- Таобао
- Книги / Журналы/ Газеты
- Биография
- Философ
- 620185594106
Подлинный Шанхай Бейбейт и Миддот; Рэнд и мир, созданный ее сборником Просвещения Энни С Хеллера в издательстве Гуанси нормальной университетской прессы
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Информация о товаре
- Фотографии
Энн&Миддот;
Глава 1. Годы до Октябрьской революции (1905 г.)— 1917)
Глава 2 грабитель (1917— 1925)
Глава III Свобода мышления (1926— 1934)
Глава 4 Мы отличаемся от наших братьев (1934— 1938)
Глава 5 «Источник» (1936— 1941)
Глава VI душа индивидуалиста (1939— 1942)
Глава 7 Деньги (1943)
Глава 8 Власть (1943— 1946)
Глава 9 Пик и Туганд (1946— 1949)
Глава 10 означает и цели (1950— 1953)
Глава 11 действий (1953— 1957)
Глава 12 «Атлас Шок Плечо» (1957)
Глава 13 Публичный философ (1958— 1963)
Глава четырнадцать взрыва (1962—
В катастрофе поздней эпохи Гринспена, что может быть лучше, чем Энн·C. Тяжеловесная охрана Хеллера&Middot;Была бы биография Рэнд более актуальной и популярной? Благодаря большому количеству недавно обнаруженных исследовательских материалов с новыми перспективами, Хеллер снова воплощает в жизнь яркую антропологию в легко читаемом и красивом письме.&миддот; Рэнд знакомит читателей, позволяя нам понять, почему Рэнд стала писателем бестселлеров, оказавшим влияние на разные эпохи.
—— Уильям·D. Коэн, автор бестселлера «Карточный домик»
Энни·C. Хеллер самопровозглашенный“Фанатический сторонник капитализма&Rdquo;&Рэнд написала захватывающую, богатую цитатами биографию о том, как «Источник» и «Атлант расправил плечи» стали библиями для поклонников объективистской философии, а также о спорных философских теориях Рэнд, которые ярко и драматично иллюстрируют“Культ Ранда&ожесточенная битва, тщательный и глубокий анализ этой очаровательной и произвольной женщины. Это важная часть работы, и Хеллер отлично с ней справляется.
——&миддот; Босворт, автор книги «Диана&миддот;Биография Арбус"
Глава 16 Нашим самым благородным именем (1969-1982)
Когда человек оглядывается на свое детство и юность, то может тронуть память души не то, какая жизнь у него была, а какая надежда была у него в жизни в то время. Стремление к какой-то неведомой славе, стремление к неожиданным стимулам, стремление к совершенству — вот характеристики молодых людей, а процесс старения — это процесс постепенного исчезновения мечтаний и желаний.
Такая ситуация не гарантирована. Но слишком много разочарований в жизни гасят пламя энтузиазма в сердцах людей.
—&-Предисловие к роману Виктора Гюго «1993», 1962 г.
В 1970-е годы Энн&Идеи Рэнда незаметно, почти незаметно, проникли в консервативную мейнстрим, включая National Review и два республиканских института. (Например, Джеральд&миддот; Форд заявил на конференции владельцев малого бизнеса, что Вашингтон“Инструменты филантропического коллективизма&рдкво;. ) Однако ее идеи нашли хороший отклик у новой группы молодых правых либертарианцев, которые, презирая экономическую политику республиканцев, решили сформировать свою собственную партию, названную“Либеральная партия”(Либертарианская партия). они в“Заявление о принципах”отклонено“Поклонение Всемогущему государству”, призывая к восстановлению индивидуальных прав, чтобы каждый“Полный контроль над вашей жизнью”, выступая за быстрый возврат к золотому стандарту. 1972,“Либеральная партия”Бывший друг Рэнда Джон&Middot;Хасперс ищет первого кандидата в президенты. Многие старейшины и члены этой партии называют себя“Объективист”, они вообще уважали Рэнд как“Направляющий свет”, называя ее ограниченным правительством и свободным рынком“Самый храбрый защитник”.
Рэнд отвергла эти предложения, заявив, что основатели партии заимствовали ее идеи и не смогли полностью контролировать ее философию. Мюррей&миддот;Ротбард и Джон&Middot;Хасп был лидером движения, и они не улучшили взгляды Рэнда. Фактически, после ухода Брэндона Рэнд больше не интересовалась похвалами молодежи-идеалиста.Ее мир тесен и приватен.
В последующих выпусках «Атлант расправил плечи» она полностью удалила имя Брэндона со страницы посвящения.Она также составила новое завещание, первоначально заявив, что завещает свое состояние Леонарду.&миддот;Пейков и Аллен&Миддот; Блюменталь.Стремясь пересмотреть свою историю со своими бывшими друзьями и союзниками, она преуменьшает важность Брэндонов и отрицает оригинальность работ Натаниэля.Однако она не удалила эссе Брэндона из последующих изданий книги «Достоинство эгоизма или капитализма: неизвестный идеал».В течение двух долгих лет Рэнд с разочарованием размышляла над загадками характера и мотивов Брэндона.Был ли он всегда коррумпирован или постепенно так стало? Когда зло в его душе начало брать верх?Он лжец?Или просто обычный негодяй?Любил ли он ее?Хотя она знала, что он не присвоил ее деньги, она отказалась признать это.Рэнд и его оставшиеся последователи настаивали на том, что Брэндон занимался плагиатом и эксплуатировал ее идеи, и безуспешно пытались помешать его предыдущим попыткам вывести на рынок свои собственные записи открытого курса NBI.Только О'Коннор и Блюменталь знали о сексуальных отношениях Рэнда с Брэндоном, и они знали, что Рэнд была чрезвычайно обеспокоена различными объяснениями сексуальной психологии Брэндона.С одной стороны, ей необходимо понять предательство Брэндона, чтобы восстановить закон разума в собственной жизни.Однако она не может найти адекватного объяснения характеру Брэндона, поскольку ей не хватает способности и желания изучить себя и быть с собой честной.Постепенно она перестала говорить о нем и даже перестала упоминать о нем кому-либо, кроме своей семьи: Фрэнка, своей домработницы и своего личного секретаря Барбары.&миддот;Вейс и, возможно, Леонард&миддот;Пеков. Это были 1970-е годы, и несколько лет политического уныния начались с введения Никсоном контроля над заработной платой и ценами и полной отмены золотого стандарта, а закончились четырнадцатимесячным кризисом с заложниками в Иране.—&- В этот период Рэнд практически ушла из поля зрения общественности.
Если сравнивать отношения Брэндона и Рэнд с отношениями матери и сына, то Пеков — как младший сын Рэнд.Он должен выйти из тени своего брата и взять на себя ответственность позаботиться о физическом и психическом здоровье своей матери.Пекову за тридцать, и он выглядит моложе своего возраста. У него высокий голос, он носит толстые очки, из-за которых он легко возбудим. Он питал большое уважение к Ранду;он верил и часто говорил другим, что Рэнд обладал величайшим умом в мире. Когда его попросили сравнить то, чему он научился у Рэнда, с тем, что он узнал в школе, он ответил:“Как это может сравниться?…&...Чем поход на балет в Метрополитене может сравниться с жизнью в Освенциме?”Он далее объяснил:“Если вы посмотрите на все мои мысли, то 98% всех моих рациональных знаний исходят от нее, а остальные 12% - это просто исторические материалы, которые я получил в течение четырнадцати лет карьеры в колледже.”Рэнд назвала Пекова в честь русского питомца“Леннахи”(Леонуш), но она все равно иногда злится на его ошибки или халатность.Она наговорила ему гадостей, от чего, казалось, он только еще больше влюбился в нее.Член ближайшего окружения Рэнда в 1970-х годах сказал:“Иногда она избила его на части.Можно подумать, он угрожал убить ее.Я не мог не спросить:‘Как ты мог позволить ей сделать это?’ он ответил:‘Она может раздавить мое лицо своими ногами, если захочет.’”
Если бы он услышал слухи о сексуальной связи между Рэнда и Брэндоном, он бы определенно обвинил человека, распространившего эти слухи, в том, что он“Злонамеренная клевета на Рэнда”Во имя очистки.Он считал ее своей духовной матерью и не мог себе представить, чтобы порочный Брэндон нарушил ограничения вселенских табу.—&- Не говоря уже о том, что его кумир вызвался участвовать.Он изо всех сил старается заменить яркого гения Брэндона в качестве ее переводчика, наладчика, публициста и телохранителя.В январе 1969 года он провёл серию частных лекций для“Введение в логику”Как вводный урок.На первой лекции курса логики он ответил на вопросы о будущей книге Брэндона «Психология самооценки» и строго предупредил не покупать и не читать эту книгу.“Либо оставайся с ним, либо поддержи Ана.&миддот;Рэнд и моя сторона,”Он сказал это,“Это или/или.Если вы имеете с ним какое-то отношение, не посещайте мои занятия.”Студент вышел из аудитории и вышел из класса.Она получила возмещение за обучение, но ее имя было исключено из списка подписчиков «Объективиста», и ей запретили посещать все будущие занятия и мероприятия.На требование студентам встать в очередь посыпались письма с запросами и протестами.Говорят, что сотни студентов занесены в черный список.Но что застало Рэнда и остальных врасплох, так это то, что некоторые повстанцы использовали псевдонимы, чтобы подписаться на журналы и записаться на занятия.Столкнувшись с использованием псевдонимов в списках рассылки, преданные фанаты впоследствии заявили, что утвержденные списки использовались для того, чтобы гарантировать, что новые враги Рэнда не смогут общаться с подписчиками.После одного занятия Рэнда спросили, занимался ли он сексом с Брэндоном.—&- Этот смелый спрашивающий думает, что «Антиантропология» Брэндона&Middot;Ответ Рэнда» частично намекает на это.“Если вы можете задать такой вопрос, то вы не поверите моему ответу.&рдкво; – сдержанно сказал Рэнд. Сторонники аплодировали такому ответу. Спрашивающего якобы удалили из класса, и он стал выгнанным из пятой колонны.
Рэнд не спускала с Пейкофф глаз, сжимая в руках научную книгу «Зловещие параллели: Концы американской свободы», которую он писал с 1960-х годов: Конец свободы в Америке).Рэнд однажды сказала в статье «Новые рубежи фашизма», что Соединенные Штаты продвигаются к фашизму, и Пейкофф написал эту книгу, чтобы развить спорное заявление Рэнд, сравнив послевоенную американскую идеологию с немецкой философской мыслью, которая спровоцировала возникновение Третьего рейха.Он отчаянно исследует зверства нацистов, причиненные мыслителям и евреям, прослеживая их до Канта и Гегеля.Книгу планировалось опубликовать в 1969 году, и ее написал друг Рэнда из NAL Виктор.&Middot;Подготовка издательской компании Waybright-Tali, основанной Уэйбрайтом.Однако Рэнд потребовал дальнейших изменений, которые продолжились после публикации.Следующие тринадцать лет Пеков работал над неудовлетворительной рукописью.“Она попросила его продолжать переписывать книгу,&рдкво; вспоминает один сотрудник RAND.Филип&Смит, член перегруппированного кружка в конце 1960-х и начале 1970-х годов, сказал:“Pekoff пытался доказать, насколько религиозен он был.Мы всегда слышали, что Леонард закончил главу, взял ее, чтобы спросить совета, а потом вернулся и сказал:‘Все нужно переписать.’”В конце концов, Рэнд написал предисловие к книге Пейкоффа, чего-то Брэндон ждал, но не получил.Однако эта хвалебная речь была написана в относительно сдержанном тоне.Она похвалила книгу как“Первая книга философа-объективиста, кроме меня.”, Сегодня во всем мире коллективистские идеи по-прежнему разрушают жизни людей, и эта книга является философской крепостью против таких плохих идей.В предисловии она пересказывает историю Роберта из «Атлант расправил плечи».&миддот; Речь доктора Стадлера завершилась следующим заявлением:&«Приятно видеть такое великое и важное новое достижение, которое мне не принадлежит».”Этот проход показывает самодовольную ориентацию, но также содержит тонкое чувство разочарования.После того, как доктор Стадлер из книги осмотрел мотор, который собрал Галт, он сказал Дагни:“Очень здорово быть свидетелем такой великой и важной новой идеи, которая не является моей!&Рэнд говорила, что идеи в «Зловещих сходствах» не новы и что эти идеи принадлежат ей, а не Пейкофф.В 1982 году, через три месяца после смерти Рэнд, книга, к которой она написала предисловие, была наконец опубликована.
Рэнд отдает Пекову“Человек номер один&рдкво; титул, но не называет его официальным преемником философии или“Духовный наследник”, что поставило Пекова в растерянность.После Брэндона казалось, что Рэнд больше не будет оказывать столько доверия и власти одному из своих последователей.Но Пеков определенно этого хочет“Духовный наследник”, потому что после смерти Рэнда он утверждал и намекал на своем веб-сайте, что Рэнд подарил ему эту личность в своем завещании (на самом деле такого высказывания вообще не было).В середине 1960-х годов Рэнд наказала Пейкофф за некоторые допущенные им ошибки, поэтому он старался не повторять их перед ее смертью; возможно, это была чрезмерная приспособленность, но Пейкофф без колебаний изменил свое социальное и академическое образование ради Рэнд.Он заплатил цену.Когда он встретил Рэнд в 1951 году, этот просвещенный и остроумный мальчик все еще чувствовал чувство“Полный трепет”, и теперь он постепенно стал серьезным и послушным.Все знали, что у него есть педагогический дар.Он работал помощником преподавателя философии в Университете Хантера, Нью-Йоркском университете и Бруклинском политехническом институте, но, несмотря на предупреждения, настоял на обучении своих студентов.&«Трансформация»”Станьте верующим в идеях Рэнда.В результате он потерял преподавательскую должность и разрушил свою карьеру.Карьера Пейкоффа в колледже подошла к концу в середине 1970-х, и он продолжал искать работу на протяжении 1980-х.В 1987 году в возрасте пятидесяти четырех лет Пеков поселился в Калифорнии со своей второй женой Синтией.&миддот; Пастор Сидни, научного руководителя ее мужа в Нью-Йоркском университете.&миддот;Хук написала пронзительное письмо, прося его помочь найти для ее мужа должность, в которой он мог бы проявить свои“Его педагогический талант и энтузиазм&рдкво;.Она написала, что Пейкофф подала документы в триста колледжей и университетов и прошла три собеседования, и все они прошли успешно.“Явно отклонен из-за его взглядов&рдкво;.Хукер без злого умысла ответил, что прежде чем рекомендовать своему бывшему ученику другую преподавательскую должность, он должен быть уверен, что Пейкофф не введет в класс догму Рэндиана в неположенном месте.“Много лет тому назад в университете Нью-Йорка я установил для него правила и попросил его преподавать два класса.”Хук написал:“Он не следовал правилам……Я все еще хочу, чтобы он вел себя зрело и старался следовать той же модели обучения, которую я показал ему в своем классе.…&...Когда я думаю о том, что он сказал, я не верю, что он интересуется студентами как людьми или что он готов помочь им развить независимые личности.”Знаменитый профессор также упомянул в письме давние слухи о том, что Пеков“Порочный и жестокий&«Он жестко относился к коллегам, которые с ним не соглашались, бойкотировал книги, написанные коллегами, и ввязывался в судебные процессы, что было хуже, чем у Рэнда».
Рэнд также попросила Пейкоффа написать «Объективист» и его скромное продолжение «Объявление».&миддот; Редактор журнала RAND Communications—&— До конца 1974 года «Связь» прекратила выходить.“Я устал говорить‘я предупреждал тебя’Это предложение,”она написала.Она публиковала статьи почти в каждом номере журнала, которые представляли собой не столько политические заявления шестидесятых годов, сколько негативные, а иногда и проясняющие комментарии к текущим событиям.Она написала авторскую статью, выступающую против войны с бедностью и против“ самоотверженная&Хиппи rdquo;, выступающие против позитивных действий, государственного финансирования искусства, международной помощи и Уотергейтской комиссии.—&- Точно так же, как оппозиция войне во Вьетнаме и законодательству о борьбе с порнографией в 1970-х годах. Она написала блестящую и дальновидную критику бихевиористского манифеста Б. Ф. Скиннера 1971 года «За пределами свободы и достоинства», в котором умело цитировал Виктора.&миддот; Хьюго:“Он (молодой студент Мариус в «Отверженных») поблагодарил Бога за то, что он дал ему два вида богатства, которых нет у многих богатых людей: работу—&-Дайте ему свободу, подумал.—&-Принесите ему достоинство.”Чаще, Рэнд процитировал бы свою собственную работу, чтобы атаковать альтруистические тенденции и мелкие мыслители, которые были распространены в десятилетии.
В 1969 году Рэнд предложила курсы по написанию научно-популярной литературы, якобы для того, чтобы создать новый корпус авторов для журнала «Объективист».Занятия проходят каждую субботу вечером в ее квартире, где подробно объясняются традиционные взгляды на содержание и творчество.После смерти Рэнда эти планы уроков были составлены и опубликованы в журнале «Искусство документальной литературы».В том же году был опубликован «Романтический манифест» — сборник эссе, в которых обсуждается философское значение искусства как“Жизненное сознание&rdquo“Выборочное воссоздание реальности, основанное на абстрактном оценочном суждении художника.”, это романтический темперамент, определенный Рэнд.Она продолжала читать свои популярные ежегодные лекции на Бостонском форуме Форда, но мало появлялась на публике в других местах.