает молодых людей не быть в обмороженной «стремительной успехе, славе и удаче», но стремиться к совершенству и сделать жизнь более богатой и значимой.
В книге перечислены двенадцать «выдающихся людей» древних и современных китайских и иностранных, Бойер, Джон·Уэсли, Уильям, Уильям·Керри, Джон·Qinxi·Адамс, Ци Кегу, Цзя Аймеи, Хидзи Лан Цзяньчхи, Су Энпей, Ли Гудинг, Солурен, Мандела.Автор хочет обсудить это: какие примеры этих персонажей, которые изменили эпоху, покинули нас?Какое влияние они оказали?Какова вера, которая побуждает их быть совсем другой фигурой с миром?С нетерпением жду стиля этих предшественников, мы можем воодушевить наши умы и вместе восстановить мораль китайского общества!
Через двенадцать выдающихся фигур двенадцати раз эта книга заставляет нас думать об успехе и основных различиях в совершенстве, вдохновляя нас на то, чтобы увидеть умы и преследовать выдающуюся жизнь!
Чжуан Цзукунь Родился в городе Тайбэй в округе Джинцзян, провинция Фуцзянь.
В 1983 году он получил докторскую степень в области химической инженерии в Северо -западном университете Чикагского университета.
В 1995 году он получил докторскую степень в области культурной философии от Sanyi Seecure.
Однажды у него есть отношения между «следующим и обращением: отношения между руководителем и китайской традиционной культурой».
Предисловие: различение превосходства и успеха
Модель
01 Бойер: отец современной химии
02 Джон·Уэсли: проповедник прилива
03 Запад: депутаты, которые изменили Цянькун
04 Уильям·Керри: отец современного*руководителя миссионера
05 Джон·Qinxi·Адамс: политик, которого не разрешен
06 Ци Кегу: Датский поэт депрессии и философ
07 Цзя Аймеи: мать индийского одинокого чисхуо
08 Gomana jianzhi: уникальные японские предприниматели
09 Sunpe: Гонконгская женщина, которая сострадательна и сострадательна
10 Li Guoding: основатель экономического чуда Тайваня
11 Солурен Цинь: Совесть России
12 Мандела: великий человек, который продвигает гоночную гармонию
Вывод: принцип «четырех P» достижения превосходства
«Руо» -Белая бумага -Джия Аймеи
Цзя Аймеи не только оставила бессмертные следы в образовании, но и оставила много фруктов в литературном мире.Она написала в общей сложности 35 книг и бесчисленных стихов.С кристальной перспективой, чрезвычайно чувствительными сердцами и дрожащими эмоциями она написала жизнь, которую она испытала, и свою любовь к*.
Среди них «Руо» может быть коллекцией стихов ее Z Light, тонкого, короткого и маленького, но когда мисс Су Энпей перевела его в 1969 году, на некоторое время стала популярной, но и более 30 ответов. В мире есть широко распространенная книга.
Эта коллекция стихов заключалась в том, что после прослушивания добровольца, который слушал стипендию Дюминфы, чтобы жаловаться на нее, она бессонница ночью и, казалось, немного сказала ей.Итак, утром родилась эта маленькая коллекция стихотворения.Первоначально Цзя Аймеи чувствовала, что это казалось личной уединением, и он немного не решался публиковать.Позже она полагала, что коллекция «Руо» может помочь большему количеству людей понять: какая любовь, которую Иисус умер на коревном кресте?В чем суть любви?А как жить такой жизнью?Таким образом, она не отказалась от права публиковать.«Руо» был опубликован в 1953 году после смерти Цзя Аймеи.Поэтому эта коллекция стихов следует рассматривать как ее пост -финал инсульта.
Однако, как сказал Цзя Аймей в предисловии, эта коллекция стихов может быть не для всех, а для тех, кто принимает призыв Господа к шепабитеру его стада.
Если я могу легко говорить о недостатках и недостатках других; если я могу поговорить с безразличным отношением -или даже просто упущенным ребенком, то я все еще не знаю любви к горе Гами.
Если я забочусь об ошибках других, то, похоже, они считают их само собой разумеющимися: «О, они часто такие!»; Все еще не понимаю любовь к горе Гами.
Если бы я напишет безжалостное письмо, скажите безжалостные слова и пусть безжалостная мысль вторгается, не чувствуя стыдно и боли, тогда я все еще не знаю любовь к горе Гама.
Если я не получаю ответа, когда я забочусь о человеке, и я хочу отпустить бремя, тогда я все еще не знаю любовь к горе Гама.
Если бы у меня было страшное отношение к человеку, который был разочарован во мне, но не уверен; если бы он упал, я бы сказал: «Я ожидал, что он будет таким», тогда я все равно был бы малейшим. Не понимаю Любовь к джиалу.
Если я вспомнил, что другие признались, раскаялись и бросили, я все еще помню это, и пусть эти воспоминания загрязняют мои мысли об этом человеке и вызывают мои сомнения, тогда я все еще не понимаю любовь к Гаме.
Если мне не хватает терпения Господа; если я не испытывал страдания производства -резкую и сильную боль, когда я не испытывал производства производства. Не понимаю любви к джиалу.
Если бы я сказал правду и зарезал других, но сначала я не сделал много душ, и у меня не было ударов, чем нанести удар друг другу. Тогда я все еще не знаю любви к Цзяотонншану.
Если я не осмелюсь говорить правду, я боюсь, что потеряю для меня пользу для других; или я боюсь, что другие скажут «ты не знаешь»; или из -за страха нанести вред моей хорошей репутации; если я увижу Моя личная репутация, я вижу свою личную репутацию, чем моя личная репутация, и я думаю о своей личной репутации, чем для сравнения моей личной репутации. Преимущества другой вечеринки Z еще более важны, поэтому я до сих пор не знаю любви горы Гами.
Если я одобряю себя и позволю себе чувствовать себя комфортно в своей самооценке и самомпатии; если я не полагаюсь на Божью благодать и изучаю дух настойчивости, то я все еще не знаю любовь к горе Гами.
Если внезапный шок заставит меня сказать нетерпеливые, смущающие слова, тогда я все еще не знаю любви к горе Гами.
Если другие подтолкнут к мне некоторых из моих неизвестных грехов, я почувствую себя глубоко раненым, но забудьте, что мой совершенно невинный Спаситель, и однажды пойду по этой дороге, я все равно буду быть я не знаю любви к горе Гами.
Если я скажу: «Я готов простить, но я не забуду это». Кажется, Бог -Бог, который вымыл песок на всех пляжах по всему миру два раза в день -не может вымыть эти ненавистнические воспоминания из моих Идите, тогда я до сих пор не понимаю любви к горе Гама.
Если я не могу вынести монотонную жизнь и утомительную работу; если неуклюжий человек назовет меня скучно; если намек на волну жизни, это разрушит спокойствие моего сердца озера, и тривиальный вопрос в жизни назовет меня большим вопросом Тогда я все еще буду, я не знаю любви к горе Гами.
Если вмешательство других называет меня злием, другие должны быть нетерпеливыми; если я прикрываю тени вокруг людей вокруг меня, просто потому, что я окутан в тени, то я все еще не знаю любви к горе Гами.
Если я так много относится к нему к Богу, который так сильно меня любит и даже даст мне Бога Лю любви, есть место для резервации; если в моей молитве все еще есть частное лицо. «Это просто ... просто .. «« Господи, все в порядке, просто не хочу этого », тогда я до сих пор не знаю любви к горе Гама.
Если похвала человека говорит мне гордиться, обвинение человека говорит мне, что я оплакиваю; если я не могу покоиться в недопонимании, а не защищать себя; если я люблю меня любить, я буду слишком любим, служил и Больше подано. Я до сих пор не знаю любви к горе Гама.
