Три женщины -философии в темном возрасте: Стейн, Арренте и Вей оценивают биографию 20 -го века, рост трех женщин -философов, думая о жизненном процессе флагманского магазина книжного магазина Синьхуа
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
“Они все управляются сильным желанием. Это желание – понять гневный мир, примириться с этим миром и полюбить этот мир, полюбить судьбу и полюбить мир несмотря ни на что.”
1933Когда Гитлер захватил всю власть в Германии, книги были брошены в огонь.1943В 2001 году Варшавское гетто охватило восстание, и людей бросили в огонь.1933—1943Годы, эти десять лет, J — Бертольт&миддот; Брехт сказал в стихотворении 11:“&рдкво;.В эту эпоху высмеивались обещания, нарушались договоры, сливались фашизм и расовые концепции, а политическая ситуация была крайне хаотичной.
Эта книга отобрана и просмотрела трех женщин—&Mdash; Edite&Middot; Stein, Hannah&Миддот; Аррон и Симонна&миддот; Вейль, они одновременно евреи и философы, и все они осмеливаются критиковать своих учителей (Гуссерля, Хайдеггера и Алана) и хотят их крутить.Их произведения тесно связаны с трагическими событиями, произошедшими между двумя мировыми войнами; они и сами были вовлечены в водоворот времени, то в ссылке, то в смерти.Описывая свой жизненный опыт и мыслительные процессы, а также наблюдая за тем, как они интерпретируют реальность и реагируют на время, Сильви&Миддот; Куртин-Денами рисует портрет этого темного века.
вперед?слова
Часть Д?Расти
ребенок?год
Академический и учитель
Критический учитель
От Гуссерла до Томаса
Христианская философия и французский экзистенциализм
Германская философия существования
Алан“ разговорная запись”
Отношение к характеристикам женщин
“ я все еще привык быть женщиной”
Редкий&Middot; Steain“ радикальная женщина&да?;?
“ твой сын, Саймон”
“ любовь судьба” и еврейская идентичность
Башня Бена Нидика:“ это мой собственный секрет”
Plper -Salled местоимение&LDQUO”
Повернулся к первоначальному внешнему виду
D Вторая частьОтношение к SJ(1933—1939)
1933год
Отвернуться от SJ?
Ответственный за SJ
1935год
“Быть свободным в мире мысли”
&Ldquo; чтобы понять мою нацию……”
1936год
Испанская мода
“ доктрина&Rdquo; война
1938год
“”
1939год
“ уничтожение гатая” в Энни&Middot; страна Фрэнка
Французский, колония немецкой империи?
“ я не знаю об этом”
D Три частипоток?умереть (1940—1943)
1940год
Спешить с свободой
Религия крови и земли
1941год
Multi -color Star
“ я могу сказать только с Джефферсоном: Что касается других, я все еще так думаю”
1942год
“ я думаю, что я дезертир”
ТЕМА ГОРОД
“ никто не читает молитву”
Каков статус евреев после войны?
1943год
невероятный
“Французские учителя находятся на голодовке!”
постскриптум
Они есть“ праведные люди&Rdquo;?
За какую -то дружбу?
Создание и разрушение
Люблю судьбу и люблю SJ
Примечание?выпускать
Основная ссылка
Таблица сравнения переводов
об авторе
Сильви Куртин&ндаш;денами(Sylvie Courtine-Denamy),Доктор философии, Центр политических исследований, Sciences Po (CEVIPOF) Младший научный сотрудник Общества Фогелина, Младший научный сотрудник, Институт современных текстов и рукописей (ITEM) Свяжитесь с Вайомингом, французский переводчик произведений Ханны Арендт. Он также является автором книги «Ханна Арендт» (Hannah Arendt,1994), «Заботы мира: Беседы Ханны Арендт с некоторыми ее современниками» (Суси мира. Диалог между Ханной Арендт и другими современниками,1999), «Семья Иакова: язык, пригодный только для Царства Небесного» (Дом Жакоба.,2001), «Проблема лиц: от имиджа к этике» (Le visage en question. De l'imageà l'éthique,2004)ждать.
Сильви&Миддот; Куртин-Отчет Денами об интеллектуальном, культурном и политическом вкладе этих трех выдающихся женщин помещает их работу в контекст подъема европейского феминизма и антисемитизма, представляя не только их собственные трагедии, но и их смелость выступать от имени других и их политическое наследие как писателей, учителей и активисток. «Три философа темных веков»20Убедительно изучены самые мрачные десятилетия века.
—— Шарли&миддот;бенсток(Shari Benstock, Майами)
Очень привлекательная книга…&Hellip; трогательный, восторженный и подробный отчет об этих трех женских интеллектуалах, которые боролись против нацистского террора.
—— Ричард&миддот;Бернштейн (Richard J. Bernstein)
Куэрин-Денами поместил их в1933—1943болезненный период в Европе…&...Она пишет о каждом мыслителе индивидуально и сравнивает их друг с другом, и ее понимание этой трудности шокирует, проницательно и тонко, но не пытается быть исчерпывающим.
—— "Выбор"
Эдит Штайн, Ханна Арендт и Симона Вейль, эти три талантливых20Эта сложная и важная работа самым интересным образом представляет жизнь и мысли философов, которые остаются влиятельными и сегодня.…&...Эта книга — отличный трамплин для читателей, желающих продолжить чтение работ этих трех смелых, ясно мыслящих женщин.
—&- «Католическая национальная хроника».
Захватывающее и мощное повествование…&...настоятельно рекомендуется.Это вдохновляет задуматься об этих трех женщинах и их“”Сделайте более глубокое исследование.
—— Майкл&миддот;Клин(Michael J. Kerlin) «Богословские исследования»
Куэрин-Денами ловко исследует трех необыкновенных женщин из названия, чьи мысли и действия сливаются во что-то, заряженное энергией, освещающей, по крайней мере частично,1933—1943Мрак этого десятилетия. Такие сравнения вызваны резкими различиями в отношении основных общих черт.……JЭто читабельно.
—&Mdash; "Publisher Weekly"
раньше слова
“Я всегда верю в этот девиз:‘Опыт создает людей.’”
1933Год: Гитлер захватывает всю власть в Германии, а книги сжигаются.
1943Год: Восстание в Варшавском гетто было подавлено, а людей бросили в огонь.
1933—1943Год: За последние десять лет J — Бертольт.&миддот;Брехт(Bertolt Brecht) сказано в стихотворении 11“&рдкво;. В этом стихотворении он призывает“Люди, рожденные после нас”Прощение не понимает“Заложить основу для построения дружественного общества”Это поколение.
Темные века: рост антисемитизма, Нюрнбергские законы, преследования евреев в разгар рецессии, события, которые разорвали Европу на части. Социалисты и коммунисты объединились для сопротивления правым силам. Начинается гражданская война в Испании. Во Франции есть популярный лозунг:“Я предпочел бы иметь Гитлера чем Народный фронт!”Политическая ситуация весьма хаотична.
……
Для“Нарисуйте картину этой эпохи”, мы выбрали трех женщин.Все они евреи и философы.Они почти одного поколения.Они Эдит.&миддот;Штайн(Edith Stein,1891—1942),КитайскийНеназванный·Арро (Hannah Arendt,1906—1975) и Симона&миддот;вэй(Simone Weil,1909—1943К.
Все трое были из еврейских семей. Они родились в эпоху, когда только потому, что они были евреями, их судьба была суждена отличаться от других. редактировать&миддот;Семья Штейна была раввинской, Симона·Семья Вейля была агностиком, и Ханна&миддот; Семья Арендт приняла христианство. Все трое в молодости интересовались теологией. Двое пытались перейти в католицизм, но это удалось только одному.1933Эдит&Штейн присоединилась к ордену кармелитов, но своего еврейского происхождения не отрицала. Разве Новый Завет не является ветвью, привитой к Ветхому Завету? На это можно сказать да“Преобразование&да?;?Напротив, Симона&миддот; Вейль отрицал связь наследования между Новым Заветом и Ветхим Заветом. Ветхий Завет и Всемогущий и Безжалостный,“Тот, кто возглавляет армии”—&-Иегова – это также имя ее обращения в Римско-католическую церковь.“ обычно”Препятствия в церкви.Она долго задержалась и ждала возле католической церкви, и казалось, что ее не крестили даже перед смертью.и Ханна&Middot;Арендт не стеснялась своей еврейской идентичности так же, как и своей женской идентичности.
……
Как они интерпретируют реальную жизнь?
Симонна&миддот;Вей и Ханна&миддот; Арендт, быть свидетелем этого темного века, быть“Аудитория, которая активно участвовала в представлении”, не только следить за репортажами о войне в газетах и журналах, но и участвовать в акциях и даже сражаться.А как они думают о политических отношениях и религиозных отношениях?
1933Эдит&Штейн пошла к Папе и умоляла его издать энциклику для ее группы, так как чувствовала, что эту группу ждет новое несчастье, но ответа не получила.
Ханна&миддот; Первоначально Арендт была полна решимости устно критиковать Гитлера и посвятить себя делу сионизма. Антисемитизм заставил ее обратить внимание на историю и политику.
Симонна&Вейль всегда отказывался признавать, что антисемитизм или расизм того времени имели какие-либо новые характеристики QSWY. Она считала, что это была всего лишь недавняя деформация антиеврейских идей, которые она одобряла, и что это было подрывом Гитлером концепции избранного Богом народа.
для Ханны&миддот; Арендт указала на два столпа JSJ.—&-Антисемитизм и империализм, Симона&Вейль лишь признал существование последнего; Колониальные проблемы и угнетенные условия рабочего класса привлекли все ее внимание. До того, как Гитлер вторгся в Прагу, она всегда была пацифисткой. Она сравнила политику Гитлера с политикой Римской империи и опасалась, что Франция станет колонией Германской империи.
Оба они цитировали“&Парадигма rdquo; должна предупредить людей остерегаться войны, которая больше не может быть направлена исключительно на уничтожение части мира. Симона&миддот; Вейль объяснил возникновение J-авторитаризма упадком религии, а Ханна&миддот; Арендт отказалась путать насилие с насилием и попыталась раскрыть особенности различных феминистских идеологий.—&- В этих авторитарных идеологиях она видела, что то, что использовалось для замены Бога, было не чем иным, как новой тиранией.
Их произведения тесно связаны с некоторыми трагическими событиями, происходящими время от времени между двумя мировыми войнами.Революция, фашизм, империализм, демократия, авторитаризм, антисемитизм — это Симона.&миддот;Вей и Ханна&миддот;Плодородная почва, на которой пустили корни страстные мысли Арендт и&Штейн продолжал размышлять об Иоанне Креста, слушая отголоски турбулентности мира в глубинах кармелитского монастыря.
Все трое были в бегах.1933Год1941Годы, Ханна&миддот;Арендт сначала осталась во Франции, а затем уехала в США.1951Стала гражданином США в 2001 году. Симона.&миддот; Вейль сначала укрылся в свободной зоне Марселя, затем также уехал в США и, наконец, умер от болезни в Лондоне.редактировать·Штейн бежала в Нидерланды, а позже вместе со своей сестрой Роуз (Rose) вместе доставили в концлагерь Освенцим,1942год8луна9был отправлен в газовую камеру.
Их судьбы пересекаются, хотя мы не всегда можем следовать за всеми троими одновременно.Ниже мы узнаем об их1933Год1943ситуация в течение года.Всех троих невозможно игнорировать, все они привлекают внимание и всеми движет сильное желание. Это желание - понять злой мир, примириться с этим миром, и полюбить этот мир, полюбить судьбу, и полюбить мир несмотря ни на что(amor fati, amor mundiК.