Позже национальная структура [Германия] Юлген Хабермас, перевод Цао Вейдонга философской теории книг Общество книг Теория социальных наук, вдохновляющие книги
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Хабермас является одним из самых важных философов мира.Его теория не ограничивается определенной дисциплиной, но под общей заботой о современности он открывает области философии, социологии, прагматизма, закона, политики и т. Д. И использует междисциплинарное грандиозное зрение и способность интеграции, чтобы диагностировать суть современности в целом и дать его.“ современный гегель”.
«Постэтническая структура» концентрируется на отражении понимания Хабермаса, критики и реконструкции нынешней немецкой внутренней и международной политики, а также ее идей для нынешней внутренней и международной политики Германии.ПолемОсобенно то, что он предложил&Ldquo; нет глобальной системы управления для мировых правительств”, это вызвало сильные реакции в современном сообществе западной политической теории и других реальных политических областях и даже стал теоретическим ресурсом для ЕС для содействия политической реформе.В то время, когда ЕС меняется, обзор этой книги имеет важное академическое и практическое значение.
Переводчик этой книги - исследование Хабермаса, и его понимание мыслей Хабермаса очень тщательно.Перевод очень гладкий.
Предисловие
*частьНациональный контекст
Что такое нация?——
Об общественном использовании истории
Вторая часть Пост -этническая структура
Бедствия и уроки——
Постэтническая структура и будущее
О законности прав человека
Нужна ли Европе конституция?
Вера и знание
третья часть Самопонимание современности
Концепция современности——
Разногласия между философией и политикой——
Четвертая часть Аргументы против клонирования
Правило генетики рабства?Повторить моральные границы медицинского продвижения
Дело не в том, что мы, естественно, предотвращаем клонирование, а в том, что мы принимаем свои собственные решения
Клоны не являются гражданскими делами
Прикреплятьзаписывать
О "фактах и ценностях"——
Исследовательская литература Habermas (1959— 1981)
Статья по чтению
.
.
Что такое нация?
——
1. Двойная цель
Будь то в“ Франкфуртская германская конференция языка и литературы&RDQUO: В письме приглашения или в «Verhandlungen Der Germanisten» мы все можем обнаружить, что у организаторов есть двойные цели.Под началом юриста Турбингена Рейшера, группы ученых, таких как Джейкоб и Вильгельм Гримм, Георг Готфрид Гервинус, Леопольд Ранке, Людвиг Уэлленд, Фридрих Христоф Дэльманн, Георг Оселер, Карл Миттермайер и т. Д., Совместно, созданный обществом, посвященным обществом, посвященным обществом, посвященному интегрированию, немецкости, немецкости, немецкости.Основная цель общества состоит в том, чтобы предоставить институциональные гарантии для академических обменов.Потому что до этого ученых в основном имели некоторые личные отношения друг с другом, кроме чтения журналов и книг.Переписка сыграла главную роль.Это не только междисциплинарное взаимодействие между юристами, историками и лингвистами, но и междисциплинарным взаимодействием между германским языком и литературой в различных дисциплинах.Следовательно, необходимо установить относительно стабильную форму общения для укрепления взаимного общения и обучения.——“ говорить свободно, свободно обсуждать”, и не разрешен“ прочитать рукопись”.Эта форма родилась на академической конференции немецких природных ученых и врачей в 1822 году и на конференции классических литератов в 1838 году.Конечно, мобилизаторы полностью поняли, что Генеральная Ассамблея гуманитарных и ученых Германии будет рассматриваться как событие политического значения.
Вторая цель превышает требования дисциплины, - это политическая цель, в основном для того, чтобы положить конец фрагментированному состоянию родины и реализовать единство Родины: если мы обязаны непосредственно вмешаться в жизнь, это было бы слишком высоким для сбора ученого; недооценен.
График встречи полностью продемонстрировано.Как посылки, мы сознательно сохраняем тесную связь с духовной наукой и нашим республиканцем в нашей карьере и жизни.Конечно, оглядываясь назад на историю, мы также можем найти некоторые неполитические факторы от представителей немецкой исторической школы.Но независимо от того, насколько это важно, никто не будет привлечен этим романтическим началом.Ученые рассматривают свои объекты (т.е.&Ldquo; классическая литература германской нации&Обсуждение rdquo;) было тесно связано с политическими тенденциями в то время.
Тем не менее, это академическое мероприятие все еще было полным трагической иронии.Потому что начало аплодисментов - это на самом деле конец: это верно в политическом смысле и в области академической истории.1846—Пять лет спустя немецкие юристы и лингвисты создали свои собственные организации, и они соответствовали нормативной модели дифференциации научной дисциплины.
отНачиная с конца 18 -го века, в дополнение к устоявшейся классической литературе и классической истории искусств, также были созданы другие дисциплины духовной науки.Однако, поскольку они оба выступают за историческую концепцию, между ними нет существенной разницы, и поэтому не может сформировать идеальную академическую атмосферу.К 1840 -м годам, когда была проведена германская конференция по языку и литературе, стадия формирования дисциплины духовной науки была объявлена.Только четыре, участвовавшие в германской лингвистской конференции были указаны в качестве основателей историком духовной науки Эрихом Ротакере, а именно «Братья Гримм», Рейн и Фридрих Готтлиб Уэлкер.Похоже, они были последними несколькими людьми, которые могут войти в ряды выдающихся ученых ниже.Выдающиеся ученые, упомянутые здесь, в основном включают в себя: Herder, M.Ser, Wolf, Friedrich und August Wilhelm Schlegel, Schleiermacher, Humboldt, Niebuhr, Savigny, Eichhorn, Creuzer, G.Rres, Bopp и B.CKH.Вначале в каждой дисциплине использовался один и тот же язык, и Ротакель цитировал два абзаца, чтобы описать 1774—
У каждой нации внутреннее ядро, так же, как у любого мяча имеет центр тяжести.(Хелдер)
Каждая эпоха сталкивается с Богом напрямую, и основание ценности эпохи является не продуктом эпохи, а существованием эпохи.(Затрат)
Конгресс Франкфурта попытался открыть новую главу в научной истории, но его фактическим эффектом было положить конец началу.С точки зрения истории науки, Конгресс Франкфурта также является обращением имени.В это время якоб&Middot; Грин предложен с точки зрения языковой науки“ Германский писатель языка и литературы&Rdquo;
Также оказалось галлюцинирующим, есть также роль германских лингвистов.Они думали, что могут сыграть роль естественного интерпретатора национального духа в политической общественной сфере.Как мы все знаем, два года спустя это находится в церкви Павла возле этого сайта (Паулкирхе), люди пытались превратить Германию в единый либеральный конституционализм, но не смогли добиться успеха.Около 10% представителей Германской конференции по языку и литературе приняли участие в первом немецком национальном собрании, и большинство из них были основными членами.Итак, Уильям&Вильгельм Шерер назвал эту германскую конференцию по языку и литературе&Ldquo; Предисловие к Франкфуртской конференции”.“ предыдущий период мартовской революции” (vorm.rz) является первым этапом и последним этапом.В течение этого периода цифры духовной науки полны решимости использовать общественное использование своих профессиональных знаний в качестве интеллектуалов и граждан.Когда такая попытка была предпринята перед политическими интеллектуалами, мои учителя, независимо от того, до, в течение или после 1933 года, очевидно, не показали их энтузиазм как граждан.Роль интеллектуалов опирается на публичную сферу либерализма и политическую культуру либерализма.150 лет назад германские лингвисты призвали к свободной прессе в Кайзерсаале, Франкфурте, и они были ясны по этому поводу.Но мы не осмеливаемся прийти к выводу, что такие мыслители, как Юлиус Петерсен, Альфред Б.Млер, Эрнст Бертрам, Ганс Науманн или Ротакер, также имели такое же сознание.
Неспособность Церковного движения Павла имеет свои объективные исторические причины, и я не хочу подробно обсуждать это.Но германские лингвисты, как составляющая сила этого движения, потерпели неудачу не только по историческим причинам.Ответствники также являются самопониманием политики, отраженной в философии ранней духовной науки.Их неудача заключается не только в том, чтобы не пересечь границы дисциплины.Проблемы, с которыми они сталкиваются, также включают потенциальное строительство будущего, что заставляет их по ошибке поверить, что их нация зрелая.Я хочу следовать за Джейкобом&Точка зрения Грина кратко описывает философский фон исторической школы (2);В то время только политики, такие как Юлиус Фр.бел, могли полностью раскрыть культурное значение.“ нация” (volk), состоящий из граждан“ нация” сложные отношения между (нацией), и они не присутствовали на германской лингвистской конференции.Первые выдающиеся усилия, предпринятые германскими лингвистами, состояло в том, чтобы вмешаться в общественную сферу республики, и они больше никогда не предпринимали таких усилий (4).*Позже я хотел бы отметить, что у германских лингвистов есть причины для неполитического самопонимания (5).
2. Мировое представление о ранней духовной науке
Якобу&Грин руководил вторым пленарным собранием, в основном обсуждая отношения между естественной наукой и духовной наукой.В Иаков&Взгляд Грин, химия и физика являются примерами науки, основанных на вычислениях.&LDQUO&rdquo: «Наука - это другое дело, потому что сенсорная и духовная структура чрезвычайно изысканна (&Ldquo; специальное персонализированное устройство”), они проникают в разнообразные организмы и человеческие внутренние исторические структуры.Они не проявляются как&Ldquo; шокирующий и ужасающий рычаг и изобретение”, вместо этого проявляется как внутренняя ценность и как достоинство объекта:
Содержание человека на языке, поэзии, законе и истории намного ближе к нашим сердцам, чем животные, растения и химические элементы.
Затем Грин неожиданно повернулся к военным, добавив:“ используйте эти*, нация может победить посторонних.”
«Постэтническая структура»-это коллекция статей о реальной заботе Хабермаса.10Важные документы,4Тема.Хабермас диагностировал, что политическая структура нации больше не может соответствовать реальной политической ситуации глобализации.В Европе он может превзойти стереотип евроцентризма, не будучи разрушенным другими культурами, и поддерживать полностью интерпретированную перспективу во межкультурном дискурсе.Книга объясняет вышеупомянутые проблемы в четырех частях: * Часть объясняет историческое происхождение национального контекста, которое мы сталкиваемся сейчас;
......Юлген&Middot; Habermas(Jürgen Habermas,1929—Он занимал должность директора Университета Гейдельберга, Университета Франкфурта и Института общественных наук Университета Франкфурта и директора Института жизни Ассоциации Макса и ПАС,1994Ежегодный выход на пенсию.Habermas является вторым поколением Франкфуртской школы после Адоно и Хокхеймера.
Из -за сложности и глубокой мышления система великолепна и полна, Habermas распознается как&Ldquo;”, называется“&rdquo&Ldquo: «Величайший философ постиндустриальной революции&Rdquo;, обладает ключевой позицией в западном академическом сообществе.
Cao Weidong Доктор литературы, докторант, в настоящее время партийный комитет* и президент Пекинского спортивного университета.Он также является исследователем, работающим полный рабочий день, в Центре литературы и исследований в области искусства Пекинского университета, редактора немецкого журнала аргументов и Гонконгского журнала социальной теории и члена Академического комитета Общества Преснер в Германии.
