Su Shi оценил банда гуманитарного музея реки Янцзы Ван Шуицхао Чжу и пример биографической модели научного типа для воспроизведения биографии новых исторических литературных фигур Su Shi с всеобъемлющими и богатыми китайскими традиционными учеными.
Цена: 571руб. (¥27)
Артикул: 610669704325
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:墨香图书音像专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 100 651 374руб.
¥ 120 781 649руб.
¥ 28 16.5349руб.
¥ 29.8 14.9315руб.
https://item.taobao.com/item.htm?id=611176842368
Основная информация:
Название книги: Биография Су Ши (отдел знаменитых гуманитарных книг музея реки Янцзы)
Цена: 45,00 Юань
Автор: Ван Шуицхао Чжу Банди
Издательство: литература и художественный дом Чанццзян
Дата публикации: 2019-12-01
ISBN: 9787570212866
Издание: 1
Переплет: в мягкой обложке, идеальный переплет.
Открыто: 16
Вес товара: 0,4 кг
краткое введение:
Su Shi достигла высшего уровня в различных литературных и художественных областях, таких как поэзия, проза, каллиграфия и живопись, а также выразил много проницательных мнений в области философии, эстетики, истории, политики и жизни. .Эта книга связывает жизненное путешествие Су Ши из семи аспектов, включая культуру, литературу, философию, историю, эстетику и политологию, и ставит Су Ши вверх и вниз в поток истории и культуры, показывая свою жизнь взлетов и падений и Богатый и трехмерный духовный мир.Из этого мы можем видеть Су Ши как литературу, Су Ши как мыслителя и Су Ши как эстетика жизни.Вся книга имеет строгие и резкие аргументы, и имеет замечательные идеи и новые идеи, сияющие повсюду со светом мысли и искра мудрости.“Су Ши биография”Редкая прекрасная работа.
Об авторе:
Ван Шуйцхао, окончивший китайский факультет университета Пекинга в 1960 году, является профессором китайского факультета Университета Фудана, преподавателя доктора древней китайской литературы и занимал должность вице -президента Общества Су -Ши китайского Су Ши.Zhu Gang, профессор китайского факультета Университета Фудана и докторант.В основном он изучает литературу династии Сун, и опубликовал академические монографии, такие как «Биография оценки SU SHI» (CO -Authorted) и «Su Su Su Shi Research».
Каталог
Каталог
Введение в эру гигантов 1
Глава Один“Моя жизнь похожа на уши”: Семейное происхождение и жизнь 1
1. Королевство Тянфу в верхних досягах реки Янцзы 2
2. Между вашим родным городом и столицей 14
В -третьих, Jingjing 20 в тенденции реформы 20
В -четвертых, от двух тысяч камней до шага в плен 29
Пятая, Dongpo Jushi 35 на берегу реки 35
6. Станьте министром Юанью 45
Семь, четыре Жена 54
8. Изгнание Хайдзиао Тянья 59
Девять, конец путешествия жизни 69
Глава IIII о Небесном Человеке: Философия Су Ши 80
1. Су Ши в истории философии 80
2. Изучите основную информацию о философии Су Ши 99
3. Обзор Su Shi Philosophy 108
В -четвертых, характеристики Su Shi Philosophy 141
5. Су Ши и дзен 148
Глава III Тонгчжонг Изменение древних и современных: история Су Ши 162
1. Исследование «Весна и осень» и связанная с ним теория истории 166
2. Обзор истории Су Ши 190
Глава 4 Фестиваль Личэнга: Политическое отношение Су Ши 238
1. Политическая теория 239
2. Политическое мнение 252
В -третьих, политическая личность 311
Глава 5 Литературные достижения и эстетическая мысль 319
1. Стадия развития Su Shi Creation 322
2. Освещение художественных достижений 336
3. Литературная эстетика Су Ши 368
В -четвертых, исторический поворот эстетической культуры Китая 410
Глава 6 Жизненное мышление и культурная личность 423
1. Ян Зи Сюэ и“Увольнять”Мысль 424
2. Жизнь и смерть, источник, Земля 438
три,“Увольнять”Культурный характер человека 448
Четыре,“Увольнять”и“Спасите секс”458
Приложение 467
Су Шин Нянь Таблица 467
Увидимся быстро (замечательная глава)
Глава Один“Моя жизнь похожа на уши”: Семейное происхождение и жизнь
Он обнаружил, что стихи Су Ши неоднократно появлялись“Моя жизнь похожа на уши”Это предложение,“Краткая примечание”Есть целых пять мест, но на самом деле есть больше, чем это число.Всего есть девять мест.См. Главу 6 этой книги для деталей.“отправлять”Это означает, что этот мир не является вечным местом для любой жизни.Тем не менее, мир - это не место жизни, а просто резиденция.Это то, что Су Ши неоднократно повторяла“Моя жизнь - это как отправка”Значение одного слова, которое раскрывает реальную ситуацию жизни, конечно, и никто не может его отрицать.
Вопрос в том, как мы должны смотреть на эту жизнь в Sojourn?Су Ши провел всю свою жизнь, отвечая на этот вопрос.В своей необычайной карьере он искал ответы, которые раскрывают каждому обычному человеку, потому что каждый из нас должен столкнуться с этой проблемой.Здесь мы суммируем жизнь Су Ши как“В династии——Внешняя обязанность——Снести”Два основных цикла его жизни используются в качестве основного ствола для описания его жизни.Конечно, мы должны сначала начать с семейного происхождения и окружающей среды роста детства.
1. Страна Тяньфу в верхних границах реки Янцзы
В семье Су Ши находится Мейшан в Сычуане, который находится всего в 200 милях от Чэнду и ближе к прекрасной горе Эмей.В округах династии Сун в округах Мейшан, Цинсен, Данзу и Пенгшан находились под юрисдикцией Мейчжоу, которая была местом префектуры.Мейчжоу также известен как Вуян или Тенги, который является старым именем в династиях Хан и Суй."Королевство Хуаяна"“Округ Вуян, округ Цзянвей”В этой статье я помню, что это место было в династии Джин“Сколько там фамилий?”Анотация Лю Лин «Хуаян Гоожи», Том 3, Башу книжный магазин, 1984.ПолемАкадемическая культура Китая была в Имперской академии во время династии Хань и частных сект аристократических семей под тремя королевствами.Видно, что в родном городе Су Ши был хороший культурный фундамент во время династий Вей и Джин.К династии Тан Сычуань стала задней частью центрального правительства, и в Центральных равнинах были войны. Он в Сычуань.Вступив в династию Сун, Мейчжоу постепенно стал известной культурной страной.Тянь Си, известный министр в ранней династии сун, приехал из Мейчжоу.Tian XI, Биография "История династии сунчин"“Хонгья народ в Цзячжоу”, Высшее образование Джинши на третьем году Taiping Xingguo (978).Согласно тому 7 «Юанфенг Джиуди Чжи»“Цзячжоу”Следующее облако:“На четвертом курсе Чунхуа (993), графство Хонгья, Мейчжоу находился под юрисдикцией префектуры.”(История песни•(То же, что и география 5), поэтому до и в ближайшие десять лет Хонг Я все еще находился под юрисдикцией Мейчжоу.Tian XI должен быть первым Джинши в Мейчжоу в династии Сун.
В течение трехсот лет династии Сун Мейчжоу внесли много культурных знаменитостей в Китай.«Мейчжоу хроники» под редакцией в период Цинья династии Цин•«Конечно» говорит:“(Династия Сун) Во время мира было шесть человек с литературными именами, но брови было три;”Мейчжоу Хроника•«Все правила» и «Интеграция местных хроник китайских хроник».Что здесь сказано“Шесть человек, которые известны своей литературой”, относится к шести семьям песен среди восьми великих мастеров династий Tang and Song Dynasties: Ouyang Xiu, Zeng Gong, Wang Anshi, Su Sun, Su Shi и Su Zhe, среди которых три SU были из Мейшана, Мейжшоу;“Три известных в истории”, относится к Оуяну Сю, автору «Новой книги Тан» и «Новая история пяти династий», Сима Гуан, главный редактор «Zizhi Tongjian» и Ли Тао, автор книги «Сюжи Тонгдзиан Чанбиан» , среди которых Ли Тао является уроженцем Мейчжоу.Среди важных документов династии Сун, которые выжили сегодня, многие из них были написаны народами Мейчжоу, такими как «стратегия Дунду» Ван Ченга, «Тайп -таип -тайпджян» Пенга Бачуаня, и Ян Чжунлян «продолжающаяся Zizhi Tongjian», и Ян Чжунлянс «Продолжающаяся Zizhi Tongjian», и Ян Чжунлянг Дю Дагуи «Коллекция Ван -Ян в стеле известных министров», «разные стихи о древних и нынешних годах» Пу Джижонг, «литература Ченгду», «Стихи Ли Би," Стихи Ван Цзин Венгонг ", Ши Ронг« Собранные стихи Горная долина ", Ши Дживен" Поэтические заметки о коллекции горных долин ", Коллекция Тан Зикси Тан Генг", Коллекция Xiechuan Su Goo и т. Д.Эти работы, в сочетании с работами Tian XI, San Su и Li Tao, очень тяжелые, и большинство из них являются обязательными книгами для изучения и изучения литературы, истории и философии династии Сун.Поэтому вы когда -то назвали Meizhou Dynasty South Song“Yu Ran's Thouslys of Poetry и Book City”Лу тебя «Портрет мистера Донгпо кельвами в Мейчжоу», «Полные работы Лу Фангвенг•Цзяньнанская поэзия Драфт 9, Книжный магазин Китая, 1986.
В Местных хрониках династии сунчиков в Мейджоу есть Цзя Ангуо (подруга Су Ши) "Тонги Джи", солнце существовать.В Мейчжжоу записано «Ю -джи Шэн» Ван Сянжжи, но этот том также потерян.Тем не менее, «Fang Yu Shenglan» Zhu Mu «Fang Yu Shenglan» сохраняет некоторые местные исторические материалы от Мейчжоу в династии Сун и цитирует «Tongyi Zhi» (немедленно в письме Цзя Гу) говорит:“Победа нашей страны, кажется, является Луоян.Брови прямые и широкие, вкрапленные с саранчскими ивами, а зеленый оттенок яркий.”Он процитировал еще одну статью:“Люди считают поэзию и каллиграфию своей карьерой, и поэтому их семейные документы являются наиболее важными.”Zhu Mu "Fang Yu Shenglan" Том 53, издательство «Древние книги» Шанхай, фотокопирование версии песни в 1991 году.Из этих материалов мы можем примерно представить культурный ландшафт Мейчжоу в династии Сун.
На третьем году Джинги (1036) императора Рензонга из династии Сун, фанат Чжуньян был понижен с корта, а Оуян Сю был понижен в Йилинг (ныне Ичанг, Хубей) и пришел в восточную часть трех бочений Река Янцзы.Когда к концу этого года приблизился конец года, Су Ши родился в городе Мейшан.Согласно традиционным алгоритмам, ребенок родился в год, и после нового года он на год старше. , которому было всего десять дней, было уже два года.Таким образом, возраст Су Ши, который мы видим в исторических записях, почти на два года дольше, чем его реальная жизнь. годы.
Предоставлено Су -Ши Зезей Зижан, а его младший брат Су Ше - Зио, который на три года моложе его (на самом деле всего два года спустя).“Сан -Су”Полем«The Talk of Two Sons» Su Sun написана Su Sun.В статье рассказывается о значении двух его сыновей по имени Ши и Чжэ. 1985.Примечание: в этом году отец Су Сюн, Су Сюй, умер, и Сюн вернулся к своей семье, чтобы оплакивать. Он написал «Надпись портрета Чжан Сянь» и был назван именем двух сыновей, поэтому «теория двух сыновей». Наиболее вероятным временем написания действительно седьмой год Цинли.Пожалуйста, обратитесь к страницам 415 ~ 416 из «Заметки для коллекции Jiayou».Кроме того, записи Су Су Чге «Эпитафия мертвого брата Чжана Дуанминга», которые Су Ши поговорил со своей матерью, когда ему было десять лет.“Вбок”, это должно быть рекапитализированной ручкой, и его трудно сделать.Затем имена и персонажи двух братьев были официально названы их отцом, когда они были в подростковом возрасте, и их детское имя должно означать рейтинг.“Он Чжун”,“Дядя Тонг”К сожалению, оригинальный старший брат Су Цзингксиан.Перед Су Ши у Су Сюн было три дочери, и старшие, и вторые дочери не были взрослыми. 18 -летний возраст. Ченг Чен Чжикай был его женой, семья Ченг не была серьезной, Ба -Нян подвергался насилию и умер от депрессии менее чем через два года после того, как он прошел семью.По этой причине Су Сюн написал стихотворение "Ziyou" и "jiayou Collection Notes"“Анонимные стихи”часть.и на протяжении десятилетий разорвал отношения с семьей Ченг.Согласно тому 15 из «Портрет Чжан Сянь» Су Сюн и «Коллекция заметок Цзяю».Ивен сказал, что после того, как он отправился в Бюро Ю в Чэнду, чтобы увидеть портрет Чжан Сянь в восьмом году Тяншенга (1030, год, когда Оуян Сю стал джинши), он молился Чжан Сянь Каждо В результате у него были два сына Ши и Чжэ.Су Сюн думал, что это дал Чжан Сянь——Конечно, это просто клевета.
Что касается семейного происхождения Су Ши, тома 14 «Генеалогии семейства Су» и «Генеалогии генеалогии», написанной Су Сюн.В нем есть записи.Говорят, что Су Чжан, потомки династии Хань, сначала устроили свой дом в округе Чжао (ныне округ Чжао, Хэбэй), поэтому округ Су был округом Чжао.Поведение Су Ши для его дедушки, чтобы подробно рассказать об этом“Это был первый из всех людей в Луэненге, Чжаоджун”Комментарий Су Ши «Су -Тин» о действиях », Том 16« Коллекция эссе Су Ши », Книжная компания Zhonghua, 1986.Таким образом, коллекция эссе Су Че называется «Коллекция Luancheng», и все три SU также утверждали, что сами являются самими собой“Zhaojun Su Семья”ПолемСемья SU в Луэненге имела премьер -министр Су Вейдао во время правления Ву Зетиана в династии Тан.Говорят, что один из сыновей Сью Вейдао поселился здесь, и с тех пор фамилия Су родилась в Мейшане.Отца Су Сюн зовут Сюй, его дедушка-Гао, его прадед-Ху, его прадедом является Ю, его династия Юань является Цзин, а его поколение между Джином и Сью Вей вкусом больше не подтверждается.Когда родился Су Ши, его дедушка Су Сюй был еще жив. Xun.Когда Су Ши был молодым, известной фигурой в их семье был его второй дядя Су Хуан.Су Ши позже вспомнил“В небесном святом мой дядя скончался и вернулся на запад, а жители деревни вздохнули, и зритель был заблокирован.”Су Ши «Написано Xie Fansheren», том 49 «Коллекция эссе Су Ши».Великий случай;“Все в деревне это нравится, а тем, кто путешествует, бесконечны”Su Che's "The Domb Table of Diples", «Коллекция Су Че»•Том 25 коллекции Luanheng, Zhonghua Book Company, 1990.; Ли Сяо, ученик Су Ши, написал «Говоря о учителях и друзьях», который также записывает, что Су Ши поговорил с ним о возвращении Су Хуанронга в его родной город.Видно, что этот дядя Джинши вызвал большие проблемы в сердцах его двух племянников.
Мало того, что в трудах братьев SU, средняя школа Су Хуан также имеет историческое значение.Комментарий Су Ши "Су -Тин (Предисловие)" говорит:
Я слышал, что после краха пяти династий, немногие ученые в Шу отказались и восхищались своими родственниками и жителями деревни и отказались стать чиновниками.Герцог приказал своему сыну Хуану учиться, поэтому он посоветовал тем, кто достиг успеха, пойти ко всему.Когда Хуан был назначен Джинши и вернулся на Запад, его старейшины были удостоены чести увидеть императора, и те, кто учил их потомков, проходили мимо семьи Су.С тех пор было все больше и больше ученых от MEI до MEI, и было более тысячи человек.Комментарий Су Ши «Су -Тин» о действиях », Том 16« Коллекция эссе Су Ши », Книжная компания Zhonghua, 1986.
Напротив, предложение братьев Су Ши о финалах дяди Су Хуан слишком преувеличено.
Конечно, мы не избегаем громоздкого вмешательства вышеупомянутого контента. Здесь.Если мы поговорим обо всем Sichuan, это еще больше.“Все одиннадцать человек из Чэнду”Лу Тао, Эпитафия Ли -Джун, магистрат округа Зигуи, том 25 «Коллекция Джингде» и «Коллекция серии».ПолемИз этого видно, что в те годы, когда Су Ши выросла, культура Западного Шу находилась в постоянном подъеме, и ко времени Су Ши она отражалась как кульминация.
Исторически, культурное развитие SHU, как правило, было повышено в Вэнь Вэнг, префект округа Шу во время правления императора Цзина Хана.“В результате тех, кто узнал от SHU в столице, сравнивали с Ци и Луяном.”"Ханшу•Биография Венвенэна.Говорят, что Су Ши был потомком Венвенга от его кузена Вэнь Ши. «Sibucongchat»), написанный фанатом Bailu в первом томе.Это может быть не надежным, но бывший участок школы, построенный Венгом, был сохранен в Чэнду.“Венг Каменная комната”, выражая ностальгию народа Сычуаней для него.Стиль конфуцианства народа SHU можно сравнить с родным городом конфуцианства.После этого великий ученый Ян Сюн и великий писатель Сима Сянгра были из Шу.Еще в династии Тан Чэнду превратился в крупный экономический центр в стране, с“Ян Ии эр”Это называется процветаемость Ичжоу (Чэнду) только уступает Янчжоу на юго -востоке.Чен Зиган, основатель основной темы поэзии Тан, и Ли Бай, высший представитель звука процветающей династии Тан, оба пришли из западного Шу. литература.Покойный Тан Хуан Таоюн:“Некоторые люди говорят, что конфуцианские ученые Лу называют Ян Мин, а конфуцианские ученые Шу называют Ян Ма, и им все нравится красота своих стихов.”«О, две главы» Хуанга Тао, коллекция имперских цензоров Путан Ван »,« Коллекция серии ».Можно видеть, что представители конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуцианских конфуциан UCIAN Confucian Конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианские конфуцианИмператор Сюаньзон из Танга и Император Сизонг из Танга вырвался в хаос и дважды путешествовал в Сычуань, принесли культуру Центральных равнин в Сычуань, интегрируясь с местными культурными традициями и развивая больше Художник династии Вэнь Тонг однажды суммировал, объясните:
Поскольку два императора династии Танг повезло быть на западе. Архатс и другие статуи в храмах Чэнду были сохранены, даже если в мире было много древних мест, такого не было.После второго куколного периода происхождение страны было невыгодным, поэтому сущность живописи все еще видна.«Записи картин Чжана в Пенгжжоу», том 22, том из «Коллекции Данюань».
Вэнь Тонг также из Шу.
Согласно самоотчету народа Шу в династии Сун, бывший Шу, а затем Шу в пяти династиях (так называемые“Два ложных”) Во время правления людей в SHU люди в SHU держались в чистоте и скрывались в дикой природе, а не приветствовали сепаратистские режимы; Поэзия и проза стиля были популярны в период императора Чжэньзонга из династии Сун, ученые Шу в Накано все еще придерживались древней традиции.“Учитесь в древние времена и используйте литературную литературу династии Западной Хань в качестве мастера”«Состояние зрения Су Ши" Состояние зрения в Мейчжоу ", том 11« Коллекция эссе Су Ши ».ПолемЭто ценная атмосфера.Но, чтобы быть справедливым,“Два ложных”Правило страны было не так уж и плохим среди режимов всех династий. В Шучжоне, которая доказывает, что товарная экономика там опередила всю страну. Однажды, и конфуцианская классика также были вырезаны в истории, и песня, которую люди также высоко оценили это.ПолемПлодородные поля Сычуаня находятся в тысячах миль,“Королевство Тяньфу”, с обильными ресурсами, и экономическое развитие намного выше, чем другие сепаратистские страны в пяти династиях.Вэнь Тонгун:“Дикая местность в Западной реке в Цзяньнане была богатой и богатой. Орден Дамэнга.Чиновники округа последовали за ним и подумали, что это ценилось.”Вен Тонг «Записи о Ян Ситанг из Департамента префектуры Чэнду в Юншуо» и «Коллекция Данюань». Том 23.Только Xichuan достиг половины полного запроса центрального правительства.“Санчюан”«Zizhi Tongjian» в первый год Юнжжэна Императора Шунцонг из династии Тан, записки Ху Саншэна:“Восточная река, Уэст -Ривер и Шаннан Уэст -роуд - Санчуань.”Я не знаю, сколько слов.Поэтому есть еще один аспект того, что, хотя армия песни было очень легко поехать в Шу, она повредила экономику в Шу и повредила чувства народа Шу. долгое время.“От Цзиуву (994) до Генгзи (1000), за семь лет было три хаоса.”«Записи о недавно построенном боевом зале» Лу Тао, том 14 «Коллекция Jingde».“Семь лет хаоса”Когда Ли Шун победил Ченгду в 994 году, его назвали королем Дашу, и когда король Хейронг был восстановлен в восстании восстания Ционганна, его называли королем Ционзи (1000).ПолемМы часто описываем несколько беспорядков в Шучжонге в династии Северной Сун, как крестьянские восстания, но в то время люди в Шучхонге полагали, что это отражало общую неудовлетворенность народами Шу с центральной политикой.Они попросили центральное правительство изменить эту политику слепого поиска.Есть много таких дискуссий в Вэнь Тонг и Лу Тао.После этого правительство тщательно отобрало местных чиновников, отправленных в Чэнду, охраняя несколько способных чиновников, таких как Чжан Юн, Цзян Тан, Тянь Куанг и Чжан Фанпинг, и большое количество новобранцев Шу для управления Шу, по словам Запись Лу Тао, шестой год Цинли.“Имперский указ был передан народу SHU впервые в деревне”, См. «Эпитафия миссис Вэнь», том 27 «Коллекция Джингде».Только когда западный SHU интегрируется политически и культурно в Объединенный суд, он считается полным.Несмотря на это, у людей SHU все еще была самая сильная местная концепция среди жителей северной династии Сун, которую можно увидеть в Су Ши.С начала династии Сун те, кто стал министрами династии Северной Сун, в основном прославились своей целостностью в своих работах, и Су Ши также поддержал этого культурного персонажа.
Когда братья Су Ши шли к Бьянджину, процесс интеграции в объединенный режим в районе Западного Шу был в основном завершен. Северная династия суда для получения ученых было связано с культурным характером народа Шу и стандартами для суда династии Северной Сун, чтобы получить ученых.Он подумал“Я был очень молод и учился, и изначально я был заинтересован в том, чтобы следить”Su Sun's "Xie Siangfu Qi" и "Chemyou Collection of Annotations" Том 15., но он глубоко противен изучением чтения, произношения и ритма, которые необходимо изучить в Имперском обследовании.“Когда я был молодым, я не был очень смиренным и думал, что не буду безрассудным, когда встретился.”«Книга премьер -министра Хана» Су Сюн такая же, как и выше, том 13.и заявить, чтобы быть самоуничижительным“Ученый, который внутренний и невероятный по -своему, но не может быть известной главой, числом и ритмом.”Су Сюн "Хенг Лун"•Гуаншу》 То же, что и выше, том 4., так что узнайте эту технику“Не сделано”«Отправка счета Ши Чанга на север» Su Sun такая же, как и выше, том 15., просто бросил школу и бродил вокруг.Но когда ему было двадцать семь лет, он чувствовал, что, хотя он был счастлив, он неизбежно ничего не достигнет, поэтому он внезапно сказал своей жене миссис Ченг:“Я думаю, что я все еще могу научиться это сейчас.”См. «Эпитафия жены вождя Су» Симы Гуанга, цитируя слова Су Сюн, «Собранные произведения Вэнь Гууэнзхенг Сима Гонг», Том 76 и «Сибу Конгчян».Работайте усердно, чтобы научиться снова.На этот раз содержание механиков-это, конечно, навыки сбора тестов, которые он ненавидел, когда был подростком.В следующем году (1036) родился Су Ши, и в первый год Баоюана (1038) он начал искать чиновника, и он отправился в Пекин, чтобы сдать экзамен Джинши. Судьба непрерывно теряет название, и причина заключалась в том, что“Только в своей жизни он не мог просто следовать стандартам министра, поэтому он был настолько беден, что был таким бедным”Полем«Книга Мей Шенгю» Су Сюна, том 13 «Коллекция аннотаций Цзия».
В последние несколько лет Су Ши медленно рос. :“Я поступил в начальную школу в возрасте восьми лет и взял даосский священник Чжан Иджиан в качестве моего учителя.”Том 72 из «Коллекции эссе Су Ши».и начал знать, что в мире были Хан Ци, Оуян Сю, Фу Би, фанат Чжуньян и другие. Ши "Том 10.