Теория и метод энергетической системы Теория культурных отношений и метод изучают второе издание коллекции Цинь Якинг Вейминг Социальные науки Jinghua International Relations Peking University Peking Pres Press Western Международные теория отношений справочные данные справочные данные
Цена: 757руб. (¥35.8)
Артикул: 569976432412
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:悦悦图书旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥32.6689руб.
¥15.9336руб.
¥24.9527руб.
¥27.92590руб.
 |
| |||||||||||||||||||
| Дисплей продукта |
 |
| Основная информация |
Название книги: |   власть&Middot; система&Middot; исследования по теории и методам культурных отношений (издание 2) |
Автор: | Цинь Якин |
Цены: | 66.00 |
Номер ISBN: | 9787301272688 |
Издательство: | Пекинское университетское издательство |
формат: | 16 |
Фрагментация: | Оплата в мягкой обложке |
Дата публикации: | 2016-8-1 |
Дата печати: | 2016-8-1 |
| Выбор редактора |
| Система знаний очень ясна, понимая теорию и необходимость написания документов. Автор, профессор Цинь Якин, является деканом Школы иностранных дел и известным ученым в международных отношениях Китая. "эта сила&Middot; система&Middot; культура: исследовательская коллекция теории и методов международных отношений и методов систематически посчитала и ввела теорию западных международных отношений и использовалась в качестве ссылки для вступительного экзамена для аспиранта. |
| Введение |
| Система знаний очень ясна, понимая теорию и необходимость написания документов. Автор, профессор Цинь Якин, является деканом Школы иностранных дел и известным ученым в международных отношениях Китая. "эта сила&Middot; система&Middot; культура: исследовательская коллекция теории и методов международных отношений и методов систематически посчитала и ввела теорию западных международных отношений и использовалась в качестве ссылки для вступительного экзамена для аспиранта. |
| об авторе |
| Цинь Якин, докторская степень по политологии, профессор и докторант Школы иностранных дел, теперь является деканом колледжа иностранных дел.Основными областями исследования являются теория международных отношений и методология социальных наук. Академические достижения включают «Система гегемонии и международный конфликт» (монографии), «Отношения и процесс: культурное строительство теории международных отношений Китая» (Монография), «Основные проблемы международных международных Теория теории отношений генерация китайской школы «(тезис),« Социальная теория международной политики »(перевод) и« 20 -лежащий кризис »(перевод). |
| Оглавление |
| Второе издание Предисловие Слава и мечта—— 40 лет международных отношений Китая (Предисловие) Теория Западные международные отношения—— спектр знаний и теоретическое развитие эта сила&Middot; система&Миддот; культура—— Три системных теории международной политологии Власть, политика и структурный отбор—— анализ и новый анализ оценки реализма Происхождение теории либеральных международных отношений Международное системное и международное сотрудничество—— отражение нового свободного институционализма Международное политическое социальное строительство—&Mdash; Winter и ее конструкционистская международная политическая теория Культурная теория мировой политики—— культурная структура, культурная единица и культурная сила Анархия международной системы—— чтение зимней «Социальная теория международной политики» Анархия и международное насилие—— насильственно рост и мирное развитие великой власти Роберт&Middot; Jevis и его международная политическая психология исследования Революция современной теории международных отношений Культура, цивилизация и мировая политика: постоянная углубленная программа исследований Логика действий: теория международных отношений западных международных отношений“ Рулевое управление знаниями&Значение rdquo; Теория международной политики Статьи Исследование международных отношений между иерархическим анализом и наукой Исследование международных отношений с международными отношениями и Китаем Исследования по международным отношениям с Китаем и Китаем Многосторонние исследования—&Mdash; теория и метод Третий метод—— последовательность науки и гуманитарных наук в исследованиях международных отношений Система гегемонии и региональный конфликт—— о поддержке Соединенных Штатов в крупных региональных вооруженных конфликтах Система гегемонии и международный конфликт Государственная идентичность, стратегическая культура и интересы безопасности—— три предположения о отношениях между Китаем и международным сообществом Управление правилами и реляционное управление Глобальные ученые и глобальные отношения PostScript Второе издание постмодер |
| Прочтите некоторые главы онлайн. |
| Анализ культурных и цивилизованных исследований Судя по результатам исследований и литературы после холодной войны, культура и цивилизация испытали много результатов в мировых политических исследованиях.Мы могли бы также провести простое, но систематическое расчесывание с двух направлений и четырех аспектов, чтобы прояснить контекст исследования, наблюдать за ориентацией развития и обнаружить новые точки роста знаний. Первая точка - структура и процесс.Другими словами, входная точка культурных и цивилизованных исследований может быть структурной или обработанной.Один элемент - это структура.Есть много определений и объяснений структуры в социальной теории. Мы выбираем только несколько из них здесь для определения.Изучите метод изучения культурной цивилизации с структурной точки зрения: (1) общие характеристики культурной структуры, то есть структура является системным элементом и целым, состоящим из культурных единиц; (2) независимые характеристики культурных единиц, То есть люди в культурной структуре, подразделение является независимым, независимые культурные единицы имеют основные атрибуты подразделения, отличающиеся от других единиц;, но оно не может изменить свои основные атрибуты.Например, мы можем рассматривать мир как общую цивилизационную структуру. Среди них исламская цивилизация, христианская цивилизация и китайская цивилизация являются составляющими или цивилизованными единицами этой цивилизационной структуры. Между ними существует постоянная интерактивная связь. Второй элемент в первом направлении - это процесс.Будь то цивилизация или международное сообщество, основанное на культурной ценности, ее можно рассматривать как социальный процесс.Перспектива процесса считает, что поведение находится в сложной сети социальных отношений с самого начала, и процесс - это различные отношения, которые меняются.Поведение поведения имеет смысл только в процессе, а его характеристики и основные атрибуты тесно связаны с процессом отношений.Перспектива процесса не обращает внимания на так называемые существенные атрибуты поведения, но считается, что сам процесс имеет независимую онтологию и операционную мотивацию. Он может построить основные атрибуты тела поведения, поэтому он может Также построить идентичность и идентичность тела поведения.Следовательно, существует несколько важных предположений с точки зрения исследований и цивилизации: (1) процесс имеет онтологию.Процесс заключается не только в том, чтобы обеспечить фон и платформу для структуры и взаимодействия с единицей, но и сам процесс может формировать структуру и поведение конструкции; (2) процесс состоит из отношений в упражнении.Поскольку отношения текут, поведение поведения, будь то страна, международное сообщество или культура, это изменяется, что включает в себя не только его характеристики, но и его основные атрибуты; (3) только в процессе Культура и цивилизация могут быть обществом с обществом с обществом. Значение.С практическим рулевым управлением, которое появляется в области философии, в практике сообщество для изучения результатов цивилизации и культуры, таких как Эммануэль&Middot; исследование Адлера о сообществе европейской цивилизации больше подчеркнуло значение эволюции времени и практического процесса. Конечно, структура и процесс следует рассматривать как фактор, связанный друг с другом и влиять друг на друга. Они не являются двумя крайностями, которые разделены и неактуальны.Некоторые результаты, очевидно, между ними: есть как структурные цвета, так и компоненты процесса.Но в целом, разумно построить структуру анализа таким образом, потому что начальная точка исследования процесса и структуры тяжелой структуры исходит из разных мировоззрения и методологии. Второй момент - конфликт и слияние.Среди различных программ международных отношений, конфликт и сотрудничество всегда являются важной проблемой.То же самое относится и к культуре и цивилизации.Большая часть основной теории рационализма в западных международных отношениях рассматривает конфликты и сотрудничество как поведенческие характеристики, поэтому его решение также ориентировано на поведенческое, такое как рациональный выбор, то есть нануждение или вызывание поведения поведения сильным способом использовать бенефициар способ принести пользу поведению. СущностьОднако на другом уровне конфликты и сотрудничество могут быть мировоззрением или образу мышления. Первая продвижение и постоянная мотивация развития. Те, кто смотрит на культуру и цивилизацию с конфликтным мышлением, являются пространством.С одной стороны, признается, что мир состоит из различных цивилизаций и культуры. С другой стороны, попытаться найти важные атрибуты в каждой цивилизации, такие как различные характеристики определения христианской цивилизации и исламская цивилизация, чтобы определить это цивилизация.Затем найдите разницу между цивилизацией, если эти различия различны по сути, конфликт неизбежен.Цивилизация отличается от страны, поэтому конфликт конфликта - это не материальная сила, а культурные гены.Конфликтное мышление не решает верить, что конфликт между культурой и цивилизацией нерешенен. Однако это решение - одна из сторон, чтобы устранить другую сторону, один вид цивилизации заменит другую цивилизацию, будь то мягкая сила или сильная сила.Крестовые походы в истории являются типичным примером. Еще одна проблема, связанная с рассмотрением культуры и цивилизации с конфликтным мышлением, - это время.Эта перспектива подчеркивает эволюцию времени и истории и считает, что цивилизация и культура меняются в то время.В некотором смысле, это процесс мышления.Тем не менее, в этом мышлении первое состоит в том, чтобы различать передовую культуру и обратную культуру, и эта продвинутая культура часто фиксируется в западной цивилизации.Например, Бузан считает, что европейское международное сообщество сформировало новую базовую систему (основное учреждение), в то время как развивающиеся страны, такие как Китай, следуют системе суверенитета в европейском международном сообществе, поэтому в Китае трудно достичь мирно достичь.Адлер предложил проблему современной цивилизации и постмодернистской цивилизации, заявив, что Соединенные Штаты представляют собой современную цивилизацию, а Европа представляет собой постмодернистскую цивилизацию. Следовательно, конфликт цивилизации произойдет между Соединенными Штатами и Европой.Конфликт между этой продвинутой и обратной цивилизацией кажется неизбежным, и результатом конфликта также является продвинутая цивилизация, а не обратная цивилизация. Глядя на культуру и цивилизацию с плавным мышлением, во -первых, несколько цивилизаций неплохо. Они могут сосуществовать в гармонии, учиться друг у друга и интегрироваться друг с другом.Мышление слияния пытается найти общие или превосходные ингредиенты в каждой культуре и цивилизации, а общие ингредиенты составляют основу сосуществования.Отличные ингредиенты будут перенесены и станут основной ценностью человеческого общества.Цивилизованный диалог, инициированный Секретарем -генералом Организации Объединенных Наций в этом году, пытаясь усовершенствовать превосходные ингредиенты в различных цивилизациях, например, в китайской культуре“ не делайте то, что хотите.”.Мышление слияния считает, что мультикультурализм и цивилизация могут сосуществовать и сосуществовать, и мир был изначально таким.Интеграция культуры и цивилизации - это не своего рода культура, заменяющая другую культуру и цивилизацию, а для общения и общения в равный диалог. В процессе обменов, в случае обменов, в случае сохранения собственной культурной традиции и образ жизни, новая культурная и цивилизованная сущность Если мы рассмотрим эти два направления, будет четыре основных метода исследования цивилизации и культуры: тип структурного конфликта, структурный тип слияния, тип конфликта процесса и слияние процесса.Ниже мы используем эту структуру анализа, чтобы разобраться в существующих цивилизационных и культурных исследованиях в области международных отношений. |
519734140
..............
519734140