Бесплатная доставка [писательский клуб прямые волосы] Гандзин святой святой Цин
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Книга имя | Нежный и шалфей——Биография Цинь Гуан (пинг) Славная литературная сцена средней и поздней северной династии песен | ||
I S B N | 978-7-5212-0249-6 | CIP данных | K825.6 |
редактор | Ши Джиали | делать кто | Лю Сяочюан |
Версия Второй уровень | Один раз | открыть Бен | 16открыть |
Страница число | 301 | Характер число | 251тысяча |
Форма украшения | Оплата в мягкой обложке | Конечно цена | 40.00Юань |
Лю Сяочюан, мужчина,Родился в округе Мейшан, провинция Сычуань в 1960 году. В настоящее время работает в Институте культурных исследований в Сансу, Мейшан -Сити, провинция Сычуань. Его основные работы включают в себя: романы «Su Dongpo», «li Yu», «Li Qingzhao», «Путь короля», «двусмысленное», «Секс пьянство», «старик и маленькая жена» и его работы «Дань и молодой маленький человек» (четыре тома) «Германские мастера приходят на китайские», «БИОГРАФИ», «Су Маншу», «Ван Джингве»; Проза эссе "Meishan Su Shi", "Su Shi, описывающий тип мудрецов и Китая" и т. Д.
КнигаВ основном он пишет о изящной текстах Цинь Гуань, за которым следует учитель Су Донгпо, и Лю Йонг, Чжан Сянь, Оуянг Сюу и Сима Гуан, Хуан Тинджян, Чжан Лей, Чэнь Шидао и другие Су Джуниоры, монасты династии Сун и Книганг -МОЛИЦИИ, Дьявол -Династия, Книга -Полити. Фу, Ван Ши, художник-зять Ван Ши, Ли Гонглин, великолепный гений, фанат Чжэнь и фанат Чунфу, Ван Анши, как политик, который повлиял на судьбу большого количества людей, Ван Анши, прекрасных женщин вокруг Цин Song Dynasties.
Славный литературный мир в середине и позднем северной династии песен, взлеты и падения политики и прекрасную картину жизни были собраны в глазах и посвящены китайским читателям и зарубежным читателям.
001 Самоуорд
001 ГЛАВА 1/НЛО на озере Гаоу
005 Глава 2/фрагмент ранней жизни Цинь Шаоюу
014 Глава 3/Брак
020 Глава 4/далеко
034 Глава 5/Смешное исполнение Янчжоу Пингсхантана и Цинь Шаою
042 Глава 6/“Я не хочу быть маркизом из десяти тысяч домохозяйств.
Я надеюсь узнать Су Сючжоу”
054 Глава 7/Жизнь
064 Глава 8/Глаз эстетики
074 Глава 9/Цинь Гуань и чай Лонгдзин
082 Глава 10/“Слуга, это смешно”
094 ГЛАВА 11/BIANJING
106 Глава 12/Пейзаж и люди в Хуанчжоу
126 Глава 13/Ван Анши прокомментировал Цинь Гуань
135 Глава 14/платформа культурного тура Gaoyou
144 Глава 15/Денгке
154 ГЛАВА 16/Профессор Кажоу
163 Глава 17/Элегантная коллекция Западного сада без сокращения
177 Глава 18/Жизнь Токио
187 Глава 19/Все волнения
195 Глава 20/Призрак Лю Йонга
206 ГЛАВА 21/Партийные споры в северной династии Сун
216 Глава 22/Запоздалый Биан Хаохуа
222 ГЛАВА 23/Dowger Empress Gao и Zhao Song's National Fortune
227 Глава 24/Политика прерывает любовь
239 Глава 25/Почему Song Ci привлекает нас?
249 Глава 26/DAO DENSHISH
254Глава 27/Как улучшается одинокая и блуждающая душа?
266 Глава 28/Су Донгпо кричит Цинь Шаою
281 Приложение 1/Аббревиатура хронологического словаря Цинь Шаоюу
288 Приложение II/Ссылки
291 Почему я пишу о древних литератах (постскриптум династии)
Вселенная, которая началась с Большого взрыва, была просто песчаным в океане. Нет сомнений в том, что существование инопланетной жизни есть, но форма жизни, вероятно, далека от того, что люди на земле могут себе представить. Люди - это просто эволюционные люди, и у них никогда не будет конечного понимания. Когда я был ребенком, у меня было предположение: сенсорные органы человека не могут соответствовать нескольким свойствам материи. Например, если нет обоняния, запах не будет существовать, а точные инструменты для обнаружения запахов не могут быть изобретены.
Жизнь инопланетян от далеких галактик, вероятно, будет бесконечно выше, чем жизнь на земле.
Некоторые ученые считают, что люди - не что иное, как тестирование субъектов для инопланетян. Был ли эксперимент успешным, до сих пор неизвестно. Какова причина, по которой британский физик Хокинг и Лао Цзы упомянули инопланетян в последние годы? Есть ли что -нибудь неудобное для раскрытия? Начиная с Эйнштейна, Хокинг - самый престижный ученый на планете.
Мой милый щенок Дин Данг часто пристально смотрит на меня. Даже если он рассматривал это в течение 100 миллионов лет, он не понимает мою сигарету или компьютер. Таким образом, наше исследование инопланетной жизни, которая может прийти на Землю, похоже на изучение щенка Дингданг, который хочет понять своего владельца. Весьма вероятно, что разрыв между инопланетной жизнью на людей и НЛО намного больше, чем разрыв между людьми и щенками.
То, что люди могут сделать, - это в дополнение к изобретению нескольких космических кораблей, чтобы попасть в космос, чтобы сделать небольшую суету, что более важно, придерживаться постоянного благочестия к вселенной и природе, как древние. Постоянный вред природы со стороны высокомерных жителей Запада, британского философа Берранта·Рассел называет это“Космическое высокомерие”Полем Мистер Хокинг в инвалидной коляске сказал, что эгоизм и жадность являются самыми сложными вещами, которые могут преодолеть люди, что напоминает Менсиусу о его вопросе:“Сколько людей отличается от животных?”
Весной 2017 года Хокинг снова напомнил миру: оставшееся время для человеческой межзвездной иммиграции может составлять только более ста лет. Чума, ядерная война, глобальное потепление и таяние ледника могут уничтожить будущее человечества.
Рассел однажды сказал: Любой, кто не понимает незначительную позицию человека во вселенной, не отличный человек.
Су Ши "Цянь Чиби Фу":“Отправлено в Mayflies в мире, капля в обширном океане.”
Традиционная китайская культура имеет эстетическое отношение к природе, простое отношение к повседневной жизни и использует технологии с осторожностью, чтобы предотвратить расширение материальных желаний за пределами границ и утянуть их тела. Это эффективная сила баланса для современного мира (Рассел: завышенный человеком и человеком в природе). Все обычные вещи в человеческой цивилизации должны подчиняться высшим законам природы. "Дао Те Чинг":“Земля следует за небом, небо следует за Дао, и Дао следует за природой.”
Экологическая цивилизация уже давно включена в нашу национальную стратегию, поэтому она так приятно!
Тем не менее, американцы долго отказывались иметь дело с изменением климата. В последние годы они явно вышли из Парижского соглашения, которое было трудно подписать мир.
В 1975 году немецкий журнал «Spiegel» спросил Хайдеггера, какая самая большая угроза для человечества? Хайдеггер ответил только одно слово: технология. Согласно CCTV News, в июне 2015 года Генеральный секретарь ООН Бан Ки-Мун крикнул:“Скорость, с которой люди потребляют природные ресурсы, намного превышает скорость, с которой Земля может непрерывно предоставлять ресурсы, и срочно изменять текущую модель потребления.”Слова ученых и философов, а также слова Генерального секретаря Организации Объединенных Наций надеются, что это может сыграть некоторую роль.
Настало время оглянуться назад на знаковые фигуры превосходной традиционной культуры Китая, посмотреть на них с новой перспективой и посмотреть, как они раскрывают жизнь, создают жизнь и доминируют в жизни с эстетическим взглядом.
Связано ли рождение Цинь Гуань с таинственной летающей оболочкой на озере Гаоу, вероятно, стало постоянной загадкой. Как жемчужина династии Сун, свет Цинь Шаою не только спроецировался по сей день. Если бы обеспокоенное пророчество Хокинга было просто предупреждением, и человеческая цивилизация могла длиться вечно, то такие мудрецы, как Су Ши и Цинь Гуан, не уйдут с стадии истории через десять тысяч лет.
"Нежный и святая рука"——Комментарий к биографии Цинь Гуан
Автор полон понимания и сочувствия, и поэтическое воображение взлетает с его ясным стилем письма, изображая образ красивых волос Цинь Гуан, талантливых, смелых и безудержных и романтичных; тепло восхваляя его за то, что он причастен Су Ши и изгнал в южную пустыню, и все еще заботится о своих учителях и друзьях в опасности смерти, что очень праведно. Биография высоко оценила выдающийся вклад Цинь Гуаня в содействие зрелости изящного искусства CI в династии Сун. Это биография с сильной литературной природой и глубокими мыслями.
Литературный и исторический экспертДао Венпенг
Эта биография имеет широкое видение и обширные детали, а ее письмо кратко и элегантно, и полное веселья. Независимо от того, пишете ли вы должным образом или неторопливо, вы будете открываться и близко с правильным образом, иметь историю, иметь личность и иметь темперамент. В эпоху, в которой жил Цинь Гуан, звезды сияли, а ветер и облака были встречены. Он также был одной из основных фигур, сиял вместе великолепное небо культуры династии Сун. Автор не только изображает ту эпоху духовного карнавала, но и показывает индивидуальные занятия и неровную жизнь, делая текст трехмерным и полным.
Литературный экспертХуанбинтанг
предисловие
Эта книга посвящена интерпретации выживания в феноменологическом смысле. Объектом интерпретации является первая Цинь Гуань, за которым следует учитель Цинь Гуань Су Донгпо и Лю Йонг, которые пионеровали изящными текстами династии Сун. Если вы расскажите об этих трех человек, это, естественно, будет больше всего задействовать.
Цинь Гуань зовут Шаою, представительница изящных стихов династии Северной Сун. Он сегодня из Гаою, город Янчжоу, провинция Цзянсу, и это место было процветающим с древних времен. Была династия Тан“Ян Ии эр”Поговорка состоит в том, что Янчжоу самый процветающий в мире. Йижоу ссылается на Чэнду. В родном городе рыбы и риса в реке Цзянхуай тысячи парусов, соревнующихся в Большом канале, не могут быть разделены днем и ночью. Товарная торговля в династии Сун стала более развитой, и гражданское общество появилось. Расположение городов связана, в отличие от династии Тан, где рынки разделены, и высокопоставленные чиновники не могут пойти на рынок. На по всей стране было более 320 штатов и военных штатов и более 1600 округов. Общее население и городское население были намного лучше, чем у династии Тан, хотя территория династии Сун была меньше, чем у династии Тан.
На 168 -м году династии Северной Сун Императорами девяти династий были: Тайзу, Тайзонг, Чжэнзонг, Рензонг, Йинзонг, Шензонг, Чжэзонг, Хузонг и Цинзонг, большинство из которых были хорошими императорами. Песня Тайзу Чжао Куангин“Чашка вина, чтобы освободить военную власть”Позвольте основополагающим генералам вернуться в свои родные города, чтобы насладиться миром и процветанием, а также не доминируют военнослужащим пяти династий и десять королевств.“Разделение бобов в мире”Хаос (слова Ли Цинжао) повторяется. Он установил семейный закон и не убивал ученых и чиновников. Семейный закон императора был более могущественным, чем национальное законодательство, и его потомки, как правило, не осмеливались его не подчиняться, поэтому литературная политика появилась в строгом смысле, которого не было в течение семисот лет в династиях Хана и Тан. Великие писатели и писатели беспрецедентно активны, и все они вошли в ядро власти, взяв мир как ответственность.“Быть энергичным и иметь амбиции мира”(Су Ши). В древнем Китае это было уникально.
Песня Чжэньзонг из династии Song Dynasty сказал:“В книге есть золотой дом, и в книге есть Ян Рую.”Число студентов в мире, которые вступили в официальную карьеру благодаря тяжелой работе, более чем в десять раз больше, чем в династии Тан. Схема социального интереса избежал затвердевания, и известные чиновники, возникшие из холодных и холодных племен, могут дать длинный список. В некоторых местах вдали от Бьянджина, таких как Чэнду и Мейшан, стиль имперского экзамена очень процветает. В течение трехсот лет династии Сонг в округе Мейшан было более 900 Джинши, заняв первое место в стране, и Ченгду не мог сравнить. Ранее,“Людям в Шу нелегко пойти на официальные должности”Полем В Шу есть тысячи миль плодородной земли, и есть много разновидностей жизни. Су Сюн описал:“Древние жили в богатых.”Люди Шу были слишком ленивы, чтобы перелезть через горы и хребты, чтобы пойти на центральные равнины, чтобы найти официальные должности. Предки Су Донгпо в основном не были официальными в последние пять поколений. Су Ши было тринадцать лет в эпоху Цинь.
Северная династия сундов имела 1,3 миллиона военнослужащих и 800 000 имперских охранников, чего было более чем достаточно для защиты территории и людей. Страны песни и Ляо“澶 澶 澶 澶”Позже у нас были долгосрочные отношения, смешанные браки, торговля, культура и отношения. На протяжении более 70 лет избыток торговли был большим, а техническое содержание товаров было очень высоким, например, шелк и фарфор, обмененный на крупный рогатый скот, овец и лошадей. Монеты песни являются жесткой валютой во многих странах, включая Японию и Горио, аналогичные нынешнему доллару США. В отличие от доллара США, это товарная торговля, которая поддерживает деньги песни, а не сильные корабли, мощные орудия и законы о джунглях, которые добывают слабых.
Основными проблемами границы династии Северной Сонг были западная XIA. Если армия песни не начнет крупномасштабную упреждающую атаку, территория песни может быть гарантирована, и состояние страны может быть поддержано. Песня Шензонг пришла к власти и хотел сражаться. Фу Би, старый министр трех династий, предупредил молодого человека:“Ваше величество не было у власти в течение долгого времени, поэтому он должен сначала внести вклад. Я надеюсь, что если я не выступал в течение двадцати лет, я не смогу вознаградить пограничные достоинства. Когда войны идут вместе, несчастья и благословения не детализированы.”
Песня Шензонг заставил волю страны и была побеждена XIXIA. Он сражался с двумя битвами подряд, когда 600 000 военнослужащих теряли свои войска. Элитные войска имперских охранников были уничтожены, а национальная казначейство была пустой, поэтому он сам не мог позволить себе страдать. Более десяти лет спустя Сонг Чжэзонг умер, а Сонг Хуизонг поднялась на трон. Этот легкомысленный, легкомысленный и легкомысленный человек,“Джин Сяожи”Хиппи -император был чрезвычайно экстравагантным и играл со всеми уловками мира. Он был повышен подсознанием и снова начал сражаться. Он объединил свои усилия с Джином, чтобы напасть на Ляо, но в конечном итоге был съеден королевство Джучена Джин.
Выдающаяся мудрость Бао Куангина, наконец, вышла на первый план.
В 1127 году династия Северной Сун стала династией Южной Сун. Юэ Фей написал“Цзинканг стыд”Это произошло в предыдущем году.
В течение 42 -го года императора Рензонга из династии Сун он унаследовал наследие императора Чжэнзонга и принял мудрость бездействия. Хотя у него была проблема трех избыточных чиновников (избыточных чиновников, избыточных солдат и избыточных расходов), страна, как правило, улучшалась, люди жили и работали в мире, и рейтинг ценностей ученых, фермеров, промышленности и торговли охватывал общую ситуацию суда и страны. Таможня мягкая, мораль сильна, а мир жизни энергичен. Цинь Гуан провел свою юность во время династии Рензонга. Рензонг скончался, а Цинь Гуань было пятнадцать лет. Следующим был четвертый год правления императора Йинзонга, восемнадцатого года правления императора Шензонга, девятого года правления Императора Чжезонга, и Цинь Гуан отвечал за литературные дела, семейные дела, официальные дела, буддистские дела, качества живописи, путешествия и романтические аффирки для более 30 лет. Романтика относится не только к романтическим мужчинам и женщинам. Су Донгпо:“Река идет на восток, волны смывают всех вечных героев”, в основном, относится к мощным историческим героям. Естественно повернуть ручку прекрасной женщине в мире.“Я помню, что Гонджин и Сяо Цяо впервые поженились, и его героическая фигура была”Сущность
Здесь есть подтекст: когда Сяо Цяо не был женат, Чжоу Ланг не гордился своей героической фигурой.
Су Ши написал это стихотворение "Nian Nujiao"·«Ностальгия в красных скалах»: он находится в Хуанчжоу, и когда он среднего возраста, его наложница Ван Чаоюн Рикси, которому на двадцать семь лет моложе его, находится на его стороне. Искусство Су Ши в Хуанчжоу взорвалось через пять лет, и нетрудно догадаться, что вклад Ван Чаоюна в красоту. Позже этот красочный цветок засохнул в Хуачжоу, Лингнан. Старик в По плакал и оплакивал свою смерть, и на бумаге были замечены стихи, написанные в слезах.
За ростом песни CI существует крупномасштабный вклад в красоту. Учебники не должны рассматриваться как слепые пятна на этом уровне. «Избранные заметки мистера Цянь Чжуншу о песнях"·Предисловие говорит:“Согласно стихам династий Tang and Song, можно сказать, что любовь, особенно любовь к открытой контрабанде под наблюдением феодальной этики, была почти полностью удалена от стихов древнего стиля в стихи современного стиля, и большинство из них перешли от стихов современного стиля к текстам.”
В этой книге описываются Цинь Шаою, Су Донгпо, Лю Йонг, Чжан Сянь, Оуян Сю и Сима Гуанг, Хуанг Тингцзян, Чжан Лей, Чен Шидао и другие Суньоры, монахи «Династия Сун», такие как Бьянкай и Чанлиао, Дунис, Дьявол Полит. Ши, художник Ван Гонглин, художник Ли Гонглин, поклонники суда, фанат Чжэнь и Фан Чунфу, Ван Анши, как политик, который повлиял на судьбу большого числа людей, пишет о прекрасных женщинах вокруг Цинь Гуан и второй и третьей красавицах, которых он встретил, и пишет о пасторной поэзии, пост -эстерии, которые применили в тупике.
Славный литературный мир в средней и поздней северной династии песен, взлеты и падения политики и прекрасная картина жизни. Я надеюсь сделать все возможное, чтобы добраться до глаза в порядок и преданность китайским читателям и зарубежным читателям.
Прочитав Song CI в течение сорока лет, у меня было много понимания и мыслей. Я воспользовался этой возможностью, чтобы выступить.
Лично у меня есть предпочтение истории. Мое сердце в периоде до Цина, в ранней династии Хань, в династиях Вей и Джин, и в северной династии Сун. Слава империи Тан имеет сильную тень, которая заставляет людей хотеть сказать, но остановиться. В будущем, возможно, я напишу книгу, которая не очень долго основана на этой тени.
История - это история, на которую вы оглядываетесь сейчас. Как только исторические события вступит в ценное суждение, история становится философией. Это то, что сказал итальянский философ Кроцци. Мартин·Знаменитая цитата Хайдеггера:“История документов должна стать проблемой.”
Куда брошена проблема? Конечно, это превращено в реальность и будущее. Только когда реальность отсутствует, и будущее называется будет ли импульс оглянуться назад на историю и волю писать о персонажах. Древние китайские документы - это обширные документы, и они должны быть распечатаны, когда они находятся, иначе они будут грязными и разговаривать с собой и упасть в кучу старых бумаг.“Забивать”Это требует вооруженной силы. Возможно, автор долго изучал западных философов и приобрел определенное разнородное мышление, избегая однородного смущения простого входа в китайскую историю.
Возможно, философия может быть более чем на дюйм, литература может быть более чем на дюйм.
Независимо от того, что книга должна быть хорошо написана, уважать исторические факты, быть заставляющими задуматься, изучать «Чжуанги» и «записи великого историка», чтобы развернуть разумное воображение повседневной жизни древних. Помните предупреждения немецкого мастера Хайдеггера:
“Меньше философии, более осторожные мысли; Меньше литературы, больше обслуживания письма.”
Могу ли я написать эту маленькую книгу с менее чем 200 000 слов в прекрасную статью? Попробуйте.
Лю Сяочюан
Почему я пишу о древних литератах
(Post -post)
Почему классические работы привлекают нас? Это просто из -за огромной жизненной силы китайцев. Бесконечное уточнение языка соответствует персоналу и вещам на протяжении тысячелетий. Многие слова древних звучали как то, что они сказали вчера, и были написаны вчера. Это, вероятно, уникально в мире. Такие уникальные слова и язык создали огромное море классических документов, но ценность, которую она несет, трудно распространить за границу. Чем более уникально что -то, тем местным он или, наоборот, тем местным он, тем более уникальным он. Западный перевод китайского искусства всегда был неблагодарной вещью. Поэзия Tang и тексты песен почти не переведены. Эти массивные эстетические образы, которые можно понять только, вероятно, тесно связаны с местным значением жизни и не достойны использования посторонними.
Китайцы жили в поэтической жизни на протяжении поколений, живут в большом планировании обычаев, морали и эстетики. Просто посмотреть на именование городов, ландшафтов и артефактов на севере и юге, достаточно, чтобы доказать, насколько хорошо культура трансформирована.
Отсутствие уверенности в культуре связано с тем, что Китай в наше время издевался от западных держав. Я не могу победить, поэтому я чувствую, что не могу сделать то или это. Эта самоуничижительная тенденция мышления трудно измерить воздействие и радиационную силу.
За последние несколько лет, с ростом иностранных идей и грязи и песка, неотъемлемый образ жизни китайского народа угрожал во всех аспектах. Китайские, диетические и семейные концепции - это три столпа китайского народного мира. Первые два столпа все еще твердые, в то время как последнее трудно сказать. Ураган, ориентированный на прибыль, повлиял на этику семейной и деконструировал наследство тысячелетия альтруизма.
Глядя на эту некогда бесконечно красивую синюю планету, отношения между людьми и природой сталкиваются с беспрецедентными проблемами. Более того, проблемы трудно идентифицировать, и любой высокотехнологичный инструмент не может быть точно рассчитан. Рассчитана ли будущая потенциальная энергия изменения климата? Автор обращал внимание на изменение климата более 20 лет, но он действительно не ожидал, что это произойдет так быстро. В последние годы глобальные температуры достигали новых максимумов почти каждый год, с 2015 по 2016 год и даже нарушали исторические крайности в течение 16 месяцев подряд (согласно CCTV News). Согласно данным, предоставленным атмосферным и океаническим администрированием США в 2017 году, глобальные ледники отступают в течение 37 лет. Согласно авторитетному выпуску Bonn Global Climate Conference, 2017 год является одним из трех самых горячих лет в истории в последние годы.
То, что люди не могут преодолеть сами, и они беспомощны перед лицом сумасшедшего распространения эгоизма и жадности.
Соединенные Штаты“Органическая марксистская школа”Я сказал: капитализм делает эту планету необитаемой. (20 апреля 2015 года «Народная ежедневная» представляла эту современную марксистскую школу) Итак, где живут люди? Пойти на другую планету? Исследование космоса оставило оправдание для тех, кто вынул планету, оставив возможность воспользоваться.
Согласно новостям CCTV 6 июня 2015 года, Генеральный секретарь ООН Бан Ки-Мун настоятельно призвал:“Скорость, с которой люди потребляют природные ресурсы, намного превышает скорость, с которой природа может обеспечить ресурсы устойчиво. Срочно изменить текущую модель потребления людей!”
В какой степени апелляция г-на Бан Ки-Муна может изменить текущую модель потребления?
Каждый печатный банкнот указывает на потребление объекта. Доллар США и евро ускоряют печать и ограниченные ресурсы ускоряют потребление.
Все ли указывало на последнее подшипник Земли? Я надеюсь, что мы ничего не беспокоимся.
Экологическая цивилизация уже давно включена в нашу национальную стратегию. Уверенность в дороге и культуре - это воля страны. Предшественники китайской культуры всегда будут включены в учебники. Как это приятно.
Какова современная ценность древних китайских литераторов?
Эстетическая жизнь-это противоядие от материальных желаний. Низкая точка кипения радость - единственный способ преодолеть человеческую жадность. Эстетика не вредит вещам, почти не потребляет энергию, но может поддерживать волнение жизни. С одной песней и одним стихотворением соматические клетки становятся взволнованными. Как такой человек может быть счастлив? Кроме того, современные материальные желания в значительной степени вымышленные. Цены на предметы составляют миллионы, но источник-так называемая игра в деньгах. Непосредственно связывая качество жизни с потреблением материала, формируя простые, мощные, математически точные формулы и капитал-Логика технологий бросает вызов высшим законам природы.——Это мудрый человек, который копает свою могилу.
Могут ли предметы, готовые к руке, быть накапливающимися, как горы жизни? Я не верю в это.
В небе есть следы, а сенсорный экран полон отпечатков пальцев. Две формы жизни находятся на расстоянии более 100 000 миль друг от друга.
Опыт детства и подростков - железный. Да, это Ironclad.
Через более десяти лет одна треть времени остается для игры на открытом воздухе. Если вы не можете играть достаточно, вы не будете голодны, каждую секунду кристально яснут, точно так же, как осадки, висящие у цветов по утрам. Я думал, что еда и одежда тогда были очень простыми, поэтому у меня были только несколько закусок, поэтому у меня не было идеи есть закуски, и мой рот не занимал мое тело. В течение зимних и летних каникул каждый год я каждый день играл сумасшедшим более десяти часов. Я даже не могу играть голодным, я не трачу деньги, и я не могу подтолкнуть их еще более взволнованно. Ха -ха!
Даже лист или несколько муравьев могут играть усердно, и все в мире стекается ко временным (людям). Являются ли бесконечные игры в жизни напрямую связаны с потреблением материала? Спросите: что такое значение? Разве чистый дождь, снег и дымка? Разве весна, лето, осень и зима собирают тысячи материала эмоций? Разве таинственная пустыня полна очаровательного материала? Миллиарды звезд в ночном небе очень близки к нашему детству. Свет вселенной появляется, запутывая мечты и проникновения в ячейки. Каждая трава и деревья влюблены, каждая гора и вода влюблены, и ее нельзя устранить в течение ста лет. Любовь природа и любовь жизнь реальна.
Трахни западный капитализм.
Точки волнения распределяются по всему телу, а точки волнения медленно подталкиваются и медленно смещаются. В руках одной вещи материальная природа вещей никогда не остановится, и ребенок никогда не остановится бесконечно. Это любовь, лелея и уважение священного создателя.
В настоящее время нет универсальной мудрости, чтобы иметь дело с людьми и вещами. Философы давно имели понимание и имеют много мудрости среди людей, но они не могут сформировать достаточно голоса. Когда мы были богаты, мы были вытеснены из пространства выражения громкими словами и втиснулись в неявные повествования. Ощутимый автомобильный цемент сжимает невидимое значение жизни. Эти так называемые интеллектуальные элиты либо невежественны, либо недобросовестны, но имеют большое горло и высокий децибел. Распространение прагматизма в американском стиле, наконец, распространилось на глаза некоторых людей, невидимых и нематериальныхЧто равна небыванию, морали,обычай,поэтический,Божественная природа не соответствует головам вульгарных и практических людей.
Жизнь вульгарных прагматиков спроектирована, управляется и запутана. Что вы говорите, свобода или нет?
В длительные древние времена Китая мы всегда были очень бдительными в отношении материальных желаний. Доктрины Конфуция и Менсиуса, мудрость Лаози и Чжуанги, а также предупреждения Будды определяют общую цель быть человеком и укреплять духовность из разных направлений. Есть следы, за которыми следует следовать в траектории Духа. Боги не отступили, и поэзия всегда пронизалась. Зачем укреплять дух? Поскольку материальное стремление является первоначальным импульсом жизни, культура должна уравновесить этот импульс, и эстетика должна нарезать этот импульс. Выдающиеся ученые Китая стремятся к этой общей цели.
Чен Иньке сказал, что культура китайской нации развивалась на протяжении тысячелетий и была создана в династиях Чжао и Сун. Спустя более ста лет после основания династии песен, ученых и чиновников Чжао, ученых и чиновников с совестью, видением и мужеством, может составить их длинный список. Процветающая династия Тан была далеко не сопоставимой. Почему? Культурный контекст широко вошел в родословную. Культурная трансформация реальна, от суда до огромного народа. Моральная самодисциплина Сима Гуанга, Су Донгпо, Ван Анши, фаната Чжэнь, Зенга Гонга, фаната Чунрена (сына фаната Чжуньяна), фаната Чунфу, Хуанга Тингцзяна, Чжу Шучанга, Чэнь Шидао и других чиновников не является изолированным феноменоном. У Донгпо была огромная жизнь дружбы, и несколько раз имел высокий уровень и тяжелый вес, но у него не было друга бизнесмена в Бьянджине, Суханге, Янчжоу и других местах, где собрались торговцы. Потомки братьев SU не женились на торговцах.
Как мы все знаем, торговля товарами в династии Сун была очень активной. Тем не менее, чиновники и бизнесмены не могут стоять плечом к плечу в больших масштабах, что затрудняет формирование сообщества интересов, которое может привлечь все слабые. Семья торговцев ценила культуру выше, чем у династий Хан и Тан в династии Сун.
Су Ши, Кай Сян и Хуан Тингцзян, эти мастера искусства никогда не продают каллиграфию и картины в своей жизни. Картины Вэнь Тонг из чернильного бамбука являются лучшими в мире. Он был магистратом нескольких штатов. Он всегда помогает другим. Он настолько беден, что не продает картину. После его смерти он остается в храме Ченчжоу более года, и у него даже нет денег, чтобы вернуться в свой родной город Янтинг. Чен Шидао отказался дать ему пальто к коварному Чжао Тингжи и заморозился в пригороде. У Чжу Шучанг не было бы выдающейся официальной шляпы, ошеломляющей тысячи миль, в поисках своей биологической матери, которая была разделена в течение пятидесяти лет.……
Ли Дин, главный цензор, скрыл смерть своей матери, чтобы сделать свою официальную карьеру, что привело к полной атаке на общественное мнение по всей стране. История кричащей крови Чжу Шучан, чтобы найти его мать, затронула людей из разных классов. Император поблагодарил его, премьер -министр Ван Анши взял на себя инициативу в письменных стихах и восхвалял его, и большое количество чиновников пели вместе.
На самом деле нелегко быть безразличным к славе и удаче. Тем не менее, среди значительных ученых и чиновников в династии Северной Сун сделали это, почему это сделало это? Таким образом: культура вошла в кровь, культура - это не просто ступенька, чтобы стать официальным и повышенным чиновником, и в городе это не чванство.“Культурная помада”Сущность
Ребенок начал читать «тысячи персонажей» в возрасте семи или восьми лет, читая «Книгу сыновного благочестия» и читая Священные Писания, историю, поэзию и коллекции, и постепенно погрузился в его ценности. Если он хочет сделать все, что хочет в будущем, то он должен сначала разобрать свою систему ценностей. В древние времена беспорядки и предатели также должны были взять баннер доброжелательности, праведности и морали, что вместо этого доказало историческое освещение великого повествования о доброжелательности, праведности и морали.
Почему я пишу о древних литератах?
Эти выдающиеся люди в историческом процессе имеют эстетическое отношение к природе и простое отношение к жизни. По сегодняшнему мнению, они, несомненно, являются одной из самых высоких форм универсальных ценностей. Свобода, равенство и братство уже долгое время подвергались насилию со стороны влиятельных западных групп и использовались в качестве вида, чтобы обмануть мир и украсть репутацию и грабить другие страны. Беспрецедентное накопление богатства приносит беспрецедентное неравенство и беспрецедентную гонку вооружений. Что еще хуже, так это ускорение потребления природных ресурсов и взгляд на природу как“запас”(Общая терминология Хайдеггера). Мои работы «Притчи китайской литературы» и «предки и Китай» имеют вопросы о сумасшедшей экспансии западных людей. Великие западные философы и литературные мастера в наше время почти все критикуют Запад. Критика - это негативная критика.
Отвращение Америки Хайдеггера оставалось неизменным на протяжении всей его жизни.
Хабермас, философ номер один в современной Германии, в последние годы отметил, что Соединенные Штаты заставили мир потерять свое чувство безопасности.
Насколько тяжелые слова Хабермаса? Давайте рассмотрим некоторые элиты в домашнем интеллектуальном круге.
Великий Маркс и «Дас Капитал» далеки от устаревших, а «на еврейском вопросе» далеко не устарели. Многие из сочинений Франкфуртской школы далеки от устаревших. Шекспир, Кант, Гете, Шиллер, Спенглер, Зора, Толстой, Бальзак, Диккенс, Чехов, Рильке, Паунд, Роман·Роланд, Диккенс, Кафка, Фолкнер, Флойд, Рассел, Сартр, Пикассо, Кундра, Хомский……Обвинения мастеров в том, что доминирует логика денег, становится все более и более инновационной. Писатель Лоуренс писал о Соединенных Штатах:“Любовь, демократия и борьба за желание - все поверхностные явления. Суть американской души жесткая, изолированная и холодная, и это душа убийцы. Этот лед никогда не растаял.”
В домашнем академическом круге слишком много академических проницательных людей, у которых обезьяны ломают кукурузу. Сообщество философии даже не говорит о Гегеле. Профессоры философии заняты разговорами о Badiu, так же, как они были заняты разговором о Дерриде десять лет назад, и побудились поговорить о Расселе, Сартре и Фуко двадцать лет назад. Г -н Чжан Релун из Университета Фудана вздохнул с этим……Я пишу это в свободное время. Это немаловажно. Профессор Чжан Рулун написал четыре основные книги «Интерпретация существования и времени» с восемь лет тяжелой работы, объясняя наиболее распространенную философскую классику предложения 20 -го века по предложению. Я проведу пять или шесть лет, чтобы жевать его, и прочитаю его по крайней мере три раза. Возможно, к счастью, я был за пределами колледжа, за пределами туманной атмосферы славы и удачи, а также за пределами нездоровых тенденций защиты зарубежных стран. Философия Хай, естественно, близка к философии Лаози и Чжуанги. Я хочу выяснить, что все ссылки эмпиристской интерпретации, созданной HAI.
Эстетическое отношение к природе означает, что человек - это вечная скромная хвала природы. Эстетический глаз делает цветы цветом. Утверждение Хай:“Западная мысль никогда не позволяет цветочному цвету.”И цветы с востока везде. Объективное мышление было заблокировано сильным мышлением Лаози и Чжуанги более двух тысяч лет. Нам также нужна еда, еда, масло и соль, и мы также надеемся, что мы можем быть богатыми материалами и иметь лучшую жизнь, но несколько основных элементов жизни должны быть более сбалансированными. Если таможня нарушается, мораль отброшена, искусство вульгарное, поэтическая божественность скрыта, волнение резко подталкивается, а жизнь скучна, скучные люди бегают в темноте, у кого хорошая жизнь?
Желание имеет связанную систему. Если все виды желаний мобилизованы слишком полным, и если эта мобилизация будет сильно и непрерывно гарантирована, то в доме человека будут проблемы.
Сама планета не имеет значения. Большая планета“Перезапуск”, тысяча лет в мгновение ока.
Почему Су Донгпо, Цинь Шаою и Хуаншангу милые и респектабельные? Потому что эти люди расширили сферу быть человеком. Выживание будет открыто в течение ста лет, не становится все более скрытым. Цинь Гуаню было всего пятьдесят два года, а его жизнь была полна пятьсот лет. Когда я написал стихотворение «Wang Wei», «Sage du Fu» и «Душа поэзии» Ли Бай, у меня были подобные выражения.
Жизнь - это интенсивность, а выживание - это плотность. Жизнь серьезно и преданно, живая шаг за шагом, жить к эстетике и жить к бесконечным различиям в обычаях, морали и регионах, не было редким явлением в древние времена. Большинство людей живут так, и выдающиеся становятся историческими тестами. В настоящее время люди, которые сжимаются и тонкие, как бумага, плавают повсюду, почему? Чрезмерная мобилизация желаний выпускает людей, и быстрый толчок волнения подталкивает людей к пустоте.
Только две или три зависимости были проведены на протяжении десятилетий. Где мы можем начать открывать наше выживание?
Сколько людей вы безжалостно, когда вы зависимы от интернет -карт и алкоголя? Сколько людей было помещено на небольшой мобильный телефон?
Автор подтвердил старую поговорку: компьютеры контролируют человеческий мозг, может быть самым большим отчуждением в данный момент.
Как учителя, врачи, инженеры -душевные и ангелы в белом могут быть зависимыми от азартных игр с картами? Милосердный Будда и Всемогущий Бог хмурится, когда они это знают.
Бог благословляет людей и подготовил достаточно духовного пространства. Не только отличные, но и обычные люди. В моем явном впечатлении почти ни один из моих родителей и предков не жил серьезной и солидной жизнью, беспокойством, беспокойством, радостной и болью, и они не могли отдыхать до смерти. Средний возраст в Сумерки годы определяется первыми годами. В возрасте пяти лет я вижу тебя. Полнота выживания происходит из живого детства, с мягкими обычаями, сильной моралью, хорошей средой и искусственными вещами еще не связала руки и ноги людей. Поэтому есть большое пространство для жизни и сильная способность делать что -то. Теперь всякий раз, когда я вижу, что группа детей бросает свои большие школьные сумки (слишком тяжелые!) И прыгающих вокруг, я чувствую себя в своем сердце. Это жизнь. Это то, что генетика дает видам. Дети должны быть счастливее, чем щенки, но щенки не носят большие школьные сумки, живущие на компьютерах, не ограничиваются цементными клетками, не являются аутичными, не высокомерны, не являются самодовольными, не являются самодовольными, не являются самодовольными, не возбуждаются, не являются самодовольными, не являются самодовольными, не являются самодовольными, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодовольными, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодоволыми, не являются самодовольными.……Мы не можем не спросить: дети из одного цементного дома к другому счастливее, чем щенки? Экспериментальные данные: новорожденные дети любят выходить на улицу без исключения.
Живите как горная собака, а не пленная курица.
Тигры и леопарды в зоопарке хорошо едят и наслаждаются кондиционером. Они счастливее, чем их джунгли, полные и голодные?
Джунгли человеческих предков были дикими в течение миллионов лет, а человеческая цивилизация длилась всего тысячи лет. Понятно, какая сторона имеет тяжелый ген.
Хорошо удалить варварство, подавлять дикость, и если это не сделано хорошо, это разрушит поэтическую божественность и жизнь.Инициатива и богатство жизни. Фальшивая рациональность и цивилизованный тон являются иррациональным высокомерием.
Хайдеггер неоднократно подчеркивал“Думая о возвращении”, продолжайте вспоминать и оглядываться назад, и вы можете увидеть путь посреди леса. Это слишком сложно.“Лю Ланг уже ненавидел, что Пенгшан был далеко, и даже больше, чем десятки тысяч миль от Пенгшана.”Давайте двигаться вперед перед лицом трудностей. Западные люди могут оглянуться только на экспертов и руинов. Китайцы имеют так много классических документов, которые напрямую связаны с настоящим. Когда я буду ждать путешествия, чтобы не вернуться? Монотонные поверхностные выжившие уже распространяются, приближаясь к промышленным продуктам на сборочной линии. Когда они не вспомнят?
Вся мотивация для размышлений исходит из настоящего и будущего. Мы всегда говорим о Su Dongpo, потому что его поза выживания с несколькими кроватками охватывает настоящее и указывает непосредственно на будущее. Современным людям трудно сравнивать с ним с точки зрения полноты в своей жизни. Какой разрыв? Трудно представить себе, как энциклопедия фигура, мастер искусств, инженер, медицинский эксперт, страстный мудрец, мастер жизни, моральный джентльмен и образец для подражания для чиновников. Су Донгпо обладает неотъемлемым энтузиазмом и воображением на всю жизнь, но он хорошо оглядывается и думает, что Тао Юанминговый намного лучше его. Тао Юанмин сравнил себя с Чжуанги, и ему было стыдно. Мечта Конфуция всегда будет Чжоу Гонг……Почему тысячи современных людей трудно приблизиться к сфере жизни, раскрытой предками? Ответ: я стремлюсь к быстрому успеху и мгновенным преимуществам. Люди, которые стремятся к быстрому успеху и мгновенным преимуществам,-это близовые люди, скучные люди, сжимаемые люди и люди, которые не могут жить полной жизнью, несмотря ни на что. Утилитаризм был захвачен, и ему снова было скучно в мгновение ока, и все его желания упали. Волнение роскошных автомобилей и роскошных домов недолгое, но скучные люди неОбратимо жить к самой большой зависимости и наркотиках. Почва, которая порождает этого скучного человека, должна быть найдена.
Проблема для скучных людей заключается в том, чтобы попасть в порочный цикл стимуляции, скуки и повторной стимуляции. Большая проблема в том, что скучные люди с материальными желаниями должны присматривать за природой. Здесь представлены четкие логические отношения.
Выдающиеся древние литераты научили нас двум пунктам: эстетическим наблюдениям и простой жизни. У простых есть богатый окружающий мир, как и неграмотные фермеры, рыбаки и мастеры. Фермеры чувствительны к сельскому хозяйству, погружены в сельские обычаи и довольны семейной любовью. Старомодная сенсорная система фермерских работ никогда не бывает монотонной, а разнообразие объектов труда делает его чувства бесконечно детализированными. Его язык обогащен из -за этого, его чувство юмора распространяется на полях, а его опасения по поводу солнца, луны и звезд. Он не знает, как писать книги, писать стихи и писать тексты песен. Он принадлежит к самым постоянному большинству в истории.
Выжить, не избегая трудностей.“Полный тяжелой работы, живая поэтически на земле”или, другими словами, будут хорошие вещи, только если будут трудности. Су Ши:“В мире нет хорошего вкуса, и красота может привести к трудностям.”Древние литераты были универсальными, используя ручку и мышление, и использовали трудовые инструменты. Много работать, но труд. Активность мозга и ловкость тела вместе. То же самое и правда: эти два доброкачественных дополнительных.
“Ладонизация интеллектуалов и интеллектуализация трудящихся.”
Эта высокая цель вступила в видение мудреца человечества.
Люди не полностью удовлетворены, что требует от писателей и ученых относиться серьезно. Это ни в коем случае не небольшая проблема. Быстрое волнение клетки предполагает его усталость и депрессию. Он запаниковал, он был в растерянности, он стремился понять все, что вызвало желание, и он необратимо превратился в обезьяну, которая сломала кукурузу. Начальная точка желания должна искать конечную точку и жестоко отказаться от слабой привлекательности души.
Есть два основных препятствия для выживания желания: одно трудно быстро собрать энергию желания, необходимую для следующей снисходительности; Двое в течение многих лет торчат какими -то средствами массовой информации, и их ожидания в отношении жизни остаются высокими, и они не заинтересованы в простых вещах вокруг них.
Элементы и сообщения ошеломляющие.“Наркоманы”Там нет места, чтобы стоять.
Циркулирующая стимуляция Интернета заставляет людей оцепенеть, позволяя энергии вещей отменять друг друга и вызывая радость, гнев, печаль и счастье, чтобы обратиться к запросам сердца, и единственное, что осталось, - это прибыль оператора.
Материальное желание слишком велика, а дух замолчал. Это почти закон физики.
Даже если вы едите что -то подобное“Самый материал”Дополнительная ценность духа также очевидна. Щенок и кошка трахаются, и они также должны играть. Предатель“Курица”Счастье бесчисленное количество раз. Погоня за горной собакой гораздо более захватывающе, чем домашняя собака.
Погоня за горными собаками в воздухе, чтобы поймать их, преследуя горных собак, чтобы поесть……
Цинь Гуан - человек желания и обладает потенциалом похотливого и вкусного человека. Если он ребенок богатой семьи, он может быть легкомысленным всю свою жизнь. Что предотвратило его легкомыслие и ограничило его потворство, включая его аппетит? Ответ: культурное выращивание, атмосфера времени.
Сонзи текст“Великолепный”,Вызов“Поэзия”Благодаря трансформации, написанной Ли Ю, из Южной династии Тан, и тщательного выращивания поколений ученых и чиновников династии Северной Сун, эпохи Кангуана, элегантность и коннотация стали основным потоком. Эротические выражения просто правильно. Это, наверное, невинно. Вместо желания вам захочется большего, и ваши эмоции и мысли будут более полными. Другими словами: есть больше вещей, которые принадлежат душе.
Чем дольше туманный период любви между двумя людьми, тем более ароматными являются цветы души.“В этот момент саше тайно нерешенен, а лента слегка разделена……”Еда, мужчины и женщины, существуют большие желания людей. Два великих желания наполнены духовностью. Это характерно для людей, и это вечный цветок китайской цивилизации. Повествование о желании, наполненное экранами и книгами, теперь противоположное. Я долго кричал и закричал, и повествование о желании даже пошло на Запад, чтобы выиграть литературную награду. Даже вульгарные слова Лю Йонга и Чжана Сяна не хотят быть таким вульгарным.
Цинь Шаою так много знает, сильно беспокоится и глубоко заботится. Такой человек не может жить достаточно в течение трехсот лет. Ван Шижи, Тао Юанминг, У Даози, Ли Тайбай, Су Донгпо, Синь Циджи, Ли Цинжао, Као Сюэкин……Жить в течение пятисот лет недостаточно. Глубокое выживание длилось тысячи лет. В настоящее время некоторые места являются поверхностным выживанием, выживаемостью фаст -фуда, выживанием для привыкания и выживаемости без корней. Они повсюду: они истощены в молодом возрасте, онемел и живут в проливе, а весенняя трава такая же прямая, как и осенняя трава. Степень магистра и доктора не смогла избежать этого, и не смогли остановить всасывающую чашку осьминога.
Преобразование культуры означает долгий путь. Настало время, чтобы скучно повернуться назад, чтобы учиться у мудрецов. Превосходная традиционная культура Китая - это заклятый враг всех утилитарных заболеваний.“Поймите прошлое без совета и знайте, что будущее может быть продолжено; На самом деле, дорога не далеко, и я понимаю, что настоящее не то же самое, но вчера неверно.”
Древний ветер уравновешивает внутреннюю движущую силу желания. Понимание эстетики деконструирует пролиферацию материализма.
Денежный трюк не продлится долго. Земля не допускает этого. Культурная стратегия страны и стратегия экологической цивилизации этого не позволяют.
Обычные люди в Европе, Южной Америке и России гордятся своей давней культурой, которая является настоящей гордостью, а не искажается. Порог для китайских иерогене высокий (см. «Разговор о наружной двери» Лу Сюн), и классика огромна. Дорога на обратном пути смущена. Если вы не будете осторожны, вы попадете в лабиринт старых бумажных грудов. Внутренние биографии по -прежнему не хватает, и подавляющая информация в Интернете расставается, чтобы нарушить ситуацию. Пойдем медленно, сделай это немного. Замечательное написание древних китайских литераторов - это потому, что они живут чудесно. Перейти к их выживанию, раскрыть их сердца и подойти к их душам. Полнота жизни в древних людях соответствует силости сегодня. У выдающихся людей древних времен все еще есть широкое пространство, чтобы возглавить большинство современных людей.
Суть традиционной культуры входит в классную комнату - воля страны. Это будет постоянная воля государства.
Предшественник китайской культуры всегда будет собираться в учебниках.
В этот момент я слушал дождь и ананас в центре Эмей, выпивая несколько долларов в Камелии. Горные люди, разбросанные люди, простые люди и люди путаются с деревьями. Древние деревья приветствуют нынешние деревья. Рабочие близки к рабочим. Эти разные люди в городе далеко от другой галактики.
“Легкий дождь приходит с востока, и хороший ветер с ним.”
“Отфильтруйте мое свежеприготовленное вино и выберите овощи в моем саду.”
“Персиковой путь под ивами разделен на пружинные пейзажи.”
“Есть бесчисленные горы, красные, как дождь, и я не помню, как я пришел.”
“Ночная луна - это занавес снов, а весенний ветерок нежный и нежный.”
“Я все еще здесь, и ветер лучше, и октябрь не так холодно, как поздняя осень.”
“Свободные летающие цветы такие же легкие, как сны, а безграничный дождь такой же тонкий, как печаль.”
“Плетный дом заполнен снегом после весны, и зеленый Emei сметает дождь после остальной части дня.”
“Всякий раз, когда старик в Шу разговаривает весь день, он чувствует, что зеленый Эмей ушел.”
“Луна на горе Эмей находится на полпути до осени, а тень входит в реку Пинцян.”
Эта книга посвящена «длинной коллекции биографии Цинь Шаою» г -на Сюй Пейджуна, а другие справочники разбросаны в рукописях, и все выражают свою благодарность. Спасибо редактору издательства писателей, спасибо мистеру Хуангу Бинтану, главному редактору за ваш долгий звонок, и спасибо профессору Тао Венпенгу из Китайской академии социальных наук. Он написал двадцать страниц обзора мнений для этой маленькой книги, и его стиль преследует династия Сун, которая является благодарностью и эмоциями. Спасибо родственникам Мейшана и друзьям, которые всегда заботились о моем письме.
Лю Сяочюан
29 сентября 2016 годаПереоделся на Банлу, деревню Хайшуи, гора Эмей
29 ноября 2017 годаИзменение в Мейшан Вангинжаи