Биография Цю Инг: придерживаться мастерства в шумном мире (серия крупномасштабных произведений популяризации «Искусства» и «Школы Four Ming». Он содержит картины высокой четко
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
? восполнить“Wumen Painting School”и“Месть”Недостатки смежных тем в области популярной биографии.
“Wumen Painting School”Это важная школа в истории китайского искусства. Цю Ин — типичная фигура школы живописи У.“Wumen Painting School”или“Месть”Исследования по этому вопросу можно найти в различных статьях, а также есть несколько связанных с ним работ, но большинство из них можно найти в альбомах с картинками, в которых основное внимание уделяется методам и теоретическим исследованиям его каллиграфии и живописи; его книги и биографии редки на рынке.Особенно в масс-маркете, где категорий не так много.выбор книг“Wumen Painting School”Цю Ин, художник, который имеет типичное значение для слияния китайской элегантности и фольклора, а также слияния литераторов и мастеров, является предметом биографии.
«Одним из авторов этой книги является Линь Цзячжи, исследователь Школы живописи Умень и Цю Ин. Содержание его сочинений строго и легко для понимания.
Одним из авторов этой книги является г-н Линь Цзячжи, который занимается исследованием школы живописи У. Г-н Линь Цзячжи в настоящее время является президентом Научно-исследовательского института искусств школы Вумэнь в Сучжоу.Он занимается теоретическими исследованиями истории китайского искусства и истории школы живописи У более 40 лет.Он опубликовал более десяти монографий, в том числе «Исследование и оценка искусства четырех мастеров династии Мин» (четыре тома), «Исследование Цю Инь», «Захватывающая коллекция», «Краткий словарь школы живописи Умэнь», «Избранные научные статьи Линь Цзячжи по школе живописи Умэнь» и «История коммерческого искусства в Китайской Республике», общим объемом более 4 миллионов слов.Многие результаты исследований превзошли результаты предыдущих мудрецов и внесли свой вклад в строительство Запретного города в Пекине и Тайбэе.“Дворцовый музей”Его также используют многие магистранты и докторанты художественных школ при написании своих диссертаций.
?Войдите в мир живописи“Вибрация”Контратакующая жизнь Цю Инь.
В мире китайской живописи, где упор делается на интеграцию каллиграфии и живописи, Цю Ин кажется немного необычным: он родился ремесленником, посвятил свою жизнь живописи и известен исключительно благодаря живописи.В эпоху, когда литературные картины были мейнстримом,“Гонг”Цю Йин, который был назван, на самом деле немного неловко; Он придавал значение художнику“Навыки экстракрата”Он был аномалией в мире литературной живописи, поэтому на него неизбежно смотрели свысока.В конце концов, Цю Ин, родившийся художником, вынужден был пополнить ряды конфуцианских учёных и талантов (Шэнь Чжоу, Тан Инь, Вэнь Чжэнмин).“Четыре династии Мин”рангов.Его «Вдоль реки во время праздника Цинмин» и «Весенний рассвет во дворце Хань» стали неизбежными шедеврами в истории китайского искусства.Как Цю Ин сделал это?В этой книге для читателей тщательно собран жизненный опыт художника Цю Ина, очерчен процесс роста Цю Ина от неизвестного мастера до известного художника в мире искусства, решены многие нерешенные вопросы в жизни Цю Ина и выдвинуты его собственные уникальные мнения.
?Коллекционное издание с картинками и текстом, красиво напечатанным.Доходы от существующих шедевров Цю Ина передавались из поколения в поколение.Текст напечатан на импортной чистой бумаге, которая в значительной степени восстанавливает цвета и детали картины.
глава Закрой
Когда Цю Ину было пятнадцать или шестнадцать, он принял самое важное решение в своей жизни.——Я покинул Тайцан, попрощался со своими старыми и больными родителями и приехал в шумный город Сучжоу один. Мир показал ему свою красочную сторону, и он знал, что будет среди них и будет отличаться от других.
Глава вторая Раскрытие
Цю Ин, который полон решимости научиться живописи, счастлив выбрать первый путь, но дорога жизни длинная, кто может гарантировать, что он обязательно получит то, что хочет? В условиях того времени стать профессиональным художником было непросто!
Третья глава Подняться
Пройдя через множество опасностей, Цю Ин теперь имеет величественную манеру поведения и достигла зрелого состояния с точки зрения техники рисования и творческого мышления. Он подобен спелому плоду, висящему осенью на верхушках деревьев и ожидающему, чтобы его сорвал только тот коллекционер, который знает товар.
Глава четвертая Инновации
Стремление Цю Ина учиться на прошлом и подражать прошлому не прекратилось даже после того, как его навыки рисования и репутация значительно улучшились. Он до сих пор никогда не забывает изучать и копировать старинные картины. Можно сказать, что жизнь Цю Ина, связанная с живописью, — это также его жизнь, посвященная подражанию древним картинам.
Пятая глава У всех стиль
В истории китайской живописи Цю Ин родился как ряска и умер как туман. Он пришёл и ушёл без следа. Он остался, как стропила и куст, навечно стоя в мире и вбирая в себя ветер и облака со всех сторон. Даже спустя тысячи лет мы все еще не можем понять юность, любовь, ненависть и печаль Цю Ина.
Прилагается: Хронология Цю Ин.
глава Закрой
один
В доме № 17 по улице Сятанг, Чанмэнь Нэй, Сучжоу люди могут увидеть старое дерево гинкго с пышными ветвями и листьями. Многие дети играют под елкой, когда им нечего делать. Первоначально это место было даосским храмом, занимавшим площадь в несколько акров. Перед даосским храмом была каменная арка.“Талант даосской короны”Четыре персонажа на углах“Даосский Цзячен Синьюэ перепроизводительность”Аннотация, вероятно, это время перестройки даосского храма. Дерево гинкго достигает высоты двух или трех этажей. Говорят, что это второе старейшее дерево гинкго в Сучжоу. Но большинство людей не знает, что это может быть дерево, посаженное Цю Ином. Этот даосский храм должен был стать резиденцией Цю Ина. Он долгое время жил в богатой семье, и предполагается, что он пожертвовал свой дом под даосский храм. Прошло более четырехсот лет, и ветер истории мягко пронесся над верхушками деревьев гинкго, оставив после себя лишь обширное пространство.
Цю Ин, которого любезно звали Шифу и чей первый титул был Шифу, был Шичжоу. Он родился в обычной семье в Тайцане, Сучжоу, примерно в одиннадцатом году правления Хунчжи (1498 г.) династии Мин. Его отец был художником. Развитие династии Мин достигло среднего этапа. Согласно народной поговорке, в районе Сучжоу появились ростки капиталистической экономики. В то время в городе было много ремесленных мастерских, и многие семьи посвятили себя заработку там на жизнь. Финансовое положение семьи Цю Инь плохое, и семья часто голодает. Поэтому, когда Цю Ину было двенадцать или тринадцать лет, он вместе со своим отцом начал работать художником, чтобы зарабатывать на жизнь. Сегодня, когда люди говорят о художниках, они могут быть немного пренебрежительны, но для Цю Ина это реальная жизнь, и у него нет выбора. Чтобы стать художником, вам нужно научиться распознавать цвета, смешивать цвета и создавать узоры, что также будет полезно для будущего изучения Цю Ином живописи. Опытные художники часто пишут более изящные лаковые картины, пользующиеся большой популярностью.В то время в Учжуне уже возникла школа живописи У, наиболее известными из которых были Шэнь Чжоу, Вэнь Чжэнмин, Тан Инь (Тан Боху), Чжоу Чэнь и др. Хотя Цю Ин находился в отдаленном Тайцане и не имел возможности познакомиться с этими людьми, он тайно поклялся в своем сердце, что однажды он должен лично встретиться с этими важными людьми.Как художнику, ему часто приходилось иметь дело с торговцами и малярными мастерскими, поэтому Цю Ину было легко увидеть все виды хороших картин. Всякий раз, когда у него была возможность, он всегда молча восхищался ими и не мог надолго уйти.Бедный Цю Ин не мог позволить себе эти смехотворно дорогие картины. Он просто приходил и тихо уходил, терпя взгляды начальства и насмешки богачей.
Характер Цю Ина был довольно упрямым, когда он был ребенком.Приведу простой пример: в деревне была популярна вещь под названием“Два удара”Это игра, в которой дети встают на одну ногу вертикально, другую ступню кладут на колено опорной ноги, а затем ради развлечения дети натыкаются друг на друга.Это занятие благоприятствует большим людям; меньшие люди обычно сбиваются с ног.Но тонкий Цю Ин всегда может упорствовать в такой игре. На самом деле у него нет никаких особых навыков, он просто более терпим.Когда здоровяк натыкался на него, он либо быстро уворачивался и отпрыгивал в сторону, либо стиснул зубы. Как бы его ни трясло, его опорные ноги всегда держались за землю и никогда не расслаблялись.Делая это в течение долгого времени, крупный парень часто не может вынести боли и онемения в ногах и ступнях и с долгим вздохом сдается.Цю Инь обладает стоическим духом в игре, и тем более в жизни.Он заинтересовался живописью в раннем возрасте и решил выделиться.Поэтому почти все свободное время он проводил дома за рисованием и имитацией картин простыми красками.Хотя никто не аплодировал, Цю Ин был очень счастлив. Всякий раз, когда он писал картину, которая ему нравилась, он прятался в постели и тайно смеялся.С другой стороны, он много работал, жил экономно и хотел накопить некоторую сумму денег, чтобы получить пищу от красочного внешнего мира.Он знал, что Тайцан — не то место, где он мог бы проявить себя, и ему нужно больше руководства и похвалы со стороны профессионалов.Когда Цю Ину было пятнадцать или шестнадцать, он принял самое важное решение в своей жизни.——Я покинул Тайцан, попрощался со своими старыми и больными родителями и приехал в шумный город Сучжоу один.Мир показал ему свою красочную сторону, и он знал, что будет среди них и будет отличаться от других.
два
В то время Сучжоу был политическим, экономическим и культурным центром Цзяннани. С экономической точки зрения Сучжоу избавился от депрессивного ландшафта ранней династии Мин и создал яркую деловую атмосферу.Ремесленные отрасли Сучжоу, такие как шелкоткачество, вышивка, изготовление вееров, резьба по нефриту, резьба по дереву, живопись, производство пигментов, каллиграфия и живопись, а также монтаж, очень процветают.Класс ученых-бюрократов, а также богатые бизнесмены и дворяне начали создавать сады, что привело к апогею строительства и развития садов Сучжоу.Кроме того, в Сучжоу собралось большое количество литераторов и бакалавров, образовав известный литературный кружок Учжун.Индустрия каллиграфии и живописи в Сучжоу быстро развивалась и стала одним из центров страны. Поэтому Цю Ин приехал в Сучжоу в нужное время.Его первоначальным пунктом назначения был Таохуау.В этом районе расположены ремесленные мастерские, в том числе художники и лакировщики.Цю Ин, впервые прибывший в Сучжоу, не имел никакой репутации и мог зарабатывать на жизнь, только работая художником.Кроме того, некоторые художники также живут недалеко от Таохуау, например, резиденция Тан Инь.“Вилла Таохуаву”Излишне говорить, что здесь также расположены резиденция Вэнь Чжэнмина, Вэнь Я Нун, и переулок Сан Мао Гуань Чжу Чжишаня. Можно сказать, что талантливые люди какое-то время процветали и блистали.Великий ученый Тан Инь однажды написал стихотворение, восхваляющее великое событие этой местности:
Рай мира — Учжун, где есть Чанмэнь, который еще лучше умеет быть героем.
Вверх и вниз по зданию протянуты три тысячи зеленых рукавов, а в воде с запада на восток лежат миллионы золота.
В городе Угенг нет такого понятия, как Цзя. Диалекты в четырех отдаленных местах всегда разные.
Если художника просят нарисовать картину, художник должен сказать, что рисовать сложно.
Это место, где художники и лакировщики проявляют свои таланты. Цю Ин решил жить здесь не только для того, чтобы зарабатывать на жизнь, но и для того, чтобы еще больше расширить свой кругозор, улучшить свои навыки живописи и войти в контакт с литературными и художественными кругами.Для Цю Ина, хотя он и посвятил себя зарабатыванию на жизнь художником, это не его цель. Его цель – любимое искусство живописи.В то время Цю Ин работал в ремесленной мастерской. Бригадир очень эксплуатировал мастеров. Ему приходилось работать двенадцать или тринадцать часов в день. Мало того, что он весь день был утомлен, так еще и оставшееся свободное время часто было сильно ограничено.А его решимость учиться живописи подвергалась критике на каждом шагу. Иногда его начальник даже кричал на него во всю глотку, угрожая немедленно уехать из Сучжоу, если он не сосредоточится на карьере художника.Цю Ин сопротивлялся слезам на глазах, и у него не было другого выбора, кроме как похоронить идею научиться рисовать глубоко в своем сердце.Только глубокой ночью он осмелился рисовать тайно и рисовал всю ночь напролет.Когда петух кричит утром, он ополаскивает лицо холодной водой и приступает к работе на следующий день.Иногда владелец мастерской отправлял его работать на улицу, поэтому он пользовался возможностью найти место для рисования в шумных храмах, поющих домах и других местах.В шумной толпе он может практиковать свою способность наблюдать за жизнью, оставаясь незамеченным, потому что в Сучжоу слишком много обычных мастеров и даже художников, подобных ему.Таким образом, он полностью посвятил себя своему творению. Иногда палило солнце, и солнечный свет оставлял на его лбу следы пота, но он этого совершенно не замечал.Возможно, это была воля Божья. Однажды, когда он, как всегда, был погружен в свое искусство, Вэнь Чжэнмин обнаружил его.
В это время Вэнь Чжэнмин собирался пойти в дом Тан Боху, чтобы пригласить его поиграть в шахматы. Проезжая через оживленный город, он увидел молодого человека, лежащего на земле и рисовавшего в углу храма. Его поглощенное выражение лица заинтриговало Вэнь Чжэнмина, поэтому он легко шагнул, подошел к нему сзади и спокойно наблюдал.Навыки рисования Цю Ина в то время не были превосходными, но в его наивной манере письма было простое очарование, которым Вэнь Чжэнмин восхищался.Он позвонил Цю Ину и подробно рассказал. Когда он услышал о своем тяжелом прошлом, он не мог не взглянуть на Цю Ин свысока.С тех пор, благодаря его сильной поддержке, Цю Ин быстро появился в кружке живописи Сучжоу.Вэнь Чжэнмин примерно на тридцать лет старше Цю Ин, поэтому его можно считать старшим Цю Ин.Поддержка Вэнь Чжэнмином Цю Ин как великого художника с выдающимся статусом, глубокими знаниями и превосходными навыками живописи не была случайной.Талант Цю Ина в живописи и стремление учиться и совершенствоваться были основными причинами, а его характер также высоко оценил Вэнь Чжэнмин.На двенадцатом году правления Чжэндэ (1517 г.) Вэнь Чжэнмин во второй раз пригласил Цю Ина написать «Портрет леди Хунань». В то время Цю Ин был далек от состояния зрелого живописца с точки зрения живописного мастерства и психологической подготовки. Поэтому, даже если бы он приложил все усилия и нарисовал дважды подряд, он не смог бы удовлетворить Вэнь Чжэнмина.У Вэнь Чжэнмина не было другого выбора, кроме как отложить Цю Ин и самому нарисовать картину «Два Хунаня».По этому поводу Ван Маодэн однажды прокомментировал:“Я редко работаю чиновником в Тайши и рассказываю об этой картине.Юн послал отца Цю Ши разработать план, и они оба были недовольны.Я сам приготовил его в подарок г-ну Ван Луцзи.Прошло всего тридцать лет с тех пор, как я впервые увидел эту подлинную работу. Это правда, что письмо настолько мощное, что Цю Ин даже не мог мечтать об этом.”Также можно увидеть разрыв между молодым Цю Ином и его предшественниками.Само собой разумеется, что Цю Ин был принижен, когда он впервые появился на сцене, и должен был быть морально тяжелым. Однако хорошая новость заключается в том, что он совсем не чувствовал себя обиженным. Вместо этого он серьезно исследовал себя и почувствовал, что не оправдал ожиданий Вэнь Чжэнмина, поэтому он стал более энергично изучать живопись.Вэнь Чжэнмин был глубоко шокирован и оценил это.Цю Ин приехал в Сучжоу один и неустанно работал в жизни, полагаясь на свои навыки художника, чтобы жить на рынке. В этой жизненной ситуации он никогда не забывал о своем стремлении рисовать.Изучение живописи Цю Ином имело свои недостатки и было ограничено его семейным прошлым. У него почти не было культурного образования и специализированных учителей, которые могли бы научить его живописи. Путь к успеху был еще труднее.Ввиду этого Вэнь Чжэнмин решил попросить у него учителя, который помог бы ему быстрее стать талантом. Этим учителем в то время был художник Чжоу Чэнь.
Некоторые записи о сотрудничестве Вэнь Чжэнмина и Цю Ина в живописи можно найти в различных исторических материалах.Например, в пятнадцатом году правления Чжэндэ (1520 г.) Цю Ин и Вэнь Чжэнмин сотрудничали.
«Копирование изображения Общества Лотоса Ли Гунлиня».Общество Лотоса было первоначально основано выдающимся монахом Хуэйюанем из династии Восточная Цзинь на горе Лу.В то время говорили, что было восемнадцать мудрецов. На этой картине есть надпись Вэнь Чжэнмина:“Осень в Гэнчэне в Хэншане Вэнь Чжэнмин Шичжоу Цю Ин также скопировал карту Общества Лотоса Ли Боши.”Есть также надписи и постскриптумы императора Цяньлуна из династии Цин, указывающие на то, что персонажи были нарисованы Цю Ином, а пейзажи - Вэнь Чжэнмином.Есть две копии этой картины: одна находится в Нанкинском музее, а другая — в коллекции г-на Ван Цзицяна в Нью-Йорке.Тот, который есть у г-на Ван Цзицяня, был нарисован самим Цю Ином, и он очень стильный.“Патриархат Цю Инши”.На 10-м году правления Цзяцзин (1531 г.) Вэнь Чжэнмин и Цю Ин совместно работали над «Книгой сыновней почтительности». Эта картина сейчас утеряна, но есть записи о том, что свиток был написан чернилами на шелке, а Цю Инь раскрашен. Вэнь Чжэнмин написал «Книгу сыновней почтительности» обычным шрифтом, а Цю Ин подражал манере письма художника времен Северной Сун Ли Жучжана.Помимо сотрудничества с Вэнь Чжэнмином, Цю Ин также часто сотрудничал с сыновьями и учениками Вэнь Чжэнмина.Мы можем сделать вывод, что это должно быть связано с огромной силой Вэнь Чжэнмина.Такие как
Ван Чун, ученик Вэнь Чжэнмина, сотрудничал с Цю Ином над альбомом «Две картины Хунани» на пятом году правления Цзяцзин (1526 г.). Веерная картина «Портрет даосских мастеров в бамбуковом лесу» также стала результатом сочетания каллиграфии и живописи Цю Инь и Ван Чуна.Ван Чун высоко отзывался о Цю Ин. В надписи к «Триумфальным стихотворениям Су Хуэя» Цю Ина он сказал:
Отец Цю Ши хорошо рисовал и никогда не писал опрометчиво.Лю Суннянь, мастер деревьев и камня, У Даоцзы, мастер фигур, Го Чжуншу, мастер дворца, и Ли Сысунь, мастер ландшафта.Ему подражали все известные художники династий Тан и Сун.Замечательно то, что один человек может объединить силы многих людей... Что касается царства Ляо Го, то оно экстравагантно и великолепно, персонажи нежны и изящны, и все эти качества - то, что желанно во вселенной!
Другой пример - сын Вэнь Чжэнмина Вэнь Цзя, который также имел много контактов с Цю Ином.Например, в канун Нового года (1543 г.) в Цзяцзине представители династии Мин Вэнь Цзя, Ван Гусян и Лу Чжи посетили дом Цю Ина в Сучжоу.Цю Ин и Лу Чжи совместно создали «Портрет Чжункуя в холодном лесу».Позже Вэнь Чжэнмин добавил к картине «Стихи Чжун Куя», написанные Чжоу Ми беглым сценарием.Тридцать лет спустя, когда Вэнь Цзя снова увидел эту картину, ему в голову пришли бесконечные воспоминания, и он не мог не взволноваться. Он взял ручку и написал на ней надпись:
В первый день Нового года в Гуймао я, Ван Лучжи (Ван Гусян) и Лу Шупин проходили мимо дома отца Цю Цзюньши.Отец Ши показал ее Чжун Кую, который ее написал, и Лу не смог ее достаточно похвалить, поэтому подарил ее ему.Дядя Пин тоже воспользовался волнением и дополнил сцену.Я передаю это послание своим предкам и очень рад его видеть, потому что упомянул об этом.Если мужу меньше тридцати лет и у него три красавицы, это тоже временное чудо.Теперь, когда Хуан Чуньчжи добился этого, можно сказать, что он достиг своей цели.Вспоминая переполняющие чувства прошлого и настоящего, я пишу о них, чтобы выразить свои эмоции.
Том «Картины Красной скалы» Цю Ина, хранящийся в провинциальном музее Ляонин, также иллюстрирует тесные отношения между Цю Ином и литераторами вокруг Вэня и его сына.В том «Картины Красного Утеса» вошли Пэн Нянь, Вэнь Пэн (еще один сын Чжэн Мина), Вэнь Цзя и Чжоу Тяньцю, которые совместно написали «Оду Красного Утеса» до и после Су Ши и выразили свое восхищение превосходным живописным искусством Цю Ина в этой форме.
Что касается надписей и приписок Вэнь Чжэнмина и его сына к произведениям Цю Ина, то их еще больше.Например, в апреле 11-го года правления Цзяцзина (1532 г.) Вэнь Чжэнмин приписал Цю Ину «Картину ночного банкета».В тринадцатом году правления Цзяцзин (1534 г.) Вэнь Чжэнмин написал «Стихи о дворцовых шелкопрядах» в сборнике Цю Ин «Изображения дворцовых шелкопрядов».На восемнадцатом году правления Цзяцзина (1539 г.) Вэнь Чжэнмин написал постскриптум к «Картинкам весенней реки» Цю Ина, в котором говорилось:“13 июня в Цзихай провинции Цзяцзин я укрывался от летней жары в монастыре из бамбукового леса. Шифэн Маоцзюнь вышел из «Картины весенней реки», написанной отцом Цю Ши.Поэтому я записал на потом две работы и поспешно отреагировал на заказ, но почувствовал, что быть лишним смешно.”В 19-м году правления Цзяцзина (1540 г.) Вэнь Чжэнмин написал «Две лошади» Цю Ина и записал «Оду Тяньме» Ми Фу.На 20-м году правления Цзяцзин (1541 г.) Вэнь Чжэнмин написал надпись и приписку к картине Цю Ин «Вдоль реки во время праздника Цинмин».На 21-м году правления Цзяцзина (1542 г.) Вэнь Чжэнмин сделал приписку к картине Цю Ин «Ночная прогулка госпожи Го Го». В том же году Вэнь Цзя написал приписку к «Портрету Ни Цзаня», скопированному Цю Ином.В том же году Вэнь Чжэнмин написал Сутру сердца Парамита для Цю Инь. В следующем году Вэнь Пэн написал это, а в следующем году Вэнь Цзя написал это.На двадцать пятом году правления Цзяцзина (1546 г.) Вэнь Чжэнмин написал «Книгу сыновней почтительности» Цю Ина, в которой восхвалял:“Этот том представляет собой копию оригинального сочинения Принса, сделанную Шифу.Персонажи прекрасны, деревья и скалы изящны, павильоны строги.Картина обладает всеми тремя уникальными чертами.Брат Гогуан спрятал сокровище и показал его другим.Юй Суй понял, что это значит, и записал это в «Классике сыновней почтительности».Я знаю только, с каким уважением я отношусь принять свою судьбу, но я забыл, как выразить свою благодарность Дяо.В то время Цзяцзин Бинву изменил дату в феврале.”Это второй раз, когда Вэнь Чжэнмин пишет «Классику сыновней почтительности» Цю Ина. Первый раз это было в 1531 году, но эта фотография утеряна.На двадцать восьмом году правления Цзяцзина (1548 г.) Вэнь Чжэнмин записал «Постскриптум династии Сун и сцену Чжан Цзэдуаня на реке во время фестиваля Цинмин» Ли Дунъяна в копии Цю Ина; в том же году Вэнь Чжэнмин также включил копию Цю Ина «Весенний рассвет Даньтай» Чжао Боцзюя.На 31-м году правления Цзяцзина (1552 г.) Вэнь Чжэнмин еще раз написал «Цзун Гун Ту» Цю Ина, сказав:“Недавно я увидел, что «Цзуи Чжигун» У Кевэня — белая картина, и этот том был написан отцом Цю Ши.Он также основан на Кьюэне и раскраске.Наблюдая за его странными формами, я был впечатлен красотой Ху Гуя и Ли Цзаньхуа.”Эта «Картина дани» может быть картиной Цю Ина, потому что ученик Вэнь Чжэнмина Пэн Нянь также написал на этой картине надпись, в которой говорилось:“Справа: «Цун Гун Ту» была написана отцом Цю Цзюньши в Шичжоу.Настоящее имя моего отца — Ин, он из Ву.Чжоу Цзюньчэнь, молодой мастер из Дунцуня, знал все его методы и особенно хорошо умел их копировать.С тех пор как Дунцунь умер, он двадцать лет находился один на юге реки Янцзы и теперь больше не может вернуть его.”В конце концов“безвозвратный”, можно предположить, что Цю Ин умерла в этом году.Из этого мы также можем видеть, что отношения между Вэнь Чжэнмином и Цю Ином были последовательными с момента их встречи до конца жизни Цю Ина.Цю Ин был не только знаком с Вэнь Чжэнмином, но также имел контакты с двумя его сыновьями Вэнь Пэном и Вэнь Цзя, а также со многими учениками Вэнь Чжэнмина, такими как Пэн Нянь, Чэнь Чунь, Лу Шидао, Чжан Фэнъи и т. д. Поэтому невозможно, чтобы стиль живописи Цю Ин не находился под влиянием стиля живописи Вэнь Чжэнмина, особенно стиля живописи Вэнь Чжэнмина.“Сочинение”Кисть Цю Ина породила его собственный стиль зеленых пейзажей. Из многих ранних работ Цю Ина мы видим, что он впитал в себя художественные приемы Вэнь Чжэнмина, такие как плавная композиция, простая и мягкая манера письма и нанесение легких цветов.Поскольку Цю Ин учился у Чжоу Чена, его всегда считали членом школы династии Южная Сун. Однако его отношения с Вэнь Чжэнмином и другими придали его работам очевидный литературный стиль живописи.
В китайском мире живописи, в котором подчеркивается интеграция каллиграфии и живописи, Цю -Ин кажется немного альтернативным: он был мастером и сосредоточен на рисовании всю свою жизнь и был известен исключительно своей живописью.
В эпоху, где литературные картины были основными“Гонг”Положение Цю Ин, получившего его имя, на самом деле немного смущает; обращая внимание на художника“Навыки экстракрата”Он был аномалией среди литераторов-живописцев, поэтому на него неизбежно смотрели свысока.Но Цю Ин обладает необыкновенной настойчивостью. Он установил свой собственный стиль усердием и волей.Он сочетает тонкую и тщательную манеру письма с зелеными пейзажами, чтобы интерпретировать красоту и художественную концепцию китайской живописи; он учится у древних времен и подражает им, но испытывает уникальные романтические чувства.Как сказано в книге, он остается стропилой и кистью, возводящей мир на вечность и поглощающей ветер и облака во всех направлениях.В конце концов, Цю Ин, родившийся художником, пополнил ряды конфуцианских ученых и талантов (Шэнь Чжоу, Тан Инь, Вэнь Чжэнмин).“Четыре династии Мин”Ряды.
Эта книга“Художественная история”В серии книг автор тщательно описывает жизнь Цю Ин. Более 40 сопровождающих картинок сравниваются с его жизненным путешествием, что делает изображение Цю Йин более трехмерным.Автор интегрирует персонажей с историческим опытом, сочетая рост и эволюцию творческого стиля Цю -Инг с окружающей средой, в которой он живет. Во время написания о персонажах крайне редко можно писать о социальной жизни.
......Линь Цзячжи
Член Ассоциации китайских художников и Ассоциации писателей Цзянсу.Основатель Сучжоуской школы живописи, научно-исследовательского института и вице-президент Сучжоуской ассоциации содействия корпоративной культуре.Он занимается исследованиями в области истории китайского искусства и школы живописи У более 40 лет.Он опубликовал более 20 профессиональных работ, посвященных исследованиям школы У, оценке искусства, биографиям, а также сущности поэзии и прозы.Книга «История коммерческого искусства в Китайской Республике» была представлена на 3-й выставке AAC Art China.·ежегодный отбор влияния“Публикация года по китайскому искусству 2008 г.”Один из них, «Избранные исследовательские статьи о школе живописи Линь Цзячжи У» и «Критическая биография Цю Ин», оба получили премию.“Премия Ким Сон Тана за литературную критику”.Более десяти видов произведений собраны библиотеками Гарварда, Йеля, Принстона и других известных университетов.
Лу Шуронг
Псевдоним — Лу Сяоя, хакка фуцзяньского происхождения, доктор литературы Фуданьского университета.Он является автором книги «Время в зеркале», а также перевел и опубликовал более десяти книг, в том числе «Новая китайская поэзия», «Другие смеются надо мной, слишком сумасшедшим, но я смеюсь над другими, которые не видят насквозь: Биография Тан Инь», «Знаменитые храмы» и «Восемь бессмертных».