[Lightning. Бесплатная доставка] защита Маркс [французский] Луи Алду - это чучела /китайский перевод мирового академического названия
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
краткое введение
В «Защите Маркс/Китайский перевод мировой серии академических шедевров» есть одна из оригинальных, красноречивых и убедительных попыток в 20 -м веке. Эта попытка была завершена, давая марксизму форму теории и образ.Основываясь на объяснении Маркса, в нем четко указывается определенное понимание и недопонимание произведений Маркса, а также некоторые из них и его преемники.Тем не менее, в «защите Маркса/Китайского перевода мировой серии академической классики» некоторые вещи также используют образ мышления Маркса, и Маркс&Ldquo; теоретическая практика”—— согласно заявлению Альтюссера—&Форма MDASH; появляется, и эти вещи не могут быть классифицированы как любые“ марксизм&Rdquo;, следовательно, ограничения марксизма раскрываются по -своему, по крайней мере, я чувствую все больше и больше.Это проявление еще более мощное, потому что оно осуществляется внутренне путем отслеживания основных предложений и помещений мышления Маркса.
вот почему“ воображаемый марксизм&rdquo“&Rdquo; дебаты между двумя больше не имеют такого же значения сегодня, и весь марксизм стал воображением сегодня.Эта дискуссия была воспламенена «защитой Маркса» 1965 года (через несколько недель, чтение (Das Kapital)) и известные марксисты, такие как Генри, которые участвовали в нем, были вовлечены в него.&Миддот; Lefebvre, есть также известные марксистские противники, такие как Raymond&Миддот; Арон.Тем не менее, среди различных марксизмов, есть некоторые марксизмы, которые чрезвычайно отличаются от других марксизмов, и на самом деле они являются некоторыми марксизмами в очень маленьких количествах или марксизмом, представленным очень небольшим количеством текстов, которые по -прежнему способны думать и действовать, а затем давать реальные результаты.
Оглавление
Предисловие к переизданию 1996 года
Предисловие: сегодня
иллюстрировать
1. Фейербах&Ldquo; философский манифест”
2. На молодого Маркса (теоретические проблемы)
3. Противоречие и множественные решения (примечания к исследованиям)
4. Театр Пиколо, Бердоласси и Брехт (заметки о материалистической драме)
В. Карл&Миддот; Маркс "Рукопись 1844 года" (политическая экономика и философия)
6. О диалектике материализма (об дисбалансе происхождения)
7. Марксизм и гуманизм
о“ истинный гуманизм”
читателям
Биография жизни
Замечательная книга
«Защита Маркса/Китайского перевода мировой серии академических шедевров»:
Вышеуказанное представляет тему и сюжет этого сценария всего за несколько ударов. Вообще говоря, сюжет очень прост, но этого достаточно, чтобы вызвать недоразумение, но этого достаточно, чтобы прояснить недоразумения;Благодаря появлению недоразумений мы можем найти удивительное глубокое значение сценария.
Первое недоразумение, естественно, о&Ldquo; мелодия драма сострадания к миру” Но пока&Ldquo;путешествовать в собственной ситуации&«Когда вы следите за спектаклем или думаете об общей структуре сценария, недоразумение будет исключено.Потому что, хотя в сценарии содержится элементы мелодрамы, вся трагедия - критика мелодрамы. Отец Нины устроил жизнь своей дочери между дочерью. Фантазии;“эмоциональные правила&rdquo“ настоящие законы” узурпация. Нина не могла принять это преднамеренное бессознательное.У нее есть свой настоящий опыт в мире. Смерть Джокера нарушила мечту о ее юности. Дугасо открыла глаза и отбросила мифы о ее детством и мифах ее отца.Его грубое поведение также позволило ей прорваться через кандалы на предоставление и обязательства. Наконец она увидела этот голый мир, в котором любая мораль - ложь.Она уже знает, что может полагаться только на свои руки, чтобы спасти себя и использовать только ее единственную собственность—— Тело девочки—— Только превратив это в деньги, вы можете войти в другой мир.Драматический конфликт в конце акта 3 - это не только конфликт между Ниной и ее отцом, но и голый мир с жалким“ чувства&RDQUO: Конфликт фантазии - это конфликт между реальным миром и миром мелодрамы.Как только духовная сущность драмы запечатлена, мелодрамский миф о том, что люди обвиняют Белдоласси и Стреллер, исчезнет.Те, кто жалуется на мелодраму в театре, могут полностью найти критику мелодрамы в сценарии.
Есть вторая более глубокая причина устранить это недоразумение.Я суммирую сценарий“ сцена”&LDQUO&Странный ритм на rdquo;Я думаю, что вторая причина здесь.
Действительно, это сценарий, который отличается от его разделения внутренней структуры.Читатели, должно быть, заметили, что эти три действия имеют одинаковую структуру и почти одинаковое содержание: пустое, медленное долгое время и полное, мимолетное короткое время сосуществует;Пространство для многих символов, связанных случайными или временными отношениями, и пространство для трех символов с отчаянными конфликтами, завязанными отчаянными конфликтами.Другими словами, в этом шоу более сорока символов, и в трагедии участвуют только три из них. Более того, нет очевидной связи между двумя разами или между двумя пространствами, упомянутыми выше.Персонажи в статическом времени, кажется, не имеют ничего общего с персонажами в статическое время: первое регулярно уступает место последнему (они, кажется, изгнаны из сцены штормом драмы), и когда моменты, которые не имеют ничего общего с их ритм -проходом, они вновь появляются в другой форме в следующей сцене.С более глубоким пониманием потенциальных последствий этого разделения можно понять центр сценария.Потому что, когда аудитория видит третью сцену из первой сцены, от путаницы до удивления до эмоционального резонанса, они испытывают такое углубление.Здесь я просто хочу изучить процесс углубления, который был испытал аудиторию лично, и четко выражает потенциальное значение этого невольно движения аудитории.Основной вопрос: как может разделение внутренней структуры сценария привести к такой огромной инфекционной силе и что это за инфекционная сила? Как аудитория может понять нереляционность, что существуют потенциальные отношения, которые действуют как основание и причину нереляции, и что именно это не должно? Как могут одновременно сосуществовать эти две неродственные формы времени, которые связаны с реальными отношениями?
Ответ на вышеупомянутый вопрос заключается в извращенной причине, то есть не имеет значения, являются реальными отношениями.Это именно потому, что сценарий ярко выражает это без каких -либо отношений, которые имеют уникальное значение.Короче говоря, я думаю, что эта драма не ограничивается мелодрамой, которая описывает жизнь гражданских лиц в Милане в 1890 году, но сознание мелодрамы, критиковавшего жизнь нижнего пролетариата Милана в 1890 -х годах. Без такой жизни люди не будут знать, какой вид мелодрамного сознания подвергается критике;Без такой критики мелодрамного сознания не будет никакого способа узнать трагедию, скрывающуюся в жизни нижнего пролетариата Милана, то есть их бессилия.Трехактивная пьеса в основном описывает такую жизнь бедности, которая бессмертна. Что означает этот вид прямого повествования?Почему группа заменяющих персонажей, появившихся во время прямого периода повествования, была типичной, но и именами и без имен? Почему этот период времени, который показывает случайные встречи, краткие разговоры и ненужные ссоры именно в пустое время?Почему это пустое время становится все более и более молчаливым и застойным, поскольку драма постепенно развивается от первого и второго актов до третьего акта (на сцене первого акта есть небольшая жизнь и занятия; во втором акте все сидят, а некоторые уже молчат; старуха в третьем акте - это просто часть стены)?Все это - сказать реальное содержание этой печальной эпохи: это эпоха, когда никаких событий не происходит, нет надежды, никакого будущего, нет развития и изменений (время).В течение этого пустого периода прошлое просто повторяется фиксированным образом (образ старого Гарибальди) может лишь раскрыть немного будущего из расплывчатых политических аргументов строителей;Действия персонажей не имеют ни последующего, ни финала, и все сценические действия просто болтают о ежедневных тривиальных вопросах, а иногда и ничего не ссорится или ничего не заканчиваются, потому что люди осознают бесполезность ссоры.
……
Предисловие/Предисловие
Название «Защищать Маркс»-это крик, почти похожий на лозунг, который все еще эхом повторяется, или он снова эхом, и его голос все еще такой громкий, как и тридцать лет назад. Тем не менее, у этого эха есть другая причина и находится в совершенно другой ситуации.Работа Альтюссера теперь сталкивается с читателями как старыми, так и новыми, но прежде чем старые читатели снова прочитали работы Альтюссера, они уже претерпели глубокие изменения, и их способ принятия работ также сильно изменился.
When this work was first published in 1965, it was both a declaration of interpretation of Marx's logic and principles in some way, and a defense of Marxism, and rather, a defense of true Marxism (this is the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same as that of the same как то же, что и то же самое, что и то же самое, что и то же, что и то же самое, что и то же самое, что и то же самое, что и то же самое&LDQUO”и теория и философия движения, которые неотделимы и явно требуются). Сегодня, возможно, кроме тех, кто пытается восстановить прошлое в нем или даже снова испытать его в своем воображении, проблема будет таким криком, в дополнение к марксизму, чтению, исследованиям, обсуждению, применению и изменению Маркса после марксизма, потому что марксизм необратимо завершен.Тем не менее, это не в пренебрежении или презрении к тому, что марксизм был в течение более века, в пренебрежении или презрении к сложности, которая связывает марксизм с нашими мыслями и нашей историей.Потому что такой отказ может привести к повторению галлюцинаций и ошибок, которые могут иметь противоположный вид.Вместо этого он осуществляется в попытке упорно проанализировать глубокое противоречие между самим Марксом и марксизмом, основанным на различных текстах.
Действительно, в этой книге есть одна из самых оригинальных, красноречивых и убедительных попыток двадцатого века, что достигается путем давления марксизма теории.Основываясь на объяснении Маркса, в нем четко указывается определенное понимание и недопонимание произведений Маркса, а также некоторые из них и его преемники.Однако в этой книге что -то также мешает мыслям Маркса, в&Ldquo; теоретическая практика”—— согласно заявлению Альтюссера—&Форма MDASH; появляется, и эти вещи не могут быть классифицированы как любые“ марксизм&Rdquo;, следовательно, ограничения марксизма раскрываются по -своему, по крайней мере, я чувствую все больше и больше.Это проявление еще более мощное, потому что оно осуществляется внутренне путем отслеживания основных предложений и помещений мышления Маркса.
вот почему“ воображаемый марксизм&rdquo“&Rdquo; дебаты между двумя больше не имеют такого же значения сегодня, и весь марксизм стал воображением сегодня.Эта дискуссия была воспламенена «защитой Маркса» 1965 года (через несколько недель, чтение (Das Kapital)) и известные марксисты, такие как Генри, которые участвовали в нем, были вовлечены в него.&Миддот; Lefebvre, есть также известные марксистские противники, такие как Raymond&Миддот; Арон.Тем не менее, среди различных марксизмов, есть некоторые марксизмы, которые чрезвычайно отличаются от других марксизмов, и на самом деле они являются некоторыми марксизмами в очень маленьких количествах или марксизмом, представленным очень небольшим количеством текстов, которые по -прежнему способны думать и действовать, а затем давать реальные результаты.Я верю в "защиту Маркса"“ марксизм” он полностью принадлежит этому—— Я подтвержу это.
Вот почему при написании предисловия самому автору,&LDQUO” трансформирован в“ вчера” (заимствуйте утверждение Альтюссера)—— Если не сегодня“ прошлое&«Когда я говорил о ярком и всегда в действии тексте автора, полном страданий и исторических объяснений абсурдно, и, возможно, грубая вещь, я все еще принимаю издание работы Альтюссера 1996 года.&LDQUO”.
Однако, прежде чем рассказать о необходимой истории и жизни, я надеюсь предотвратить“ оригинал” Чтение, это чтение добавляет некоторые объяснения и барьеры между этими работами и их читателями.