Чтение для школьников, начальная и средняя школа
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
1. Закройте новые учебники, новые стандарты и новые требования и наслаждайтесь легким чтением.
  2. Книга мудрости стоит читать для каждого подростка.
3. Яйца элегантны, иллюстрации и текстовые тексты соответствуют интересам.
4. Все прокомментировали, чтобы понять работу.
Современная китайская эстетика
Памятник в истории
Чжу Лиюань
В 100 -летие рождения мистера Чжу Гуанцена он услышал, что «двенадцать писем молодым» и «говорящая красавица», которые он написал в свои первые годы, должны быть перепечатаны. Он думает, что это очень значимая вещь.
Г -н Чжу Гуанццы - один из самых уважаемых университетов в моей стране.Он перевел свою жизнь на протяжении всей своей жизни, усердно работал над строительством и развитием китайской эстетики и приложил все усилия, чтобы сделать все возможное. Как сказал второй президент его позднего китайского эстетического общества, г -н Вэнь, сказал, что г -н Чжу сделал это об китайской эстетике.&Ldquo; Silecworm To Dead шелк”.
Мистер Чжу1925Начиная за границу в течение восьми лет с года.В течение этого периода он завершил десять переводов.«Двенадцать букв молодежи» - это первая часть.Вскоре после того, как он прибыл в Великобританию, он начал писать публикацию книжного магазина Kaiming «General» (для учеников средней школы и обычной молодежи).Он использовал свое письмо, чтобы объединить литературу и искусство, эстетику, философию, мораль, политику и т. Д., Чтобы поговорить о выращивании для молодежи, указателей, и его приветствовали молодежь.приезжать1929В этом году эта группа из двенадцати букв была собрана и опубликована.Поскольку проблемы, о которых говорили, были очень близки к путанице, смущению и огорченному настроению домашних студентов и молодежи в то время, когда они исследовали путь жизни, эта книга была переиздана и стала лучшей книгой.В результате г -н Чжу тоже&Ldquo; установили дружеские отношения с большинством молодых людей&Rdquo; «Автор авторитета»), он написал книгу и написал в будущем, часто думая о молодых читателях, учитывая их потребности.«Говоря о красоте» - три года спустя1932В форме письма, входной книги, написанной молодежью.В некотором смысле это продолжение или сестра в предыдущей книге.Хотя предыдущий - это литературная эстетика, в основном он говорит о выращивании жизни; последний в основном говорит об искусстве и красоте, но фокусируется на украшении жизни; можно сказать, что это вена, дополняют друг друга и дополняют друг друга.
Для меня эти две маленькие книги не незнакомец.Не забудьте прочитать их первым1979Когда я учился для аспирантов в Фудане.Моему преподавателю профессора Цзян Коннгьянга просили прочитать произведения Чжу Гуанцяна, Зонга Байхуа и т. Д. В дополнение к первоначальной западной философии и эстетике западной философии и эстетики в то время. Он специально назначил г -н Чжу «литературной психологии». Прочитайте мистер Чжу.Прочитав книгу «Литература и психология», я написал почти 10 000 -характерный опыт чтения и дал ее мистеру Цзяну в качестве задания в конце семестра.В поисках «литературной психологии» я также обнаружил две маленькие книги «Двенадцать букв молодежи» и «Говоря о красоте».Оглядываясь назад, чтение этих двух маленьких книг почти за один раз.Потому что во -первых, хотя мне было более 30 в то время, в конце концов, это была все еще молодежная категория.“ аппетит” во -вторых, я не отпущу свою любовь, я не отпущу ее, как только начал. Я также хочу прочитать следующий после прочтения, как будто чтение детективных романов. В -третьих, это Две книги просты и легко понять, и они доступны, рассказывая глубокую философию и эстетическую теорию жизни, и они оба ясны и тщательны.В то время, в моем впечатлении, хотя эти две книги были теоретическими книгами по выращиванию, они были очень художественными.&Ldquo; культурная революция” многие так называли в период“ литературные произведения” более эстетическая привлекательная.Конечно, нет необходимости говорить, что в то время я был в своих мыслях&Ldquo; культурная революция” очень оставлен&LDQUO” yu Poison еще не полностью устранен,&Ldquo; классовая борьба&Rdquo; эти строки не были полностью расслаблены, поэтому некоторые из двух книг, особенно «двенадцать букв молодежи», все еще с“ критическое видение&Rdquo; и быть бдительным, например, когда разговоры о социальном движении (четвертая буква), отношение кататься на стене слева и справа довольно отвратительно, думая, что она кажется нейтральным и существенно правильным; идеальное сферу ультра -Ultra -Bjective Table, Self -Defing, и тихо и бездействие, я не считаю его само собой разумеющимся, думая, что он просто забыл Тао Цянь, как критика Лу Сюн“ гнев Кинг Конга&Другая сторона rdquo;…&Hellip;, конечно, эти конкретные идеи могут показаться неверными сейчас, но академические мысли о г -на Чжу оказали некоторые негативные последствия для моих академических мыслей о г -на Чжу в то время. Это буржуазия и субъективный идеализм. Хотя. Хотя. Хотя. Хотя. Хотя. Хотя. Хотя Его книги очень привлекательны, много взглядов неверны.
Вышесказанное - некоторые из моих чувств чтения мистера Чжу впервые.Недавно у меня есть возможность пересмотреть вторую книгу. Хотя это не чужо, она кажется свежей. Речь идет о идеологической точке зрения и академическом состоянии.
Прежде всего, я больше всего ценим и восхищаюсь, так это то, что г -н Чжу в этих двух книгах может использовать добрый и равный диалог, чтобы понять, сочувствовать и сравнить ваше сердце с читателями, поговорить с читателями и говорить о жизни.Этот метод наиболее доступен для читателей.В этих письмах г -н Чжу поговорил с молодежью с сердцем, и он смог глубоко развить сердце читателя.нравиться“ разговор о дальнейших исследованиях и курсах&Rdquo; (седьмое письмо), г -н Чжу, по -видимому, сказал, что у него есть опыт выбора китайских наук в начале подразделения Гао, объясняя, что он должен использовать свои личные интересы,“ аппетит” преобладает;“ поговорить, чтобы избавиться от” (десятое письмо), г -н Чжу поднял“ он&rdquo“ yu” ожидание, когда ваши друзья заставят людей чувствовать себя очень близко;“ говорить о жизни и меня”&LDQUO” надеть на стойку регистрации и фон два способа взглянуть на жизнь, чтобы расширить, позволяют читателям непосредственно понять сердце автора и общаться с ними.Отношение мистера Чжу к письму с читателями, разговорами и тягой в семье стоит изучать, и оно все еще имеет свою ценность.Я думал, что это была не форма письма написания письма Тан Тиану, а отношение к уважению мистера Чжу к молодым ученикам как к друзьям, одинаково относится к ним и разговаривая с ними. Обращение с сердцем обнаженных и открытое сердце.Мистер Чжу написал эти две книги в течение шести или семидесяти лет, и время давно изменилось, но дух мистера Чжу далека от устаревшего.С 1990 -х годов, с развитием рыночной экономики, социальная культура моей страны также претерпела глубокие преобразования. Существуют различные понятия и путаница в концепциях убеждений, убеждений, идеалов, этики жизни и эстетики среди молодых людей.“&Rdquo; общайтесь и обсудите с ним.В то же время диафрагма социальных отношений была углублена, и сердца многих людей были заблокированы.Поэтому, чтобы завоевать сердца молодых людей, мы должны сначала понять их.Это именно в последние годы“ давно&Rdquo; важная причина стать флагом, которую нравится большинству молодых людей.Я думаю, что в настоящее время мы понимаем, что слишком много чтений, которые близки к сердцам молодости, и впечатляют их души, но слишком мало; На основе понимания молодости мы разговариваем с ними с их сердцами, разговаривали с их коленями и общаться с ними.Поэтому я изо всех сил старался уважать мистера Чжу, дух сравнения сердца и равного диалога с молодежью. Я думаю, что этот дух более нужен и достойный защиты сегодня, чем старость.
Во -вторых, две книги мистера Чжу очень интересны, поэтому она очень привлекательна. Мало того, что это дает знания, но и заставляет вас наслаждаться красотой.Как мы все знаем, в дополнение к удовольствию работы и материала, жизнь также нуждается в веселье, духовном комфорте и удовольствии, в противном случае жизнь слишком скучная, однообразно и одинока.Китайские литераты всегда были очень интересными.Древняя китайская эстетика“ веселье” это очень важная категория. И стихи, книги, картины и музыка особенно интересны, и“ веселье” рождение категории принадлежности, такого как проценты, проценты, проценты, проценты, проценты и т. Д.Если Ван Фужи выступает за поэтическую реакцию“” том 5 древней поэзии).Хотя г -н Чжу был за границей в течение многих лет, он пил много иностранных чернил, а также находился под влиянием многих людей из Гегеля до Крози в эстетических мыслях, но его кости все еще были китайским ученым. Интересно, искусство должно быть интересным.Последняя статья в "Talking Beauty"“ медленно, цените это!&Rdquo; mid, г -н Чжу подчеркнул&Ldquo; искусство - это занятие веселья, а жизнь искусства также является богатой интересом&rdquo&Ldquo; чем богаче веселье, тем более счастливая жизнь, так называемая артистика жизни -это вкус жизни”.Мистер Чжу не только выступает за вкус жизни, но и две книги действительно очень интересные и художественные.“ интересно” прежде всего“Любовь”, только&LDQUO&rdquo“Любовь”“Любовь” чистое крещение&LDQUO” я сухой и абстрактный.«Двенадцать писем молодежи» в основном рассказывает о выращивании жизни и более философском, но философия г -на Чжу, о которой говорил“Любовь” полученное от таяния является причиной привязанности. По словам г -на Чжу, это так:“ я обнаружил, что это не так уж и много, что лучше всего прийти от моего сердца,&rdquo“” что он сказал в своих двенадцати письмах,“feel) Тогда подумайте о (thinkДругими словами, моя причина вызвана моей любовью.”.Когда мы читали эти письма, мы были не только впечатлены тем, о чем они говорили, но и перемещены текущими эмоциями в линиях, и, в свою очередь, мы были более убеждены по этой причине.
“ интересно”“ веселье”.&
«Двенадцать писем молодежи» было написано автором Чжу Гуанцском.Эти двенадцать букв предназначены для молодых людей с уровнями средней школы. Они не указали имя верующего. Пока они являются средними школами, их можно поверить в веру. Они должны прочитать эти двенадцать букв.
......Чжу Гуанццян (Чжу Гуанццян1897.9.19&Mdash; 1986.3.6), слово Meng Shi, из округа Тонгченг, провинция Анхуи.Окончил школу искусств Университета Гонконга, Университет Страсбурга, Франции, основатель современной китайской эстетики, а также известный литературный теоретик, педагог и переводчик.Профессор Пекинского университета, Университет Сычуань и Уэханский университет.Его теоретические чтения, такие как «разговор о литературе» и «разговор о Книге красоты», являются информативными, содержание практично, написание гладкое, и очень вдохновляет улучшить способность молодых людей в письменной форме и оценки искусства.Кроме того, существуют такие работы, как «психология трагедии», «литературная психология» и «Полные работы Чжу Гуанцена».