Скрещивание сада с небольшим диаметром: Herbert & Middot; Саймон и его научный лабиринт
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
◎ Герберт&Middot;“ отец искусственного интеллекта”&Ldquo; последний энциклопедический ученый человечество”.Можно сказать, что в его изменяющейся карьере единственное, что постоянное, - это успех.
◎ Саймон часто цитирует шедевр Бореса «Сад с тропой», чтобы метафорировать свою жизнь.Что любопытно, так это то, как политолог, который заинтересован в высокой эффективности и общественном управлении, является носителем флага и основателем мира*Школы компьютерных наук, которые превращаются в психологическую когнитивную революцию?Тот, кто продолжал искать на лабиринтовой дороге“ Решатель проблем”, интерпретировал его жизнь своим“ адаптивные люди” модель.
Директор (нет) ограниченная причина
Глава 1 Сад с тропой
Глава 2 Чикагская школа и наука по контролю
Глава III Математика, логика и наука по выбору
Глава 4 Исследования и реформы
Глава 5 Управление или контрольный выбор
Глава 6 Решение и поправка
Глава 7 Создание собственной среды
Глава VIII теории
Глава 9 Новая модель мозга и машин
Глава 10 Программа - теория
Глава 11 Когнитивная революция
Глава 12 Адаптивность, ограниченная проблема Solvester
Глава 13 Искусственный ученый
Глава 14 РЕШЕНИЕ РЕШЕНИЯ РЕШЕНИЯ
Заключение модель -ученый
Способности прикрепленной революции
Примечание  интерпретация
Примечания источника данных
Благодарность
Отложено пост
- Сад с тропой
В автобиографии Саймона есть глава под названием&"Лабиринт минотавров без человеческого тела (минотавры)”.В этой главе Саймон рассказывает о нем и Хорхе&Миддот; Луи&Middot;&Ldquo; Apple: история лабиринта&Rdquo; (Apple: рассказ о лабиринте).Этот роман, написанный в 1956 году, был вдохновлен названием «Саймон» в том же году.“ рациональный выбор и структура окружающей среды” бумага.Этот разговор и этот роман заставляют задуматься.
Они связаны общей темой: все они используют лабиринты в качестве метафоры на всю жизнь.Это метафора, которая имеет множество значений для понимания жизни Саймона.Увлекаемый романами Борхеса, библиотека Вавилона и Сад Тропа Брейк 3, Саймон однажды попросил посетить аргентинского писателя.Оба коротких рассказов описывают мир, который всегда будет раздвоен.В своем разговоре Саймон спрашивает Борхеса, начинается ли концепция романа с абстрактной концепции, а затем использует истории, чтобы проиллюстрировать эту идею.Борхес ответил:
Не так.Я могу сказать вам, как был создан этот роман.Раньше я работал в небольшой библиотеке в Западном Буэнос -Айресе.Я работал в этой библиотеке в течение 9 лет, и моя зарплата была жалко маленькой, и персонал там также был очень трудно ладить.Все они невежественные люди, они действительно глупы.Эта ситуация заставляет меня иметь кошмары.
Однажды я сказал себе, что вся моя жизнь была похоронена в этой библиотеке.Почему бы не изобретать вселенную, представленную бесконечными библиотеками?Библиотека, где можно найти все заполненные книги…… концепция этой библиотеки вдохновила самую глубокую и важную радость в моем сердце…… 
Из его ужасного опыта в библиотеке реальности Борхес создал невероятно волшебную библиотеку.Тем не менее, библиотека Вавилона раскрывает свою сущность: даже с таким большим количеством чудес, в этом лабиринте все еще есть чувство заключения и истощения.Толстые стены книг, которые пахли затхлыми, окружающими читателя;Даже книги в библиотеке“ это в хаосе и хаосе”&Ldquo; для каждого простого, ясного и разумного предложения существует много бессмысленного шума, неясной и смутной речи.”.(В результате большое количество библиотекарей покончило с собой. 6) Борхес понял, что то, что сделало библиотеку замечательным, также сделало ее чрезвычайно ужасным;
Одержимость Саймона лабиринтом пошла в полном противоположном направлении.Он начинает с бесконечной сложности мира, исследует внутренне, ищет правила, которые вызывают сложность от простоты.Борхес начал с настоящей библиотеки в Буэнос -Айресе, в то время как Саймон принял теорию .start.хотя“ в аду&Rdquo; Borges по -прежнему зависим от путешествия по лабиринту, чтобы найти небеса, и Саймон хочет знать, какие правила контролируют наше решение выбрать этот путь вместо этого пути.
На самом деле, миры Apple и Babel Library практически отражаются: библиотека Борхеса, которая является его миром, полна неясных книг.Это каталог, сформированный всеми возможными случайными расположениями букв, пространств, знаков препинания.За этим миром нет порядка, есть только случайный порядок.Мир Саймона гораздо более упорядочен.Хотя мы полагаемся на пробную версию и ошибку так же, как планирование, как планируем на пути через этот мир, у нас всегда есть приказ.Следовательно, если метод Борхеса состоит в том, чтобы упорядочить хаотичный мир, метод Саймона состоит в том, чтобы исследовать эвристику, упорядоченный мир, хотя он сложный.
В "Apple", Hugo (а“ обычные люди&rdquo) живу в здании&Ldquo; в бесчисленных замках так много комнат.Поскольку в комнатах нет окон, и он жил здесь с момента его рождения, замок - единственный мир, который он знает”.Хьюго живет один в этом огромном замке, но он&Ldquo; привык к этой одинокой жизни, вы не будете беспокоиться об одиночестве”.7 Хьюго бродит по комнатам весь день, глядя на фрески на стенах, мечтая в удобном кресле и ест пищу, предоставленную другими.Важно отметить, что он мог найти еду только в некоторых комнатах, а не все;
Все комнаты были оснащены стеклянными дверями на случай, если он вернется, и этот сюжет подразумевает, что время имело направление даже в этом бесконечном замке.
Хьюго не тратил много времени на то, чтобы погрузиться в дверь, и не колебался перед дверью, остановился и оглянулся назад.Фактически, лабиринт в «Саду тропы» - это время, но замок Хьюго вечный;Затем он сознательно организовал свой тур по замку, чтобы найти удовольствие, которое ему понравилось.Он попытался найти шаблон в макете замка, пытаясь выяснить, предсказал ли определенный тип фрески определенную еду, которую он ожидал, и использовал ноутбук, который он нес с собой для записи своей проверки этих предположений.(Можно представить, что после того, как корреляция будет обнаружена между фреской и едой, Хьюго восклицает“&Ситуация такая же, как и Саймон.)
Тем не менее, этот поиск очень утомителен, и он не всегда находит то, что хочет съесть до своей следующей еды.Единственная разница между его новой жизнью и детством заключалась в том, что в то время он никогда не чувствовал давления времени, и его время досуга никогда не прерывалось идеей, что еще не было никакой задачи, которая должна была быть выполнена.Когда делать то, что никогда не будет вопросом.Только периодический голод и усталость, а также ресторан далеки привели его к сознательной деятельности.Теперь он почувствовал тяжелое бремя выбора……  он понял, что никогда больше не сможет избавиться от своих забот.
В багаже Хьюго есть Библия, и Саймон заканчивает историю, когда Хьюго читает Библию:&Ldquo; так женщина увидела, что плод дерева легко приготовить еду и был приятным для глаз.……&Rdquo; тогда значение названия «Apple» ярко раскрывается: знание и выбор - это два источника человеческой природы и развращения.
Эта замечательная история рассказывает жизнь человека: жизнь человека - это одинокое путешествие по миру, в котором все потребности, но не все желания могут быть удовлетворены.И единственная цель людей, приходящих в этот мир— это преследование так же случайно, как и стремление к знаниям о мире.Безусловно, этот роман представляет собой басню, направленную на то, чтобы уточнить теорию Саймона: человеческие участники - это простые существа, движимые основными движущими силами, которые в основном пытаются достичь своих целей в области проб и ошибок, и в качестве руководства только эвристические уроки, взятые из прошлого опыта.Хотя библиотека Борхеса также является басней, Саймон изображает странно упорядоченный мир и простого человека, в то время как Борхес рисует хаотический мир и персонажей с богатой фантазией (или даже страхом).
Является ли «яблоко» понимания жизни Саймона?В конце истории он утверждал, что это было действительно:&Ldquo; мое собственное видение состоит в том, что значение жизни, которое Хьюго (в этих словах из Библии) находит, совсем не сильно отличается от знаний, которые я узнал в лабиринте жизни.Если это не так, мой опыт подведет мою теорию, то есть модель, на которой основана Apple, не является действительной.”&На самом деле, Саймон упорно назвал себя простым человеком, знающим человеком, который имеет междисциплинарный фон.“ практика&РДККО: «Управляемый человек, человек, который не возражает против того, будет ли вся его карьера описать как аннотатор в абзаце своего диссертации, человека, который видит выбор, который он сделал во время своего путешествия по лабиринту как четкий ответ на окружающую среду.Но действительно ли он такой простой человек?Он просто тривиальный сочетание мотивации и эвристического забавного парня, не сильно отличающийся от других мышей в лабиринте?
Ответ&LDQUO” тоже“ нет”.Саймон за эти годы придерживался простого, фундаментального ядра: он является независимым искателем моделей поведения человека, и он всегда считает, что такую модель можно найти и понят.Но он также сложный и изменчивый человек, с большой иронией и противоречиями.Во многих отношениях он был пропагандистом Евангелия, но проповедовал светскую релятивистскую истину.Он чрезвычайно рациональный человек, который изучает рациональный процесс принятия решений, но он обнаружил его очень рано“ рассуждение” не всегда (или даже очень часто) иметь преимущество.Он независимый человек и делает хорошую работу в командной работе;
Борхес сказал, что понимал жизнь как&Ldquo: «Непрерывная путаница; лабиринт, который постоянно раздваивает”.Саймон понимает этот сюрприз и эту путаницу, поскольку он серьезно думает о простом человеке, исследующем бесконечные поворотные моменты мира.Быть человеком, даже как Саймон“ просто&Заявление Борхеса также верно при изучении бесконечной бифуркации себя.
После второй промышленной революции западный мир претерпел огромные изменения.Старый порядок почти распадается, и современное общество, характеризуемое сложностью и зависимостью, рождается от боли.Это сложный новый мир скрыт в порядке, который можно понять?Есть ли какие -либо ограничения на индивидуальную рациональность и смысл?Как люди в организации делают выбор?
Герберт&Булл;Приняв ту же проблему сознание, что и в основе, он впервые тестировал ножи для крупного рогатого скота в области политологии и государственного управления, обратился к математической экономике и оказал влияние&Ldquo; ограниченная рациональность&Rdquo; концепция получила Нобелевскую премию 1978 года в области экономики.В середине 1950-х годов он начал изучать психологию в процессе решения человеческих проблем, и эта работа принесла ему награду Американского психологического общества.——В то же время он и коллега Аллен тоже&Бык;“ машина, которая может думать”——Именно эта программа объявила о рождении искусственного интеллекта и сделала Саймона на подиуме премии Тьюринга.
Начиная с политологии, прохождения управления, оперативной науки, математической экономики, когнитивной психологии*, наконец, урегулировано в области информационных технологий и искусственного интеллекта, Герберт&Бык;В 20 -м веке, где дисциплинарное разделение становится все более и более подробным, степень профессионализма и почти вымирание талантов, сама по себе загадка.Почему Саймон снова и снова менял майоры?Какую трансформацию пошли его мысли?
С этими проблемами, научный историк Охотник&Бык;&С спокойной и теплой мазкой, черт возьми, рассказывает о жизни Герберта Саймона как глубокого академического лидера и социального активиста с длинными рукавами.Амбиция Саймона преодолеть разрыв в дисциплине, его настойчивость и вера в разум и порядок, а также его постоянное исследование объединения абстрактных концепций с практическими приложениями достаточно, чтобы привлечь нас к вечному вдохновению и мотивации.
Охотник&Бык;—&Бык;Он посвятил себя изучению истории науки в 20 -м веке и написал эту книгу.Рукопись этой книги также была одобрена и одобрена Мастером Саймоном.