Бенджаминская биография (Essence of Arts and Man)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Бенджиминг
| Регулирование: | Бенджиминг |
★ Этот 900-страничный том является авторитетным и богатым материалом, всесторонне и подробно описывающим жизненный опыт Беньямина: от детства, учебы в его родном городе Берлине, до пребывания в изгнании в его духовном родном городе Париже; от неспособности найти место в академии до активной деятельности в газетах и на радио с намерением стать критиком в немецкоязычном мире; от интимных отношений, всегда одиноких, сложных и запутанных, до нескольких одинаково важных, но совершенно разных дружеских отношений.
★ Этот биограф——Республика Вама, Первая мировая война, испанский грипп, нацистская Германия и Советский Союз четко показывают, как он формируется тем, как он находится в европейской истории.
★ В этой книге есть много людей, в которых участвуют идеи и культурные фигуры, Шрайт, Хайдеггер, Блахт, Арротн, Хокгеймер, Блох, Кларкор, Шлерум, Джиде и Джиде, Баттайя и т. Д. век, так что Бенджамин расцвел в эпоху времени.
★ Мысли и тексты представляют собой блестящую кристаллизацию жизненной деятельности Беньямина. Эта биография не только представляет полную хронологию, но также тщательно изучает основные произведения Беньямина и остро и умело анализирует философские мысли Беньямина.Таким образом, это надежная карта, которая поможет читателям исследовать лабиринт мыслей Беньямина.
★ Автор этой книги является редактором и переводчиком британского перевода, опубликованного издательством Гарвардского университета
предисловие
глава Детство в Берлине: 1892 г.—1912
Глава вторая Метафизика молодежи: Берлин и Фрайбург, 1912 г.—1914
Третья глава Понятие критики: Берлин, Мюнхен, Берн, 1915 г.—1919
Глава четвертая Родство: Берлин и Гейдельберг, 1920 год.—1922
Пятая глава Академические кочевники: Франкфурт, Берлин, Капри, 1923 г.—1925
Глава шестая Веймарские интеллектуалы: Берлин и Москва, 1925 г.—1928
Глава VII Деструктивная личность: Берлин, Париж, Ибица, 1929 год.—1932
Восьмая глава Ссылка: Париж и Ибица, 1933 г.—1934
Глава 9 Аркад -стрит, Париж: Париж, Сент -Реймо, побережье Скоттбурга, 1935—1937
Глава 10 Podlair and Paris Street: Paris, St. Leimo, Scottburg Coast, 1938—1939
Глава 11 Исторические ангелы: Париж, Навер, Марсель, Порту, 1939—1940
Эпилог
Сводная книга
Ссылка
Благодарность
Индекс
Посты перевода: возможность оценки
Бенджаминские работы китайского перевода китайского перевода
......Уолтер•Бенджамин (1892—1940) Это важный мыслитель в первой половине 20 -го века. Архитектура, перевод и т. Д. Никогда не ограничивались современной академической областью, каким -то стилем письма и определенными типами идеологических парадигм.Как сказал автор этой книги,“Гениальность Бенджамина заключается в том, что он может найти определенную форму”.
Эта книга представляет собой выдающуюся и знаковую биографию Бенджамина.На 900 страницах два старших исследователя Бенджамина, редакторы антологии Бенджамина и английские переводчики Алан и Дженнингс дают панорамную картину жизни Бенджамина, а также великолепный фон и культурный ландшафт начала 20-го века, от вчерашнего мира до периода между двумя войнами.В то же время эта биография не является простой хронологией его жизни. Также разбирается процесс написания нескольких важных произведений Беньямина и поясняются его основные тексты. Это надежная карта, которая поможет нам исследовать лабиринт мыслей Беньямина.Как только оригинальная книга была опубликована в 2014 году, она получила высокую оценку читателей и признание академического сообщества. В 2020 году он был переведен на родной для Бенджамина немецкий и опубликован Sulkamp.
гид слова
Немецкий еврейский критик и философ Вальт·Бенджамин (1892—1940), сейчас считается одним из важных свидетелей европейской современности.Хотя его писательская карьера была относительно короткой.——Его жизнь преждевременно закончилась на испанской границе на пути от нацистов.——Но позади него он оставил шокирующую работу в глубине и богатстве.То, что он называет“Период ученичества немецкой литературы”он подготовил монументальные исследования романтической критики, Гете и барочного трауршпиля, прежде чем стать проницательным представителем советской радикальной культуры и модернизма, которые доминировали в парижских литературных кругах в 1920-х годах.Во второй половине 1920-х годов он находился в“Вейма культура”Многие развиваются развития.Боттт·Бертолт Брехт, Расло·Мохуи Наджиб (LászlóМохоли-наги) эти друзья, он участвовал в создании нового способа просмотра——Пионерский реализм——В то время этот новый путь отрывал модернизм литературного искусства немецкой литературы и искусства во время империи Уильям.В течение этого периода, когда письмо выиграло признание, Бенджамин надеялся, что это не было нереально.“Основной критик немецкой литературы”СущностьВ то же время он и его друг Сигферд·Зигфрид Кракауэр превратил массовую культуру в объект серьезного исследования: Бенджамин писал эссе о детской литературе, игрушках, азартных играх, графологии, порнографии, путешествиях, народном искусстве, искусстве изолированных групп (например, психически больных), еде, а также о различных средствах массовой информации, таких как кино, радио, фотография и издательство иллюстраций.По сути, последние десять лет своей жизни он провел в изгнании, и значительная часть его произведений была производной от «Аркадного проекта».“план”Он был культурной историей роста французского городского товарного капитализма в середине 19 -го века.Хотя“План Аркад -стрит”Просто оставьте огромную незаконченную“Туловище скульптура”, Но исследование и размышление через это вдохновили серию новаторских исследований, таких как знаменитые теорические статьи, написанные в 1936 году.“Работа Art Int и Geo соответствует технической воспроизводимости”) И те документы, которые позиционировали Podlair как современного представителя.Но Бенджамин не просто отличный критик и революционный теоретик.Его 1928 год“Книга Монтечи”«Улицу с односторонним движением» и особенно «Берлинское детство около 1900 года», не опубликованную при его жизни, можно назвать современными шедеврами. Позже большое количество произведений Беньямина не поддавалось стилистической классификации.Среди более длинных и коротких прозаических произведений — монографии, очерки, рецензии, сборники философских, историографических и автобиографических фрагментов, радиосценарии, сборники писем и других литературно-исторических материалов, рассказы, дневники.Он также писал стихи, переводы французской прозы и поэзии, а также различные случайные фрагменты разной длины и важности.
Все концентрированные вызванные в этих работах“Изображение мира”, выявил некоторые из самых неспокойных лет 20-го века.Выросший в богатой натурализованной еврейской семье в Берлине около 1900 года, Беньямин был сыном Германской империи: его мемуары наполнены воспоминаниями о монументальных зданиях, к которым так был привязан император.Но он также был сыном взрывной городской капиталистической современности; к 1900 году Берлин был самым современным городом Европы, наполненным новейшими технологиями.В молодости он выступал против участия Германии в Первой мировой войне и провел большую часть военных лет в Швейцарии.——Война“Ночь вымирания”Образы пронизывают его произведения.В течение четырнадцати лет существования Веймарской республики Беньямин пережил сначала кровавый конфликт между радикальными левыми и правыми, затем разрушительную гиперинфляцию в первые годы молодой демократии и, наконец, политическую борьбу, которая парализовала страну в конце 1920-х годов и привела к захвату власти Гитлером и нацистской партией в 1933 году.Как почти все важные немецкие интеллектуалы того времени, Беньямин бежал из страны весной 1933 года. 1933 год, чтобы никогда не вернуться.Последние семь лет своей жизни он провел в изгнании в Париже, в период изоляции, бедности и относительного отсутствия издательских изданий.Он никогда не сможет забыть,“Есть места, где я могу получать доход, и есть места, где я могу жить за счет этого дохода, но в мире нет места, где бы соблюдались оба условия.”.На более поздних этапах его карьеры тень грядущей войны распространилась по Европе.
Почему работа Бенджамина все еще привлекает ученых и генеральных читателей после его смерти?Первое - это сила взглядов: о многих важных писателях, возможность написания самого самого, потенциал и скрытые опасности технической среды, а также о европейской современности исторического явления, его работы изменили наше понимание.
Но если люди игнорируют его уникально запечатленную языковую среду——То есть в стиле Бенджамин Сенджамин——Тогда невозможно в полной мере оценить его влияние.Просто как мастер фраз Беньямин соперничал с проворными и глубокими писателями своего времени, но он также был формальным новатором авангарда: его характерной работой является то, что он называет“Идеологический образ”(Денкбилд) на основе вещей.Это имя происходит от поэта Стефана·Стефан Джордж ссылается на стиль прозы, который объединяет философский анализ с конкретными изображениями и создает культовую критическую имитацию.Даже если он полностью говорит о статьях, он часто видит кровь из этих швов“Идеологический образ”Тайно оформлено по принципам авангардного монтажа.Гениальность Беньямина заключалась в его способности обнаружить форму, в которой глубина и сложность, сравнимые с формами его современников Хайдеггера и Витгенштейна, отражались в литературном стиле, который был сразу трогательным и незабываемым.Поэтому его чтение — это одновременно интеллектуальный и чувственный опыт.Это похоже на дегустацию мадлен, смоченных в чае: в воображении расцветает смутно запомнившийся мир.По мере того, как предложения блуждают, группируются в созвездия и начинают менять расположение, они тонко синхронизируются с возникающей логикой рекомбинации, медленно высвобождая свой разрушительный потенциал.
Однако, по сравнению с сильной прямой работ Бенджамина, Бенджамина всегда было трудно понять.Подобно тому, как многодействованная природа его работ, его личные убеждения также сформировали его так называемые“Все противоречия и текущие”СущностьЭто подходящее утверждение содержит вызов читателей пациентов, что также отражает изменяющуюся и мультицентровую конфигурацию его ума.Но неуловимый Бенджамин также показывает сознательные усилия, чтобы попытаться сохранить закрытое пространство для тестирования вокруг него.Лечение·У. Теодор В. Адорно прокомментировал, что его друг“Редко показывая карты”Люди, и это глубокое оговорка используется арсеналом, состоящим из масок и других тщательных стратегий для защиты глубоких скважин внутренней жизни.Итак, есть его крайняя вежливость, упомянутая всеми——В последнем анализе это сложный механизм, который сохраняет расстояние.Таким образом, на каждом этапе его мыслей есть зрелый и тяжелый вес, и это чувство тяжелости заставляет его говорить что -то вроде ведьмы в чате.Итак, у него есть заявление, которое он заявил“Политика”: Старайтесь изо всех сил избегать слишком тесных контактов с друзьями, чтобы каждый человек и группа могли оставаться консультантом своих мыслей.
В этом пространстве непрерывной операции по дрейфом Бенджамин жил таким образом с первых лет, чтобы достичь“Внутри [его собственных] многочисленных моделей существования”СущностьЕсли Ницше рассматривает себя как социальную структуру, состоящую из многих волей, то Бенджамин считает себя“Серия чистых импровизированных выступлений с этой минуты до следующей минуты”.В соответствии с опасной внутренней диалектикой полное отсутствие личного догматизма соседствует с каким-то резким, а иногда и беспощадным суждением.Из-за Уолтера·Множественная природа Бенджамина как явления не исключает возможности необычной системной или существенной последовательности, точно так же, как Адоно сказал, что мир сознания его друга необычайно“центрифуга”Единство, мир сознания составляет себя децентрализацией.
И эту неприятную сложность характера смягчает ослепительное превосходство ума.Рассказы о Бенджамине, оставленные друзьями и старыми друзьями, неизбежно начинаются и заканчиваются свидетельствами об этой силе.Они также подчеркивали его вездесущий превосходный интеллект и его странное бестелесное присутствие в присутствии других.Пьер·Пьер Миссак знал его поздно, сказав, что Бенджамин даже не мог терпеть ход, как рука друга на его плече.И его латвийские любители, Азия·Асья Лакис, он однажды сказал, что только что дал людям впечатление, что он только что пришел с другой планеты.Бенджамин продолжает называть себя монахом;—Он любит говорить, что это его“Ремонтная комната”—Он повесил портрет святых.Это показывает центральную позицию созерцания в его жизни.В то же время, под такого рода бестечки, она полна активной и иногда насильственной сенсорной энергии.
В этом отношении он по-прежнему представляет собой противоречие.Он одновременно тоскует по одиночеству и жалуется на него; он часто ищет сообщества и иногда даже создает его сам, но столь же часто он ненавидит присоединение к какой-либо группе.Он был активным организатором немецкого молодежного движения в годы перед Первой мировой войной, после которой он в значительной степени отказался от прямого участия в общественной жизни.Исключения из этого практического уклонения——Он пытался усердно работать, чтобы сыграть важную роль в работе.——Именно он трижды пытался открыть журнал; хотя руководящими принципами этих проектов были Ни одно литературное издание не издано, и причины каждой неудачи совершенно разные, но стремление к сближению (симпозиуму)——Сделайте идеалистов и писателей, которые похожи на людей и писателей——Это тенденция, которую он не может устранить в своей философской чувствительности.
Это достойно особого внимания.Хотя физическая подготовка Бенджамина посредственна, это часто неуклюжий персонаж, но те, кто видел его сначала вспоминает эти характеристики;Да, согласно нашему заявлению сегодня, он зависим от азартных игр.Но это также концентрированное выражение воли, указывая на то, что он осмеливается рисковать с жизнью, осмеливается нарушать рутину и осмеливаться встать на интеллектуальную позицию, которая достигла отчаянного интеллектуала.Уолтер·День, когда стремление Бенджамина к карьере литературы - это когда этот тип жизни исчезает с европейской сцены.Он отверг комфорт, безопасность и честь, чтобы сохранить свободу мудрости и сохранить время и пространство для чтения, мышления и письма.Как и Кларкель, он проанализировал ситуацию существования культурных типов, которые он представлял сам.Следовательно, не только его методология, но и все его существование, казалось, последовало диалектическому ритму, который контролировал вечную азартную игру.Его внешность и физиологические характеристики, в том числе его выразительные жесты, перерыва, похожие на черепаха, мелодичный голос и правильный раунд слов во время разговора; и какой -то послушный и очаровательный темперамент—Все это подтверждает своего рода старую модную личность, как тенденцию личности древности, как будто он был пересажен с 19 -го века.(В Уолтере·На фотографиях Бенджамина, немногие из них появляются на образе буржуазных интеллектуалов, носящих пальто и галстуки.В то же время он проявляет большой интерес к пионерским движению, включая новые технические средства массовой информации, такие как фильмы и радио, а также пионерское движение, включая дадаизм, составляющую факту и сюрреализм.Эта радикальная умственная структура заставила его и эти пионеры вновь открыть из табула -раса, чтобы сформировать диалог.Точно так же из -за его острых и неуловимых идеологических способов и бесконечной тьмы интеллектуальной жизни его поведение неизбежно наложит вето на комфорт и комфорт поздних веков Бурчоа и способствует инновациям.Текст его письма о подлере также является своего рода самоуверенным:“Шир·Podlair - скрытый агент——Он - тайное неудовлетворенность своим собственным правлением.”
Помимо темы и объекта, в работах Бенджамина всегда существуют три проблемы——И каждое имеет свои корни в проблемах традиционной философии.От начала до конца он сосредоточился на опыте, исторической памяти и выдающихся средствах массовой информации того и другого.——Искусство.Основываясь на их происхождении в теории восприятия, эти три темы указывают на критический идеализм Канта, и в интерпретации их богатой ликвидности они приносят философию жизни алкогольной жизни Ницше;Это критика Ницше в отношении классических принципов сущности——Критика единства, преемственности и причинности——И его агрессивные исторические события (эмонизм)——Среди них подчеркнутый“Сейчас”Особый статус во всех исторических интерпретациях—Для того, чтобы“Драться”Поколение, которое только что достигло совершеннолетия в годы, предшествовавшие взрыву искусства, дало теоретическую основу (можно сказать, необоснованную).Позже Беньямин никогда не уклонялся от задачи одновременного мышления внутри и вне антиномий традиционной метафизики.Он никогда не отказывался от такой интерпретации реальности: рассматривал ее как океан времени и пространства, в котором сходятся различные силы, как глубокую преобразующую волну.Однако в поисках физиогномического понимания современного города он в конце концов перешел на территорию, которая была в равной степени чужда как идеалистическим, так и романтическим взглядам на опыт, где образы моря чередовались с образами лабиринтной архитектуры или мозаики, головоломки, с которой приходится договариваться, если не решить ее.——В любом случае, это текст, который необходимо интерпретировать, многогранный язык.
Если оставить в стороне все это интенсивное погружение, эта работа определенно связана с политикой, хотя то, как она работает, далеко от партийной политики.Беньямин, который ранее определял политическое действие как искусство выбора меньшего из двух зол, позже усомнился в самой концепции политических целей.Но в любом случае политические вопросы стали более актуальными в последние два десятилетия его жизни, когда в мире, играющем с собственным разрушением, идеи счастья и искупления казались неразделимыми.Он говорил об этом в письмах друзьям.“коммунизм”(Он ранее“Анархизм”Он развивался) и публично опубликовал права пролетариата, но в то же время он выступал из Goge до geterfed·Длинно -буржуазной культурный человек традиция готтфрика“Истинное человечество”И полезное подозрение морали.Его энтузиазм по поводу судебного разбирательства по советскому и российскому гигантскому обществу, и фактически исчез после того, как Троцкий был изгнан, хотя он продолжал упоминать о важности революции в своей работе, и он был назван Блахт во всех аспектах.Эти обязанности он пытался не только через публикацию, но и основав публикацию——Включая публикацию с Blacht——чтобы выполнить.Как теоретическое расширение его предварительного студенческого движения, с его не строгим индивидуалистическим социалистическим кредо, марксизм Бенджамина основан на его обширном чтении 19 -го и 20 -го веков социальной теории, включая бывшего марксистского мыслителя и поощрения, такого как Фурье, Сент -Симон, Пруд и Бланки.Независимо от раннего или позднего периода, он не столько жесткий идеологический теоретик.Может быть“Иностранец слева”Политические вопросы могут быть связаны с набором противоречий, отраженных на индивидуальном и социальном уровнях.Различные конфликты между политикой и богословием, нигилизмом и мессианством не могут быть примирены в себе.В то же время эти претензии на конфликт не могут быть обойдены.Его существование——Всегда на перекрестке, как он однажды сказал——Всегда балансируя между этими несоизмеримыми величинами, постоянно делая ставки. Однако, если глубокие убеждения Беньямина остаются неисследованными, трудно сомневаться в том, что после 1924 года Беньямин успешно объединил свои философские взгляды с переосмыслением марксизма, поскольку последнее было связано со статусом товарной культуры на Западе.При написании монографии по изучению трагической драмы у него начали развиваться отношения с венгерским теоретиком Георгом·Георг Лук (Георг ЛукáCS) Внутренние дебаты, он прочитал книгу «История и сознание класса» в 1924 году.Более локальная теория поклонения Маркса стала своего рода обществом как своего рода общество как“Вторая натура”Панорамная перспектива——Он раскрывает социальную машину, построенную в процессе товарного обмена, в котором люди действуют так, как если бы это было детерминировано и естественно.Таким образом, еще до принятия марксистской риторики Беньямин уже мог сказать, что его работа была диалектической, хотя и не обязательно материалистической.Таким образом совершается последний шаг теоретического развития. Бенджамин——Также с Адоно, который с ним——Расширить концепцию второй природы и определить ее“мираж”(Phantasmagoria), слово происходит от оптического устройства в 18 веке.Согласно этой перспективе, общество является машиной в целом, а проекция показывает свой собственный образ с неотъемлемым значением и согласованностью.Философские проблемы раннего написания Бенджамина были реализованы в этой форме мышления.Потому что в контексте современного товарного капитализма,“мираж”Концепция требует признания встроенной путаницы и невыразимой.“люди”Шаг за шагом.Бенджамин считает, что если в таких условиях все еще возможен реальный опыт и историческая память, то произведения искусства будут играть ключевую роль.С его собственным радикальным утверждением, новым“Пространство для тела”Появление (пространство для тела) - это новый“Пространство изображения”(Пространство изображения) Подготовка связана.Только через преобразование времени и пространства может появиться новая коллективная форма.
* * *
На момент смерти Бенджамина его обширные письменные произведения были разбросаны и утеряны настолько, что, похоже, большая их часть никогда не будет восстановлена.Хотя многие из его работ были опубликованы, по крайней мере столько же никогда не публиковалось при его жизни и остаются в виде черновиков, корректур и фрагментов в руках некоторых из его друзей в Германии, Франции, Палестине и Соединенных Штатах.В течение десятилетий после Второй мировой войны многие из его работ были обнаружены заново, некоторые только в 1980-х годах, а некоторые были спрятаны в, казалось бы, невозможных местах: потайных уголках советских архивов в Москве и Национальной библиотеке в Париже.После публикации полных изданий собраний сочинений и писем Беньямина большая часть его текстов теперь напечатана.Наше описание его личности и истории жизни во многом зависит от описания этого пришествия.
Кроме того, различные ретроспективные отчеты о жизни и мыслях Беньямина были опубликованы его друзьями и соратниками, в том числе теми, кто раньше курировал составление его коллекции, такими как Гершом.·Shawlem и Torodur·W. Abdono, то же самое отмечает, что это Ханна·Ханна Арендт, Эрнст·Блох, Пьер·Мисак и Джин·Джин Сельц и другие, большинство из них написали за репутацией Бенджамина после роста в 1955 году, и имя Бенджамина было почти забыто с 1933 года.Наши рабочие станции изучали жизнь и мысли Бенджамина за последние шестьдесят лет, и из плеч тысяч людей, вдохновленных ими.
- об авторе
Говард·Илан Ховард Эйланд
Доктор литературы Йельского университета, он тренировал Йельский университет, Бостонский колледж и MIT.Редактор и переводчик четырех томов Гарвардского издательства «Коллекция Бена Яминга».
Майкл·Янсинис Майкл Дженнингс
Доктор литературы Университета Вирджинии и профессор немецкой литературы Принстонского университета.Редактор и переводчик четырехтомного собрания сочинений Бенджамина из издательства Гарвардского университета и авторDialectical Images: Walter Benjamin’s Theory of Literary Criticism.
- Введение в переводчик
Ван Ян, доцент кафедры Университета Брансей, директор по сравнению литературного проекта.Бакалавр литературы в Пекинском университете (2003), Магистр литературы (2006), доктор философии в Нью -Йорке (2012).Zeng You, Paris (2008), участвовал в рукописи «План Аркад -стрит переводчика» и был исследователем Французского института высшего исследования Нандэ (2020).Опубликовал коллекцию стихов «Пагода и другие», «Новые стихи·Ванг Ян Альбом: Prologue and Rishellese Wings », Академические монографии The Translationbility of Revolution: Guo Moruo и китайская культура Twentietury.Также опубликовано в современной поэзии, международном левом крыле, теории критики и“Шестидесятые годы мира”Серия статей по темам.
