Китайское и Всемирное общество развивалось с 18 -го века до 1949 года серии Sinne в мире мира Эльгена Остемемо.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
【Основная информация】
Название: Китай и Всемирное общество: с 18 века до 1949 года
(Выиграл премию Германской исторической ассоциации «Эволюция мира: история 19 -го века», объяснил, что мировой статус Китая в 18-20 веке и его отношения с миром)
Оригинальная книга Название: China und Die Weltgeschaft: Vom 18. Jahrhundrt bis в Unsere Zeit
Автор: [Германия] Юрген&Middot; Osthame (JÜ rgen osterhammel);
Цена: 96,00 Юань
Переплет: мягкая обложка
Open: 16 Open (787&Раз; 1092 мм)
Номер страницы: 612 страниц
Слова: 495 тысяч слов
Дата публикации: октябрь 2019 г.
ISBN: 9787520151481
Издательство: издательская литература по социальной науке/Suo Suo&Миддот;
【краткое введение】
Тема «Китай и Всемирное общество» - это исторический процесс интеграции Китая в международное сообщество и участие в мировой политике, экономике и культуре.Из последней славы древних китайцев под властью нескольких великих императоров в династии Цин воспроизводило процесс политической экономии в 19 -м и начале 20 -го веков в процессе политической экономии. Чтение национальной независимости и политических изменений, которые они пережили во время счетчика.Просматривая историю Китая из внутренней провинции, автор использует развитие изменений в международной среде в качестве внимания. Эти две перспективы дополняют друг друга и постоянно объединяются.Таким образом, эта книга представляет не только современную историю Китая, но и запись и интерпретацию властной политики в Восточной Азии в Европе, Америке и Японии.
【Об авторе】
Юген&Бык; Осмам (JÜ Rgen Osterhammel), родившийся в 1952 году, работал в немецком институте истории и Университете Фрайбурга в Лондоне, в настоящее время является профессором современной истории в Университете Конц.Он опубликовал большое количество исторических произведений 18 -го века.Его работы включают «Китайское и мировое общество: с 18 -го века до 1949 года» (выиграл премию Германской исторической ассоциации) «Китайская революция: 30 мая 1925 г., Шанхай», «Эволюция мира»: история 19 -го века и т. Д.Юген&Выдающиеся достижения Остхамен в исторических исследованиях получили премию Лейбниц и награду Томинби в 2010 и 2016 годах соответственно.В настоящее время он занимается исследованиями по истории колонизации в 20 -м веке и отредактировался с Акирой Ирие в 6 томах «История мира».
【Предисловие к этой книге】
Китайская версия ПРЕДИСЛОВИЕ
Самый ранний был опубликован в 1989 году.Благодаря мисс Цян Чжауи за их выдающиеся переводы, так что через тридцать лет у него есть китайская версия, которая была слегка вырезана.К сожалению, поскольку автор больше не рассматривал историю Китая в течение многих лет, он не смог иметь возможности пересмотреть эту старую работу и добавить много академических работ, опубликованных в мире за последние 30 лет в Ссылка на приложение один за другим в книге.Благодаря доверию издательства литературы по социальной науке. Китайские читатели сегодня.
Когда я начал писать эту книгу в середине -1980 -х годах, большое количество результатов исследований в академическом сообществе было доступно для меня в качестве ссылки.Среди них традиция&Ldquo; китайское исследование&Rdquo; (Синология) всегда уделяет меньше внимания к вопросу о международных отношениях Китая, и больше является отправной точкой независимости Китая и самопокрытого развития.Тем не менее, есть особый случай за пределами этой основной тенденции. Он основан и возглавляется Гарвардской школой, которая была основана и возглавлялась десятилетиями.Этот ученый опубликовал много работ, и сделал замечательный анализ о долгосрочном воздействии, вызванном открытием страны, и ее длительным воздействием, вызванным силой в опиумной войне.
Видение школы Фей Чжэнцина огромно, но, на мой взгляд, все еще есть место для расширения.Среди этих американских ученых некоторые люди разбирают международные отношения Китая с политического и военного уровня, и некоторые люди также интегрируют империю Цин в глобальную экономику с точки зрения экономики в качестве тем по исследованиям, в то время как третьи ученые сосредоточены на культурном влиянии и культурном вкладе. Проблемы и сосредоточены на деятельности западных миссионеров.Насколько я понимаю, я изучал специальный предмет при написании докторской диссертации. Это роль британской столицы в Китае в 1930 -х годах.В то время Китай однажды вышел из -за тенденции использования иностранного капитала, и многие люди также выдвинули сильную критику и обвинения.
Когда я написал эту книгу в 1980 -х годах, моя цель состояла в том, чтобы найти более открытую структуру и объединить политические, экономические и культурные отношения вместе.Поскольку, на мой взгляд, различие этих перспектив слишком ясно, это искусственный и преднамеренный подход.В то же время я также добавил еще одну перспективу в эту книгу: в то время я собирал материалы для другой работы в подготовке. Тема была 18 -го века (то есть период просвещения) взгляды европейских ученых на Азию.Работа под названием «Дьявол Азии» была опубликована в 1998 году, и ее китайская версия также была выпущена не так давно.Итак, я написал первую главу книги как введение в интерес к интересам Европы к Китаю и написал первую главу книги.В начале главы в этой главе рассказывается о различных впечатлениях от европейцев в Китае в разное время. Конечно, в этих впечатлениях нет недостатка в воображении, но некоторые из них основаны на рациональных наблюдениях. Некоторые из них подтверждены Через исследования литературы.Эта тема также включена в представление об этой книге, что имеет большое значение для меня.
Я выбрал“ Всемирное общество” это ключевое слово - название этой книги, и это слово позже стало&Ldquo; теория системы&Важные концепции в RDQUO; (системная теория).Однако в этой теории,“ Всемирное общество” есть другие значения, поэтому мне нужно объяснить здесь, в этой книге“ Всемирное общество&Rdquo; что ссылается.Здесь его значение не означает, что в истории человечества была определенная глобальная объединенная социальная структура, которой еще не произошло; это относится к утопическим фантазиям философа, то есть человеческие существа станут однажды в будущем. Мы открыли мировое общество с объединенным глобальным, и в то время национальные страны больше не будут играть роль.В «Datong Book», опубликованной вскоре после 1900 года, Кан Ювей выразил такие идеалы.
Как мы все знаем, вышеупомянутые идеалы никогда не были реализованы в прошлом. Я думаю, что в обозримом будущем трудно достичь этого трудно.То, что мы видим во всем мире сегодня, является скорее укреплением национальных принципов.В некотором смысле это может быть не хорошей новостью.Национализм противоречив. Это так: в современном мире основные политические проблемы, связанные со всеми людьми, больше не могут быть решены властью одной страны, но должны полагаться на усилия и компромиссы различных стран.Нам просто нужно подумать о проблеме изменения климата, и мы можем понять это.
“ Всемирное общество&Rdquo; значение в этой книге относится к международной среде, где находится Китай. В широком смысле эта среда состоит из двух столбов политики и экономики.Хотя культура также вовлечена, в ней относительно отсутствует систематическое, и обсуждение не детально и в ходе.В книге я определяю отношения между Китаем и международным сообществом как интерактивные отношения, и ее влияние часто составляет два.Не только политики играют решающую роль в этих отношениях. Бизнес -мужчины (бизнесмены) также играют важную роль в этом.
В книге я не представлен не подробностями различных исторических событий и эпизодов, чтобы это взаимодействие было представлено, а для того, чтобы изменить порядок как большой опыт.В 18 -м веке китайская империя все еще принадлежала к большой стране, и она также была центром мирового порядка Восточной Азии, который она представляла.С момента опийной войны Китай постепенно был втянут в приказ, возглавляемый империалистическими державами, и с тех пор утратил свое решение о независимых действиях.Однако даже в эпоху самой слабой национальной силы Китай никогда не полностью превращался в пассивную жертву.Всегда есть некоторые группы и отдельные лица, чтобы запустить сопротивление различными способами.В период Китайской Республики (1912 ~ 1949) Международный орден больше не был похож на прошлое, и его возглавляли полномочия.Япония попыталась установить аналогичный приказ, но вскоре закончилась неудачей.Именно по этим причинам повествование об этой книге в этот период также особенно полезен. По сей день я все еще думаю, что эти главы являются наиболее интересными частями книги.
Оглядываясь назад на последние три столетия, какой опыт и уроки мы можем обобщить из этого?Исторические уроки являются не объективными фактами, а объяснениями, сделанными людьми в прошлом.Например, мы можем наблюдать сравнение силы Китая и внешнего мира. В настоящее время мы обнаружим, что за эти триста лет сила Китая испытывала огромные колебания.Эта проблема неоднократно объяснялась во многих книгах с темой роста Китая.Тем не менее, в середине -1980 -х годах перестройка Китая не показала явных признаков, и эта книга, естественно, не упомянула об этом.
Согласно тому, что я вижу, мы должны взглянуть на проблему мировых сил с более универсальной точки зрения, что особенно важно на сегодня.Независимо от Китая или мирового общества, оно никогда не было статичным.Оба постоянно развиваются и изменяются в форме активной формы. Это изменение редко соответствует одному и тому же закону и всегда представляет разные скорости в разное время.Например, во второй половине 19 -го века скорость экономического развития Запада намного превысила Китай, и сегодня она наоборот.
Кроме того, необходимо дополнить: с развитием транспортных и коммуникационных технологий внутренняя связь мирового общества становится все более близкой, но она может не стать более единой на политическом уровне.Примерно в 1900 году, период движения боксера, Китай столкнулся с совместным фронтом держав.Хотя между полномочиями существует много противоречий и конфликтов, они проводят ту же империалистическую политику по принципу Китая.Сегодня Китай собирается иметь дело с большим количеством дипломатических партнеров. Эти партнеры не всегда координируются во внешней политике, как и полномочия империалистической эры.Отношения между Соединенными Штатами, Россией, Европой, Индией, Японией и другими странами (регионами) часто имеют большую разницу, и она даже полна противоречий.Они больше не могут составлять объединенные&Ldquo; международный порядок”, хотя мы часто видим лидеров разных стран, дрожат на собрание G20.Эта реальность обеспечивает огромное дипломатическое пространство для Китая, которое никогда не было в Китае в возрасте, вовлеченном в эту книгу.Однако, как историк, я думаю, что все еще необходимо установить новый международный порядок. Цель состоит в том, чтобы поддерживать мир и обеспечить самую основную экономическую гарантию для людей на планете как можно больше.Создание этого порядка является обязательством и ответственностью великой власти, и сегодня Китай является вершиной этих крупных держав.
30 июня 2019 г.