[Dangdang.com Подлинные книги] Основание американского порядка суммирует духовные основы Соединенных Штатов за три тысячи лет истории западной цивилизации.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
......
Переводчик / 01
Предисловие / 05
*главаПорядок, величайшая потребность человечества / 001
Глава вторая  закон и пророк / 011
От Синай до Массачусетского залива / 012
Иерусалим: катастрофа и победа / 019
Праведный Бог / 023
Справедливость и гнев / 031
Бог во власти во времени и истории / 038
Ветхий Завет и Новые Соединенные Штаты / 046
Третья глава  слава и разрушение: греческий мир / 051
Фатальные дефекты греков / 052
Правительство Слоу и Афины / 060
Отмененный город / 068
Пещеры и песчаные бури / 074
Аристотель и правительственная форма / 086
Глава четвертая Добродетель и сила—— / 099
Древние благородные достоинства римлян / 100
Сиссеро и Закон о природе / 108
Слава и страдания империи / 115
Как модель Марко&Миддот; / 122
Любой, кто живет / 128
Пятая глава  необычные черты христианства / 141
Страдающий слуга здесь / 142
Мы утопия Бога / 153
Жизнь в порядке греха / 163
Это мир управляет двумя силами / 174
Глава шестая  средневековый свет / 183
Перечислено наследство / 184
Верховенство закона / 190
Британская конституционная структура / 198
Меч веры / 205
Ученые и университеты / 212
Глава VII барабанный звук реформаторов / 225
Маленькие, чем ангелы / 226
Верующие - священники / 234
Средняя дорога Англии / 243
Церковь и святая / 251
Восьмая глава  Церковная система и государственная система / 265
Восстановление гражданской войны и порядка / 266
Лицо Ливатина / 274
Проповедник верующих святой гильдии и ТР взял верующих Пингцзяо Пинг / 281
Джон&Миддот; Локк / 289
Фигга Политика / 300
Глава девять  полезное пренебрежение: колониальный порядок / 309
Суровая, изоляция и свобода / 310
Американский джентльмен / 320
Конгресс и местная автономия / 331
Христианский / 340
Глава десятка  интеллекты 18 -го века / 353
Конституционный порядок: Мемф / 354
Неизвестный реализм: Юм / 364
Закон Англии: Blaxetong / 373
Тщательная политика: Берке / 380
Глава 11  Декларация независимости и конституции / 397
Не начал революцию, которая была остановлена? / 398
Доказать разумность независимости / 405
Физический дух юридического духа: американская конституция / 418
Федеральная конституция и религиозные убеждения / 434
Глава 12  борьба за беспорядки в Соединенных Штатах / 443
Власть права и таможни / 444
Линкольн и защита американского порядка / 452
Браун и справедливость / 459
В добрый день Бога / 470
Предложения по чтению книг / 480
Годовые часы / 508
индекс / 523
Сиссеро и Закон о природе
Цицерон был выдающимся и выступил против военной революции, но заплатил цену своей жизни после его неудачи.Кажется, это парадоксально, что американцы в революционных и конституционных эпох уважают этого человека, который возглавлял бойкот* перемен.
Потому что Сиссеро связан“ упорядоченная свобода&Rdquo; представитель теории и американцы в то время пытались достичь упорядоченной свободы.Его работа была включена в систему образования, полученную американцами: в течение 17 и 18 веков, изучение Цицерона было в центре внимания британских и американских предметов образования.Риторика, которую они узнали, была стилем Цицерона, и их собственная величественная политическая риторика была также подражанием Цицерону.Кроме того, Цицерон был самым известным адвокатом в древнем мире, и большинство американских политических лидеров в эпоху основания изучали закон, и многие из них были практикующими адвокатами.Позже это также является наиболее важным.
Цицерон родился в семье рыцарей (равных или рыцарей) (рыцари относятся к богатому гражданину среднего класса, который должен был принести свое собственное оборудование для служения в римском кавалерийском полку) и получил государственную должность в Римской Республике за красноречие.Его карьера началась с защиты тех, кто был ошибочно обвинен последователями диктатора Суры.Цицерон был человеком, которому было трудно быть коррумпированным в ту эпоху развращения.В 70 г. до н.э. он подал в суд на Веррес, римского губернатора, который разграбил Сицилию, которая бежала за границу, и, таким образом, установил репутацию Цицерона за справедливость и мужество и его статус выдающегося адвоката.
В 64 г. до н.э., Цицерон, затем консул, подавленная каталина) Против заговора Республики и выполнить заговорщиков в голову.Адвокаты Рима объединились против солдат, которые пытались доминировать в республике, и Цицерон был лидером движения сопротивления.Юлий&Миддот; Цезарь надеялся дружить с Цицероном, но последний отказался присоединиться к нему.Один год честный и способный Цицерон служил губернатором обширной азиатской провинции Килиции, и когда он вернулся в Рим, крах республики был не за горами.
Во время этого кризиса Цицерон стоял с Помпеем и членами Сената против Цезаря, а затем Помпеи потерпел поражение и убит.Отказываясь служить командованием оставшейся армии Сената, Цицерон вернулся в Рим, где к нему хорошо обращался триумфальный диктатор Цезарь, и имел два года политических бездействий.В течение этого периода он написал некоторые из лучших работ.После убийства Цезаря Цицерон попытался восстановить конституцию и ругал Марко в Сенате&Марк Энтони и попытался объединить губернаторов провинций, чтобы противостоять трем гигантам, которые заменили Цезаря (Triumvirates).Хотя Октавиан, который позже Август) попытался взять имя Цицерона из списка наказанных людей, но в конечном итоге был побежден Марко&Миддот; Энтони и его сообщники были изгнаны.
12, 43 до н.э.Месяц, Марко&Солдаты Энтони нашли его на приморской вилле в Цицероне и жестоко замутили.Они отрезали голову Цицерона, чтобы донести ее до Энтони, неуправляемого искателя приключений, который был на месте выборов на форуме в Риме.Плутак описал это, Энтони&Ldquo; Tele One связывает голову и руки к форуму, где Цицерон произнес свою речь.Римляне были ошеломлены и не осмеливались смотреть эту сцену, и они верили, что то, что они видели, было не лицо Цицерона, а душа Энтони.”.
Республика упала вместе с Цицероном.Много лет спустя Август, император Римской империи, видел, как его молодой внук читал основы американского ордена, написанного Цицерономи сказал ему:&«Ребенок, этот человек знает и патриот».”
Как модель добродетели республики, Цицерон имеет большое значение для возрождения Соединенных Штатов Америки.Американские лидеры тщательно изучили работы Цицерона, особенно его республику (написанную его возвращением из изгнания в 57 г. до н.э. для возрождения гражданской войны в 49 г. до н.э.) и «по обязанностям или офисам), составлено во время правления Цезаря во время его правления диктатуры.Те из них, кто получил лучших преподавателей, могут почти прочитать основные речи Цицерона и хорошо прочитать письма Цицерона—&Mdash;Они обнаружили теорию естественного закона, которая была очень подробно объяснена в работах Цицерона——
Сиссеро написал в «Национальной статье»:“ настоящий закон - с природой (природа) Беспристрастная рациональность, которая является гармоничной и имеет универсальную применимость, никогда не изменится;И это не будет тратить какие -либо усилия, чтобы навязывать инструкции или запреты на хороших людей, даже если они не влияют на плохих людей.Попытка изменить этот закон - это преступление, и попытка отменить его часть не допускается, и еще более невозможно полностью отменить его.Ни Сенат, ни люди не могут освободить нас от ответственности в нем, и нам не нужно найти посторонних, чтобы объяснить или объяснить это.В Риме и Афинах, сегодня и завтра, не будет разных законов, этот вечный закон относится ко всем народам и во все времена, и у всех нас есть хозяин и лорд——”
Пока Рим не контролирует другие части Италии, римляне знали только гражданское право (гражданское право, цивилизация JUS))Это сложная система обычного права, а не закон, обычно обнародованный после официального законодательства сената и народа, но в течение долгого времени разработано самими римлянами——Поскольку эта правовая система становится более сложной, она несколько рационализируется ежегодным решением римского магистрата или главного судебного сотрудника (которого почти могут назвать римскими чиновниками).
Однако, как только Рим расширит свою силу до всей Италии, необходимо признать это————Эта новая правовая система постепенно называется законом наций (jus gentium).Полем——Другой судебный судья или судья по вопросам преодоления (претор Перегринус, судья незнакомцев) имеет юрисдикцию по таким случаям.
Однако во многих случаях это будет в каждом“ иностранный&RDQUO: Трудно координировать различные формы законов, в которых преобладает нация, или должным образом согласовать эти формы с римским гражданским правом.Следовательно, судебные судьи должны изучить принцип правосудия, который может быть надлежащим образом применен к делам в соответствии с этими различными правовыми системами——Это разработало третью правовую систему: естественный закон (JUS Natural), чтобы отличить ее от обычного права (будь то гражданский закон или гражданское право) и письменного права (или эмпирического права, формально законодательного народа и признанный Сенатом.) Полем
Природные законы как юридическая наука и политические термины могут быть определены как система свободных правил действия, созданная каким -то авторитетным государством.Эти правила считаются священным законом, полученным от человеческой природы или от человеческого опыта долгосрочного сообщества.
С одной стороны, естественный закон должен различать эмпирические законы или текстовые законы, обнародованные государством; с другой стороны, его следует различить в естественных науках“” (законы природыПолем——Иногда естественный закон также путается с“” доктрина——
Работы Сиссеро————Понимание Цицерона естественного права все еще влияет на умы некоторых людей: человеческий закон только имитирует вечный закон.Эти вечные законы уникальны для людей, потому что только люди на земле являются рациональными существами.Критерии измерения эффективности национальных законов заключается в том, соответствуют ли они рациональности.
Другими словами, естественный закон - это толкование общих этических принципов обычных или эмпирических законов.Естественный закон - это не ниша, а средство реализации справедливости с общими нормами людей.В британском законе этот метод называется&Ldquo; Hengping” (справедливость), как Генри&Как сказал сэр Майн, судьи Британского суда по справедливости написали весь отрывок римлян о справедливости в свои суждения с длительным эффектом, хотя они не опубликовали источник своих цитат.
Практика прибегания к естественному закону позволяет римскому праву избегать устаревшего из -за изменений в римском обществе.Мейн написал:&Ldquo: «Если бы не теория естественного закона, которая дала римскому праву какое -то отличительное превосходство, я не знаю, есть ли у римского закона какое -либо основание быть превосходящим индийский закон».В этом конкретном случае римское общество позволило этому замечательному и совершенному закону сохранить свою простоту и симметрию, а другие аспекты римского общества суждено оказать огромное влияние на человечество.Для страны или отрасли чрезвычайно важно иметь четкие и заметные цели при улучшении.&Rdquo; Поэтому, учитывая гармоничные характеристики римского естественного права и качества, которые могут быть расширены разумом, его жизнь превышает римскую политическую структуру.
В течение сотен лет после смерти Цицерона магистраты и юристы (или юридические полномочия, признанные римским правительством) интерпретировали гражданское право и закон всех людей Искусственно определенный взгляд на справедливость.В первые дни Римской империи, Сенека, философ и политик, подробно рассказали о концепции естественного закона, которую Цицерон красноречиво предложил.Даже после падения Рима принципы естественного права повлияли на сборник правовой системы, опубликованной императором Юстинианом из Константинополя.Через христианскую церковь и ученых, особенно через Болонье) Юридические врачи и Сент -Томас&Middot;В столети всегда доминировала юридическая теория.В Южной Европе эти теории естественного права были испытаны“&Беспорядка rdquo снова появляется, а элементы естественного права в римском праве также доминируют в Nordic Europe, и————
Цицерон написал в своих законах, что закон исходит от Бога.Его происхождение&Ldquo; появление закона законодательства или государства” все еще рано.Общественность определяет закон как письменные правила, командующие людям делать или нет;Ученые знают,&LDQUO: «Закон - самая рациональность, встроенная в природу, которая предусматривает то, что должно быть сделано, а что следует запретить».Как только стабильная позиция и полное развитие в человеческих мыслях будут получены, эта причина является законом.Поэтому они считают, что закон - это мудрость, а его врожденная функция состоит в том, чтобы командовать правильными вещами и запретить неправильные вещи.Они считают, что греческое утверждение этой характеристики происходит от идеи, что каждый получает свои собственные, и на нашем языке я считаю, что его имя происходит от идеи выбора.Подобно тому, как они дают слово справедливость слову, мы придаем слову закон избирательного значения, хотя оба этих значения являются правильным значением закона.Если это точно————” так, по сути, закон - это знание этических норм человека.
Если настоящий закон действительно является справедливостью и причиной умного человека, и это дар Божий, то мы можем только сделать такой вывод: законы о человеческой природе лучше, чем гражданское право или 10 000 гражданского права, лучше, чем решение рефери, и лучше, чем Цезарь. Или командование Энтони.Законы страны должны соответствовать закону природы, и люди могут жаловаться на вечный закон моральной истины от нежелания губернаторов.
Cissero уважает традиции и прецедент, конституционный и порядок.Здесь не следует сказать, что мы должны подвергать сомнению степень соблюдения каждого привычного или грамматического закона относительно естественного закона. Наоборот, общий человеческий закон - это средства, которые мы показываем наше понимание вечного морального закона (независимо от того, насколько они совершенны являются).Закон природы не представляет собой набор фиксированных кодов, которые противоположны закону страны; естественный закон следует понимать как моральное воображение, и естественный закон позволяет нам применять привычный метод и текстовый закон посредством рационального и человечества.По словам Сиссеро, естественный закон состоит в том, чтобы объяснить моральные принципы людей для строительства правил общественной жизни.
Однако во времена серьезного кризиса истинная легитимность правителей, возможно, должна быть измерена по апелляции к естественному закону.Если диктатор (такой как Цезарь) или группа олигархов (например, № 1 борьбы Цицерона с ним)Второстепенный“ три гиганта”) презрение или свержение конституции страны, тогда ее приказы не оказывают морального эффекта закона.Если временный магистр страны не является справедливостью——Цицерон написал в Национальной главе:&Ldquo; действительно, во внутренних конфликтах, если добродетель имеет большее значение, чем количество, я хочу выяснить качество граждан, а не их количество.&Rdquo; люди также могут действовать незаконно и несправедливо: люди должны использовать вечный закон Божий для измерения линчевания (мафия).Всегда существует напряжение между добродетели и силой, и даже если большинство людей временно поддерживают силу, добродетель не должна сдаваться.
Цицерон ни в коем случае не был революционером.Тем не менее, в течение сотен и тысяч лет, последовательных, теория естественного закона была принята теми, кто был полон решимости свергнуть существующий политический порядок.Итак, декларация независимостиПодписчики слова обращаются к“ природа и бог природы” (природа&rsquo, бог).Обычно судьи полиции используют концепцию естественного права для гуманизации, модернизации и координации устоявшейся системы обычного и эмпирического права: естественный закон - это инструмент прогресса, а не революционный*.
Если глубоко укоренившийся приказ больше не признает претензии о правах меньшинств и даже большинство в своем законодательстве, то противники прибегают к моральному закону, то есть закону справедливой рациональности, человеческой природы и источника справедливости.Противники, которые защищают себя естественным законодательством, могут забрать*.Согласно теории Цицерона, даже в Германии, страну, затронутой эмпирическим законодательством, оппозиция Гитлеру оправдывает их сопротивление, ссылаясь на конституцию, которая была подорвана Гитлером и естественным законодательством.Конфликт между законами тоталитарных государств и моральными законами в наши дни был более интенсивным, чем в поздней Римской Республике.
A.P. Davas (D D’Entreves) Писать:&LDQUO: Без естественного закона незначительный закон небольшой крестьянской общины на итальянском полуострове никогда бы не стал универсальным правлением международной цивилизации.Без естественного закона великие достижения, которые интегрировали божественную мудрость и светскую мудрость в средние века, не было бы.Без естественного права не было бы американской или французской революции, и великий идеал свободы и равенства не станет частью закона после получения поддержки от сердца народа.”
Сиссеро умер с Римской Республикой.Тем не менее, Сиссеро оставил естественное наследие греческой теории и римской практики будущим поколениям.Героический обычай ранних римлян состоял в том, чтобы иметь кого -то“ посвящение&Rdquo: «Богам, так что благодаря своей жертве сообщество может быть прощено, когда делал что -то не так».Цицерон, наконец, посвятил себя римлянам Mores Majorum и моральному закону.В какой -то момент своей государственной службы Цицерон будет робким или нерешительным, но в конце он показал благородный характер римлян.
Когда в начале 1970 -х годов были выпущены основы американского порядка, Соединенные Штаты были в кризисе: Ричард•Никсон подал в отставку с поса президента несправедливо. Вьетнамская война идет на насыщенный катастрофы. Университет падает из храма обучения в сумасшедший дом.……
Когда большая часть мира чувствует себя разочарованным будущим Соединенных Штатов, как идеологический наставник современного консервативного движения, Киркок надеется ожидать возрождения приказа Соединенных Штатов и закрепить основу в Пророке Ветхого Завета .Средневековья и религиозные реформы от Греции и Романа до христианства, эволюция западной истории всегда заваривает семена американского порядка: вера и этика Иерусалима, рациональность и славу Афин, добродетель и сила Рима, закон И рынок Лондона, все это все будет объединено в заказ американского порядка, начатый пуританами.
С точки зрения Кирка, способ успеха в Соединенных Штатах, по -видимому, обобщен следующим образом: религиозные убеждения имеют порядок, ориентированный на свободу; упорядоченное свободное просмотр свободных рынков и ограниченных институциональных соглашений правительства; свободные рынки и ограниченные государственные институциональные Договоренности он предоставляет как можно больше гарантий для эффективности экономики, общества и личной жизненной силы США.
Киркок Няньзи - вечный способ свободного и процветающего в Соединенных Штатах, и эти вечные способы скрыты в традициях Соединенных Штатов и Западной цивилизации.
......Рассел&Миддот; Кирк(1918-1994ПолемХорошо известный американский политический теоретик, морали, историки, социальные критики и литературные критики.
Во время Второй мировой войны он служил в американских военных и был с либеральным писателем Изабеллом&Изабель Патерсон установила связь, которая сыграла важную роль в формировании своих ранних политических идей.После войны он учился в университете Сент -Эндрюс в Шотландии и стал первым американцем, получившим докторскую степень в 1953 году.
Кирк известен в Соединенных Штатах своими консервативными идеями, и его идеи даже повлияли на направление управления нам президентами США, таких как Никсон и Рейган.1989В этом году Кирк был награжден президентом Рейганом“ Медаль президентского гражданства” (второе место“ Медаль без президента&Rdquo; гражданская премия).