8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

Подлинный новый/Божий город (верхний, нижний том) Город Божий (введение в издание) // //

Цена: 4 656руб.    (¥220.32)
Артикул: 727299365281

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:天天书店008
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥168.663 564руб.
¥12.68268руб.
¥11.5243руб.
¥18.5391руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии
▲ Основная информация [Название книги]: Город Божий (Часть 1 и 2) Город Божий (Введение Аннотационное издание) (Мировая академическая классическая серия) [Автор]: Августин [I S B n]: 9787532786428 [Издатель]: Shanghai Translation [Publishing Time]: 2021-04 [Количество печати]: 1 [1 [11218118131313131313131333. [Количество страниц]: 1522 [Привязка]: Paperback-Prestraint [Paper]: Offset Paper [Открытие]: 16Оглавление\ "【Каталог】: Введение Аббревиатура, используемая в ссылках, томе первая книга I Книга II Книга III Книга IV Книга VI Книга VI Книга VII Книга VII Книга VIII Книга IX Книга XVOLUM Объяснение \"краткое введение\ «【Содержание Введение】:« Город Божий » -это классический шедевр, который Августин провел на четыре года. Прозвучал мнение о том, что падение Рима было вызвано обращением с религией, и последние пять томов опровергают утверждение о том, что катастрофа в мире должна быть устранена посредством поклонения богов.Победа в этой войне и верьте в Бога искренне, если человек может терпеть мир, полный зла, он получит благословения и наслаждается миром.об авторе[Профиль автора]: Августин был мыслителем во время Римской империи и был уважается как мастер религиозного богословия в раннем средневековье. Он родился в Северной Африке и изначально был манихским, но после того, как он был подвергнут экспонату и идеям неоплатониста, он постепенно приблизился к религиозным идеям, пока не преобразовался в пост епископа Гиппопо, Северная Африка. Он писал много работ на протяжении всей своей жизни, в том числе «О свободной воле», «Признания», «на Троице» и «Город Божий».Абстрактный\ "【Выдержка из замечательной книги】: 1. Первый вопрос, который я хотел бы задать: почему сама Империя не является одной из этих богов? Конечно, если победа - богиня? Зачем нужно самому Юпитеру в этом вопросе, если победа является благоприятной и опоройИсториально, и всегда приходите к тем, кого она хочет быть завоевателем? Учитывая ее благосклонность и сочувствие, какие страны оставались бы непобедимыми, хотя Юпитер взял отпуск или иным образом работал? Конечно, все королевства wОулда отправили? Но, возможно, честные люди не хотели вступать в войну с отсутствием справедливости слишком беспрепятственной и расширяют свои доминирование агрессией против мирного Ней, которые не сделали их неправильно? Если это было их чувство, я уверенy Утвердите и аплодируйте им. 2. Насколько я вижу, различие между победителями и побежденным не имеет ни малейшего значения для безопасности, для моральных стандартов или даже для человеческого достоинства. Это просто вопрос высокомерия ХумыN Glory, монета, в которой эти люди «получают свою награду», которые были в огне с неограниченной жаждой для славы и вели свои войны с горящей яростью. Это тот случай, когда земли завоевателя освобождаются от налогов? Попросите победителей доступ to Знание запрещено другим? Разве в других землях не так много сенаторов, которые не знают Рим даже по виду? Уберите национальный компромисс, а что все мужчины, а просто мужчины? Если бы извращенные стандарты мира позволили бы мужчинамПолучить почести пропорционально их пустыням, даже так, чтобы честь людей не должна учитываться важным вопросом; У дыма нет веса. 3. Я собираюсь обсудить создание человека; потому что будет очевидно, что два города взялиИК -происхождение от этого творения, поскольку они обеспокоены существами, которые оба рациональны и смертны. Но, как я показал в своей последней книге, начало двух городов уже было замечено в ангелах; и поэтому я вижу, что я должен сказать SomЧто -то о них сначала. Я надеюсь продемонстрировать, если смогу, что нет абсурда или несоответствия в утверждении общения между мужчинами и ангелами. Так что нет необходимости предполагать, что четыре города или сообщества, один из которых состоит из GOOD, ангелы, а также люди, а также другое зло. Контрастированные цели добра и злых ангелов не возникли из -за какой -либо разницы в природе или происхождении. Было бы совершенно неправильно иметь какие -либо сомнения в этом, поскольку Бог создал оба,И он хорош в своем создании и создании всех веществ. Мы должны верить, что разница имела свое происхождение в их воле и желаниях, единственная содержится неоднократно в том же благе, что является общим для всех, что для них является БогомЯ- и в его вечности, истине и любви, в то время как другие были в восторге от своей собственной силы, как будто они сами были их собственным блага. \ "