8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Сопротивление & ldquo; посредственное зло.

Цена: 746руб.    (¥35.3)
Артикул: 613060404750

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:云图图书旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥35.5751руб.
¥ 55 33698руб.
¥ 29.9 19.4410руб.
¥ 152.2 89.51 892руб.

Прошлое больше не раскрывает будущее, и сердца людей бродят во тьме.Это классика, но это еще более уместно.“ вы никогда не сможете разбудить человека, который притворяется спать” то же самое, ты тоже тоже“ никогда не ожидайте человека, который отказывается думать о совести”.

★ Ханна&Middot; концентрированный ответ Арро“ посредственное зло&Rdquo; отражение личного выбора в эпоху морального краха.

★ Китайская пересмотренная версия «Ответственности и суждения», первого исследователя в Китайском институте исследований*Специальное введение: Antter всегда сосредоточился на основных вопросах политики и морали, которые всегда были обеспокоены реальностью. идеологических стимулов.
 
 
наименование товара:Сопротивляться“ посредственное зло&rdquo ;: "ответственность и суждение" пересмотренное издание китайскогоформат:16
Автор:[Красота] Ханна&Middot; Antt, Jerom&Middot; редактор Коэн, переведенный Чэнь ЛианчхонгомЦены: 45.00
Номер ISBN: 9787208121164Опубликованная дата: 2014-04-01
Издательство:Шанхайский народный издательствоВремя печати: 2016-08-01
Версия: 1Индийский: 4

Введение китайской версии (*)
Введение редактора (Jerom&Миддот; Коэн)
Текстовое описание (Иером&Миддот; Коэн)

Предисловие
◎*Редактор: ответственность
Личная ответственность под диктатурой
Несколько вопросов моральной философии
Коллективная ответственность
Мышление и моральная забота—&Mdash; для W.H. Oden
◎ Второе издание: суждение
Отражение инцидента в городе Сяоши
«Агент Божий»: Грех виновен?
Суждение Освелин
Возмездие

Переведенный индекс
Постмодель

1.“ суждение Освитин”Выбирать

 

Четыре

Когда кто -то читает эту пробную запись, есть одна вещь: Освенцим был создан для той административной бойни, которая будет выполнена в соответствии с самыми строгими законами и правилами.Эти законы и правила сформулированы убийцами, которые контролируют вопросы политики, и, похоже, они будут устранены, несмотря ни на что.—— может быть, они просто намерены исключить——Вымирание миллионов людей запланировано, это работает как машина: заключенные со всей Европы;&Ldquo; задержание заключенных&Rdquo; и система штурмовых групп заключенных с небольшим лидером и операционными средствами вымирания и занимает особое место.Кажется, что все предсказуемо, и это также предсказуемо——Однако то, что вытекает из бюрократических расчетов, является точно противоположностью предсказуемости, которая является произвольной.По словам доктора Отто Волькена——&Ldquo; почти каждый день меняется, что зависит от чиновников руководителя, чиновников, которые полагаются на имена, чиновников в районе и их эмоции”—&Mdash; и факты показывают, что они сначала зависят от своих эмоций.“ вещь, которая невозможна, может произойти за два дня…&Hellip; деталь работы может вызвать смерть или это может быть довольно удовлетворительным событием.&Следовательно, медицинский работник был в хорошем настроении и имел идею создания специальной области для пациентов в период выздоровления;То, что убийца, который контролирует проблемы политики, игнорирует человеческий фактор.То, что делает этот фактор настолько ужасным, так это то, что эти злые люди ни в коем случае не являются садистскими в патологическом смысле (это может быть полностью подтверждено их поведением в нормальных обстоятельствах), и они не выбираются на их ужасные позиции на этой основе.Причина, по которой они приехали в Освенцим или другие подобные концентрационные лагеря, заключалась в том, что они не подходили для военных миссий для тех или иного.

После прочтения этого судебного разбирательства люди легко оказались в ловушке в различных обобщениях, таких как общие о злой природе людей, первоначального греха и естественного врожденного&Ldquo; оскорбительный” и так далее—— и специфичный о Германии“ национальность”Чтобы игнорировать следующие необычные примеры, это легко и опасно: некоторые люди говорят суду,“ один&lsquo’ как случайно пришел в концентрационный лагерь&Rdquo;, после взгляда, я поспешно ушел,“ нет, это не то место, где я хочу остаться”.Вопреки взглядам, которые люди обычно проводили до суда, убегают из концентрационного лагеря различными оправданиями, что легче для членов СС.—— то есть, если кто -то не слишком не повезет и не ударит, как Эмир&В руках такого человека, как Фенбург, этот парень по -прежнему считает, что у некоторых людей даже нет физической способности стрелять в женщин и детей.&Ldquo; преступление” судья“” различные наказания верны.По сравнению с пребыванием в концентрационных лагерях, чтобы помочь заключенным и рисковать обвинением“ Помогите заключенным&Огромная опасность rdquo; претензии“ робкий” Очевидно, что опасность меньше.Таким образом, те, кто остается там круглый год и не являются частью тех немногих, кто становятся героями в процессе, представляют какое -то автоматическое показ худших факторов в толпе.Мы не знаем и не можем изучать какие -либо процентные вопросы об этих вещах, но если мы рассматриваем это общественное поведение садизма как совершенные совершенно нормальными людьми (которые будут конфликтуют с законом в нормальной жизни), то мы начнем задуматься о мире мечты многих простых граждан, которым может не хватать такими возможностями.

В любом случае, одно - это да, то есть, то есть, то есть, то есть“ в Освелине каждый может решить быть хорошим или злым самим или злым”.Но люди не смеют больше верить в это сейчас.(Теперь суд правосудия в Германии не может ни отдаю хорошим людям, ни просто справедливости, разве это не странно?) И это самооценка никогда не зависит от того, является ли это евреем, Польшей или немецким; оно даже не полагается на это, независимо от Он является членом SS.Потому что в центре этого ужасного, есть Obercharfikh&Middot; oberscharfÜ hrer flacke), он однажды установил один&Ldquo; остров мира&Rdquo; и он не желает в это верить, как сказал ему заключенный:*end“ мы будем убиты, и тем, у кого нет свидетелей, могут быть разрешены выжить”.Он ответил на это:&Ldquo; Я надеюсь, что среди нас будет достаточно людей, чтобы остановить такой финал.”

Хотя ответчик является нормальным патологическим, основными человеческими факторами в концентрационном лагере Oswing являются злоупотребление, а злоупотребление в основном связано с полом.Люди подозревают, что обвиняемые с улыбками, и они взволнованно слушали пересказ этого поведения (эти действия иногда не только делали свидетелей, но и напугали присяжных и испуганных); Будьте их беспомощными жертвами, и теперь они появились в суде, чтобы доказать свои преступления и идентифицировать их; Люди подозревают, что все они отражают сладкие воспоминания о сильном сексуальном волнении, а также демонстрируют явное высокомерие.Болот - это не предложение в средневековых песнях о любви“ ты принадлежишь мне&Rdquo;(You belong to me/I belong to you/this you should know [du bist mein/ich bin dein/des solid du gewiss sein]))))))))))))))))—— это своего рода элегантный, который является элегантным, который почти невозможно для Кадака, Шрага, Балицки и Беднарека.Но теперь в суде их результаты точно такая же.Это видно из описания свидетеля, там&Ldquo; резкий допрос&Rdquo; во время церемонии, когда они пошли в бункер, им пришлось носить“ белые перчатки&В Rdquo; в том, что Borg и румынский фармацевт капуччи были хороши в том, что они были демоническими воплощениями, были колдовство и ужасная, снисходительная атмосфера.Капуси - демон среди них—&Мдаш; он был приговорен к смертной казни в Румынии, и теперь он был приговорен к девяти годам во Франкфурте.С распадом Ошитина он поселился в Германии и установил свою карьеру, но теперь он обвинил один из него“ друг&Rdquo;, утверждая, что его друг отдал свидетелей себе.Несчастье, столкнувшиеся в суде Франкфурта, не вредно для его карьеры;&Middot; Sybille Bedford сообщил в «Наблюдателе», что он был“ более популярный, чем когда -либо”.

Что касается человеческого фактора в Ошитина, то второе место, безусловно, является капризным.Что будет быстрее и чаще, чем эмоциональные изменения?Что еще он может оставить в своей человеческой природе?У окружающих людей, которых постоянно транспортируются, независимо от того, как их казнить, эти члены членов СС могут фактически делать все, что они хотят.Конечно, они не похожи на ответчик в Нюрнбергском судебном разбирательстве“ Главные войны преступники”.Они те&LDQUO” паразит преступника.И когда люди видят их, они сомневаются в том, лучше ли эти люди, чем те, что они обвиняют в том, что они причиняют им несчастье.С одной стороны, нацисты продвигали мраку на земле до сущности людей через их ложь;“ банда Цзянь” идеальная жизнь и все еще гордиться этим (действительно“ опытный парень&Rdquo;), это на самом деле так же слаб, как желе.Их меняющиеся эмоции, кажется, глотают все вещества—— ясный внешний вид появился в следующем качестве: личность, добро или зло, мягкое или грубое,“ идеализм”Оценивается по*суровому суждению—— смертная казнь плюс восемь лет труда—&Mdash; Бедш, иногда распределял колбаски детям; после того, как он выполнил свой опыт, который растоптал своего пленника до смерти, он вернулся в комнату и начал молиться, потому что он был просто в таком настроении.Медицинский работник, который приводит тысячи людей на смерть, также спасет женщину, которая училась у его альма -матер и, таким образом, вызвал его воспоминания о его юности; некоторые люди могут отправлять цветы и шоколад женщинам -родам, хотя она будет отравлена Ядовитый газ на следующее утро.Ответчик Ганс&Миддот; Ханс Старк, тогда был очень молод, и однажды выбрал двух евреев, приказал маленькой головке убить их, а затем показал ему, как сделать это с этим маленьким лидерством. Убивая двух других евреев.Но в другой раз он указал на деревню, подумал о сосредоточенном заключенном лагеря и сказал: «&Ldquo; Посмотрите, как красиво построена эта деревня.Здесь так много кирпичей.Когда война закончится, имена жертв будут выгравированы на этих кирпичах.Может быть, всех этих кирпичей недостаточно.”

Это, конечно, правда, то есть, если у него было такое настроение в то время,“ Немногие члены членов SS не могут утверждать, что они спасли чью -то жизнь” и большинство выживших—&Mdash; экранированная рабочая сила выжила примерно на 1 %—— из -за их спасения к этим“ спасение”.Смерть - правители Ошитина, но бок о бок в случае случайности—&Mdash; отражено в эмоциях слуги смерти Бога смерти*жестокая и произвольная случайная природа—— случайно определил количество заключенных.

 

пять

Даже если судья такой же мудрый, как король Соломон, даже если у суд есть тот, кто может поместить наши преступления века в правила и правила.“ OK Scale” Чтобы помочь достичь небольшой человеческой справедливости, это все еще очень подозрительно, Пофенде&Миддот;“ правда, вся истина&Rdquo; это появится?До сих пор нет общности, которая может контролировать шум бесцельных злодеяний—— и если правда не общая, что это будет?Понимать“ все возможно”

Однако, по сравнению с вышеупомянутыми истинами, читатели обнаруживают моменты различных истин, которые на самом деле являются единственным способом сиять на этой развращенности и злой дилемме.Этот вид момента неожиданно входит в оазис, который появляется в пустыне.Это анекдоты, которые очень короткие, но могут объяснить все, что связано.

Есть ребенок, который знает, что он собирается умереть. Он написал в крови на стене концентрированной лагерной тюрьмы:&Ldquo; Андрис&Миддот; Лабапо—— живой до 16 лет.”

Есть 9 -летний ребенок, он знает, что знает&LDQUO”, но но“ я никогда больше не могу учиться”.

Обвиняемый Пог нашел ребенка, который ел яблоки. Он схватил ногу ребенка и бросил голову к стене. Через час Периг спокойно поднял яблоко.

Сын члена СС посетил своего отца в концентрационном лагере.256 Но дети - это дети, и правило этого особого места в том, что дети умирают.Поэтому он положил след на шее ребенка,“ чтобы они не поймали его и не посадят в газовую комнату”.

Есть заключенный, который отвечает за то, чтобы схватить тех, кто собирается быть“ тщательный доктор&Rdquo; Costle был выбран инъекцией фенола.Дверь открылась, и его отец вошел.Когда все закончится:&Ldquo; я плакал, мне пришлось лично вывести отца.&Rdquo; на следующий день Колс спросил заключенного, почему он плакал, и сказал, что он сказал ему причину,“ позволит ему жить”.Почему этот заключенный не сказал ему?Это потому, что он боялся колей?Сколько недоразумений!Можно видеть, насколько хорошими были Коли в то время.

*Позже, женщина -свидетелем, потому что она увидела имя доктора Лукаса в газете, она приехала из Майами во Франкфурт.&Ldquo; это убийство моей матери и убийцы моей семьи привлекло мое внимание.&Rdquo; она рассказывает, как произошло убийство.Она прибыла из Венгрии в мае 1944 года в Аусввин.“ я обнимаю ребенка.Они сказали, что моя мама может остаться со своими детьми, поэтому моя мама подарила мне ребенка и одела меня, чтобы выглядеть старше.(Мать держала в руке третьего ребенка.) Когда доктор Лукас увидел меня, он мог бы понять, что ребенок не был моим.Он забрал ребенка от меня и подтолкнул его к маме.” я знаю правду.“ может быть, у вас есть смелость спасти этого свидетеля?&Rdquo; через некоторое время Лукас отрицал все.И женщина, которая, очевидно, до сих пор не знает, что закон Освиерсина покидает суд—— это правило состоит в том, что до смерти будет ядовитый газ, как только придет вся мать, которая принесет ребенка.Она искала убийцу, которая убила всю семью, но не знала, что человек перед ней был Спасителем ее жизни.Это то, что произошло, когда люди решили изменить мир.

Сопротивление Аррота“ посредственное зло&«Rdquo;» - это китайская пересмотренная версия «ответственности и суждения».Включенные статьи в основном после инцидента с эскимом, Аррон“ посредственное зло&Rdquo; ответ и комментарии на нацистскую еврейскую резню.В этих статьях Арренд глубоко обсуждает политические и моральные проблемы, связанные с посредственным злом, например, как&Ldquo; личная ответственность в соответствии с решением тоталитарной власти”“ отношения между коллективной ответственностью и личной ответственностью”“ отношения между мышлением и моралью”, и т.д.&Ldquo; в прошлом больше не раскрывал будущее, и сердца народа блуждали в тусклете&Rdquo; в эпоху сердца людей, резкая перспектива и беспокойство муравьев дали нам вдохновляющие интересы для наших мыслей и выбора.

Никто не знает лучше, чем Арендт: великий моральный крах в 20 -м веке был не из -за человеческого невежества или зла и неспособности различить мораль.“ правда”, но из -за морали“ правда” недостаточно как стандарт, чтобы судить, что люди могут делать сейчас.

Мораль должна быть восстановлена, и предпосылка восстановления морали заключается в том, что каждый человек в обществе может противостоять посредственной соблазнительной эпохе морального краха, не отказывается от мышления, не избежать суждения и нести заслуженную моральную ответственность.

......

У нее лучший женский разум, чем мужская эволюция;

Она духовный наставник, затрагивающий мир; женские мыслители -идол.

Она находится за пределами свободы и консервативна вне доктрины, сохраняя независимое мышление о политике;

Она следовала за Сократом и Кантом, отвернулась от тьмы истории и искала фундаментальную позицию политиков.

Она раскритиковала фундаментальное зло тоталитаризма и была еще более обеспокоена посредственностью зла простых людей.Она не моральный ученый. Она просто напоминает миру следовать за ее мышлением и вынести свое суждение.

Она Ханна&Миддот; Арро, женщина -мыслитель, которой восхищался мир из -за ее независимости.

Ханна&Миддот;&Mdash; 1975), немецкий американский философ, важный политический теоретик, мыслитель в 20 -м веке и Симонну&Middot; Boova, Сьюзен&Middot; Sontag также известен как важная женщина интеллектуала в современных западных странах.Он учился при Хайдеггере и Джасперсе, получил докторскую степень в Университете Гейдельберга, а затем служил в Чикагском университете и новой школой общественных наук.Арендт посвятил свою жизнь изучению политических вопросов и человеческих политических действий в современном обществе и имел большое количество чрезвычайно первоначальных пониманий американской политической реальности и еврейских вопросов.

Основные произведения: «Происхождение тоталитаризма», «эхимант из Иерусалима», «Лесу человека», «Между прошлым и будущим», «О революции», «Республика Республики», «Еврейская коллекция», «Мянчатая жизнь», «Политическая философия», лектор политической философии ».

 

Иером&Миддот;

Чен Ляньчян (переводчик) окончил Университет Фудана в 2008 году, получил докторскую степень в области философии и изучал опыт как современную политическую философию на Западе. В настоящее время его преподают на факультете философии Университета Энана.