Подлинные книги Пекинская политика Санлианской империи: Лю Хе, который смотрит на современный мировой порядок из современных китайских и западных конфликтов
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Дискурсная политика империи: глядя на формирование современного мирового порядка из конфликта между Китаем и Западом в современную времена (пересмотренный перевод)
Введение в контент
Об авторе
Каталог
Введение - это столкновение империй или конфликт цивилизаций
Глава D: Семиотический поворот в международной политике
Символическая ссылка империи: а (·——)B(——···)
Супер’ знак): Как различаются разные языки в одно место?
Межсубъективное общение и запугивание
Желание и предмет мастера
Происхождение колониального насилия и современной концепции суверенитета
Глава 2 Рождение справочного символа
Странный юридический судебный запрет
Кто это варвар?
“ yi” дебаты по слову: 1832
Варварский глаз
Лицо англичан
Травматический дискурс колониального правления
Глава 3 Суверенное воображение
YI: Как назвать границы суверенного правила
Потерял референт“”: cina, Китай и т. д.
Император Йонгжэн и его литературная несправедливость
Объединение имперской идеологии
избавляться от“ yi” призрак слова
Опиумная война и“ иностранные дьяволы”
Глава 4 Перевод «района всех народов»
Взаимный перевод: слепая пятно в истории колониалистов
Ding Weiliang: миссионер, который сочетает в себе переводчик и дипломат
Процесс перевода «Закон всех народов»
Как создается универсализм
Ищу рекламу
Глава 5 Пол и империя
Обмен подарками между императорами:&Ldquo; Новый Завет посвящен”
Королева Виктория и королева Сикси
Модель зарубежного миссионера
Политические эмоции между тремя связями
Защищать мать страны
Глава 6: Суверенная идентичность грамматики
Теоретическая гипотеза индоевропейской языковой семьи
Ма Цзяньчжонг и его грамматика
Вне грамматичности
“Слово”С“verbum” производные символы между
Заключение вращается вокруг суверенитета воображения трона Императора
Колониалистская технология визуализации
Трон Зала Высшей Гармонии
Переписывание суверенного воображения: фильм Bettorucci "Последний император"
Приложение 1 Lin Zexu и другие сообщат о «предварительном отношении короля Англии» и сравнение английского перевода
Приложение 2 «Новое издание публичных законов» объединяет китайские и западные персонажи (1903)
Постскриптум к китайской версии 2009 года
абстрактный
Глава 2 Рождение справочного символа
Всякий раз, когда люди спрашивают, почему европейцы или иностранцы называли их [Индией] (благородный незнакомец)? Всякий раз, когда люди спрашивают, почему те европейцы, которые испытывают страдания в парусном спорте, всегда получают восторженную вежливость в иностранных землях и никогда не рассматриваются как враги? [Западные] Ученые никогда не используют его“ человечество&rdquo“ вид&rdquo&Ldquo; этикет”, или как Aimsaire когда -то назвал это&Ldquo; Gufeng&Обычай rdquo; отвечает на эти вопросы. Западные ученые неясно, что все это связано с тем, что белые люди - мастера, которых люди с нетерпением ждут, и этот вопрос давно выгравировался у древних людей.“ преданные иероглифы” он также выгравирован в подсознании людей.
—— Франц&Middot; Fanon, "Черная кожа, белая маска"
Среди бесчисленных языков и персонажей в мире Дагана, возможно, ни один персонаж не может быть похож на китайских иероглиф.“ yi” это приводит к такой богатой истории. История, о которой я говорю, - это, конечно, мировая история.За последние два столетия произошли бесчисленные исторические события или анекдоты, однако, не связано с этим странным китайским ие“ yi&Rdquo;различные события, вызванные ими, сопоставимы.“ yi&Rdquo; этот китайский персонаж с магическими последствиями вызвал столько путаницы, беспокойства и даже войны.Кажется, это рассматривается как монстр, поэтому некоторые люди пытаются подчинить его, уничтожить его или изгнать, опасаясь, что он никогда не исчезнет.Тогда мы должны спросить, что это слово с такой энергией и чрезвычайно опасным означает?да&Ldquo; варвары&rdquo&Ldquo; незнакомцы&rdquo“”, или“ китайский”? Проблема в том, что после того, как мы начнем этот семантический цикл, мы можем игнорировать значение конкретного исторического события и участвовать в бесконечной запутанности в буквальном смысле слова.Даже если исторические лингвисты могут их исчерпать“ yi” все значения этого слова только ради“ yi” слово «определено или более подходящее имя перевода.Другими словами, запутано в китайских иерогене“ yi&Смысл rdquo; эквивалент английскому бару— барий (варвар), или, согласно определению словаря, также утверждает, какое из двух слов имеет более позитивный и негативный смысл, что может привести к тому, что люди могут забыть историю и заставить историю казаться излишним или незначительным.В ответ на эти трудности я планирую выдвинуть другую идею в этой главе, основная предпосылка не должна быть отделена от нее.“ yi” слово «варвар» и английские слова имеют свои исторические традиции, пытаясь понять и понять их; Особенно пытаясь приблизиться к запутанным изменениям, которые появились между этими двумя словами с современного времени, и в этой запутанности мы можем понять и понять исторические отношения между ними.Будь это“ yi” древняя китайская этимология слова "есть или древнегреческое слово"“ бар. барос&Rdquo;——Барбарос - это слово, созданное древними греками, которые пародируют произношение иностранных языков, которые они не могли понять. [1]—— Сегодня понимание людей этой древней этимологии больше не может избежать тени современного использования.Поэтому нам не нужно спешить с самого начала принимать английские слова“ Барбари.анонца” (варвар) - китайский иерог“ yi&Соответствующее соответствующее слово rdquo;, и первое, что нужно рассмотреть, это то, как взаимодействуют значения этих двух разных языков?Как основывается на взаимной интерпретации или общности между двумя установленными?Ключ в том, что после опиумной войны английский“barbarian” и китайские иероглифы“ yi” какими юридическими ограничениями страдают так называемые универсальные отношения, которые появляются между этими двумя словами?
……
об авторе
Лю он, Доктор философии в сравнительной литературе, Гарвардский университет.В настоящее время он является штатным профессором гуманитарных наук в Колумбийском университете в Соединенных Штатах и преподает на факультете Восточной Азии и Институте сравнительной литературы и общества.В 1997 году он выиграл премию Гуггена Хана, одну из почестей в американских академических и художественных кругах. Его основные английские монографии включают транслигированную практику (издательство Стэнфордского университета, 1995), токены обмена (редактор, Duke University Press, 1999), «Столкновение империй» (Harvard University Press, 2004); Китайские произведения включают в себя: межпроязычное письмо (книжный магазин Shanghai Sanlian, 1999) и т. Д.