Официальный подлинный идеальный перевод страны кластер 005: Происхождение политического порядка от времени человеческого века в французскую революцию твердый переплет
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название книги: Серия переводов «Утопия 005: Происхождение политического порядка»
Пресса: Гуанси нормальная университетская пресса
ISBN: 97875495555116
Бренд: воображение
Упаковка: твердый переплет
Открыто: 16
Время публикации: 2014-09-01
Бумага: пластическая версия бумага
Количество страниц: 572
Редакция Liang Wendao, Liu Yu, Xiong Peiyun, Xu Zhiyuan——“ идеальный перевод страны&Rdquo; (зеркало) одна из серий (005)—— держите открытые мысли и неуперитарные глаза, посмотрите на богатство и сложность мира.В этой книге есть специальное гид Liu Yu“ прочитайте 2 -й Фукуяма: переоценить страну”.
Фактически, все человеческое общество прошло этап племенной организации, но со временем большинство общества разработали политические институты, в том числе централизованные страны, которые поддерживают мир и объединенные законы.Некоторое общество продолжало двигаться вперед и создало правительство, ответственное за граждан.Мы относимся к этим учреждениям как как должное, но во многих развивающихся странах сегодня они все еще становятся временем, или они не могут действовать, и они даже часто приносят катастрофические последствия для мира.Так почему же некоторые страны преуспевают, а другие терпят неудачу?Цель этого тома состоит в том, чтобы подробно описать происхождение тех основных политических институтов, которые считались предоставленными, тем самым заполняя разрыв, вызванный исторической забывчивостью.
Успешная современная свободная и демократическая система сочетает в себе три механизма сильного государства, верховенства закона и ответственного правительства в стабильном балансе.Итак, откуда изначально эти три учреждения?Какая власть заставляет их родить?Каковы условия для развития?Каков порядок истеблишмента?Каковы отношения между друг другу?Фрэнсис, один из важных политических мыслителей современных современных политических мыслителей&Middot; Fukuyama, предоставляет нам комплексную прокрутку, разработанный современными политическими институтами из истории.«Происхождение политического порядка» (том 1), расширяя обсуждение политического порядка предкам духа людей, а затем рассказывая об обществе человеческого племени. Ответственное развитие правительства в Европе.«Происхождение политического порядка» -это строгая попытка сформировать обзор истории человечества посредством комплексного изучения мультисциплин и создать большую основу для понимания эволюции политической системы.
Второй том «идеального государственного перевода Cong 005: Происхождение политического порядка» будет распространяться на современный, так что следите за обновлениями.
Фрэнсис&Middot; Francisfukuyama, японский американец, доктор философии в Гарвардском университете, в настоящее время является Университетом Стэнфордского университета Franer&Middot; Международный институт международного выпуска Sbergli Oliver&Middot; старший исследователь Noromeini, ранее преподавал в Джоне&Middot; Университет Хопкинса Nitz Высший Международный исследовательский институт, Джордж&Middot; Школа государственной политики в Университете Мейсона, бывший заместитель директора Бюро по планированию политики государственного совета и исследователь Рэнд.Он является автором «Конец истории и последнего», «доверие», «Соединенные Штаты на Кросс -роуд», «Происхождение политического порядка» и так далее.В настоящее время он живет в Калифорнии.Замечательный обзор книг
Введение: Возвращение страны / Лю ЮйПредисловие
часть страны раньше
Глава 1 Политика необходима
ГЛАВА 2 Естественный статус
Глава 3 Специальность двоюродного брата
Глава 4 Собственность, справедливость и война племенного общества
Глава 5“ livatin&Rdquo; Прибытие
Строительство второй части
Глава 6 Племя Китая
Глава 7 война и рост китайских стран
Глава 8 Система великой династии Хань
ГЛАВА 9 Политика и восстановление семейного правительства
Глава 10 Индийская свекла
Глава 11 Вальна и Гай
Глава 12 Слабость индийского правительства
Глава 13 рабыни и мусульмане из системы племени
Глава 14 MA Mumuk Save Islam
Глава 15 Операция и рецессия Османской империи
Глава 16 Христианство разрывает семейную концепцию
Часть III верховенство права
Глава 17
Глава 18 Церковь становится страной
Глава 19 Страна становится церковью
ГЛАВА 20 Восточный авторизм
Глава 21“”
Четвертая часть несет ответственность за правительство
ГЛАВА 22 СИСТЕМА ВОЗВРАЩЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Глава 23
Глава 24 Семья пересекает Атлантику
Глава 25 Восточная река Иби
Глава 26 Идеальное самодержавие
Глава 27 Налогообложение и представительская власть
Глава 28 Ответственный или авторитаризм?
Пятая часть движется к теории политического развития
Глава 29 Политическое развитие и политическое спад
Глава 30 Прошлое и настоящее политическое развитие
Аннотация
Рекомендации
Благодарности
индекс
★Идеи Фукуямы помогают нам понять современное государство и процесс его формирования. Темы Фукуямы по-прежнему велики, но он способен точно определить раскрывающие детали. Лишь немногие работы по политической теории вызывают такое же привыкание, как эта.
—&мдаш;Экономист
★В этой книге великолепное письмо, умные идеи и интересная информация.Видно, что автор много читал в различных областях социальных наук.Эта книга пытается охватить почти столько же вопросов, сколько Джаред.&«Ружья, микробы и сталь» компании Diamond не менее амбициозны.
—&мдаш;Наука
★ Амбициозная, красноречивая и красноречивая, эта книга, несомненно, является одним из представительных достижений общественных интеллектуальных лидеров нашей эпохи.
——Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» (Нью-Йорк Таймс)
★Это попытка анализа политической жизни человека.&LDQUO”Всеобъемлющее обсуждение прошлого и настоящего также является отражением изменений в человеческой политической жизни.&Ldquo; сложный”Обширным обзором будет одно из наиболее полных описаний либерально-демократического конституционного правительства.“ конец”Всесторонний и сильный аргумент сделанный историей.
——Жэнь Цзяньтао (Школа международных отношений Китайского университета Жэньминь)
★Хорошая академическая книга на самом деле похожа на детективный роман: автор нагнетает интригу, затем выбрасывает улики одну за другой, побуждая углубляться в каждую загадку, а затем ставит на ней вопросительный знак с появляющимися аргументами, пока не появится окончательное объяснение.«Происхождение политического порядка» — именно такая книга.&Ldquo; детективный роман&рдкво;.Фукуяма отправляет читателей в путешествие во времени, пространстве и дисциплинах.&Ldquo; отслеживание”, найдите контекст политического развития в хаосе.
——Лю Юй (факультет политологии Университета Цинхуа)
У этой книги два происхождения.Во-первых, это исходит от моего наставника Сэмюэля?Сэмюэл Хантингтон попросил меня написать новое предисловие к переизданию его классической книги 1968 года «Политический порядок в меняющихся обществах».Работа Хантингтона представляет собой одну из новейших попыток представить широкую картину политического развития, и я часто прошу своих студентов читать ее в своих преподаваниях.Он установил множество важных идей в сравнительной политике, включая теорию политического упадка, концепцию авторитарной модернизации и идею о том, что политическое развитие — это явление, отличное от других аспектов модернизации.
Когда я писал новое предисловие, я чувствовал, что «Политический порядок в меняющихся обществах», хотя и очень поучительный, все же нуждается в серьезном обновлении.Оно было написано всего за десять лет или около того до того, как волна деколониализма захлестнула мир после Второй мировой войны.Многие из его выводов отражают крайнюю нестабильность того периода, вызванную переворотами и гражданскими войнами.Но с тех пор, как книга была опубликована, произошло много серьезных изменений, таких как экономическое чудо в Восточной Азии, упадок глобального коммунизма, ускорение глобализации и то, что Хантингтон назвал“”Демократизация.Во многих местах политический порядок еще не установлен, но во многих развивающихся регионах он уже установлен.Мне показалось хорошей идеей вернуться к темам книги и применить их к сегодняшнему миру.
Когда я думал о том, как пересмотреть мысль Хантингтона, я вдруг понял, что предстоит еще проделать очень много фундаментальной работы, чтобы подробно объяснить истоки политического развития и политического упадка.Политический порядок в меняющихся обществах воспринимает политический мир поздней истории человечества как нечто само собой разумеющееся.В то время такие институты, как государство, политические партии, законы и военные организации (см. главу 29 этой книги),“Система (учреждение)”Примечание редактора, страница 442 этой книги) все существуют.Он касается того, как развивающиеся страны способствуют модернизации политических систем, но не объясняет, как эти современные системы сформировались в тех местах, где они зародились.Страны не заперты в своем прошлом, но во многих случаях то, что произошло сотни или даже тысячи лет назад, до сих пор играет важную роль в природе политики.Чтобы понять работу современных институтов, необходимо взглянуть на их происхождение, а также на случайности и случайности, которые помогли им сформироваться.
Моя озабоченность происхождением институтов тесно связана со второй проблемой, а именно с проблемой того, что государства слишком слабы и в конечном итоге терпят неудачу в реальном мире.С 11 сентября 2001 года я изучаю сложные проблемы государственного и национального строительства в странах, правительства которых находятся на грани краха или нестабильности.Более ранней работой, связанной с этим, была моя книга 2004 года «Государственное строительство: управление и мировой порядок в 21 веке».Соединенные Штаты и обширное международное сообщество доноров вкладывают значительные средства в проекты национального строительства по всему миру, в том числе в Афганистане, Ираке, Сомали, Гаити, Восточном Тиморе, Сьерра-Леоне и Либерии.Я также связался со Всемирным банком и Австралийским агентством международного развития (AusAid), чтобы наблюдать за проблемами государственного строительства в Меланезии, включая Восточный Тимор, Папуа-Новую Гвинею, индонезийскую провинцию Папуа и Соломоновы Острова.Они столкнулись со значительными трудностями в построении современных государств.
Например, как внедрить современные институты в меланезийские общества, такие как Папуа-Новая Гвинея и Соломоновы Острова.Общество было организовано в племена, которые антропологи называют сегментарной линией, — группу людей, имеющих общего предка и число родственников которых варьируется от нескольких десятков до тысяч.Эти группы на местном уровне известны как «wantok», что является английским термином.“Дискурс&вариант пиджина rdquo;, то есть людей, говорящих на одном языке.Социальные разногласия, существующие в Меланезии, необычны. В Папуа-Новой Гвинее существует более 900 взаимоисключающих языков, что составляет почти одну шестую всех живых языков мира.На Соломоновых Островах проживает всего 500 000 человек, но на них говорят более 70 уникальных языков.Большинство жителей высокогорья Папуа-Новой Гвинеи никогда не покидали небольшие долины, где они родились. Они живут внутри племени, говорящего на первом языке, и конкурируют с другими соседними племенами, говорящими на первом языке.
Племя Юй принимает командование Большого Человека, но никто не рождается Большим Человеком, и он не может передать его своему сыну.Скорее, эту должность необходимо завоевывать в каждом поколении.Оно не обязательно достается физически более сильному человеку, а обычно вручается тому, кто заслужил доверие общества.—&-На основе возможности распределять свинину, валюту-ракушку и другие ресурсы.В традиционном меланезийском обществе начальник всегда должен быть осторожен, поскольку на заднем плане могут скрываться претенденты на власть.Если не будет ресурсов для выделения, он потеряет лидерскую позицию.
В 1970-х годах Австралия предоставила независимость Папуа-Новой Гвинее, а Великобритания также признала независимость Соломоновых Островов.Все они строят современные&Ldquo;”(Вестминстер) - правительство типа, в котором граждане регулярно участвуют в многопартийных выборах для избрания членов парламента.В Австралии и Великобритании политический выбор стоит между левоцентристской Лейбористской партией и Консервативной партией (Либеральная партия в Австралии и Тори в Великобритании).В целом, избиратели принимают решения, основываясь на идеологии и политике (например, хотят ли они большей защиты со стороны правительства или большей рыночной ориентации).
Когда эта политическая система была внедрена в Меланезии, результатом стал хаос.Причина в том, что большинство меланезийских избирателей голосуют независимо от политической платформы.Скорее, они поддерживают только своих боссов и племя Юй.Если старший брат (а иногда и старшая сестра) избирается в парламент, новый член парламента попытается использовать свое влияние, чтобы вернуть государственные ресурсы своему одноязычному племени, обеспечивая плату за обучение, расходы на похороны, строительные проекты и т. д. своим лоялистам.Несмотря на наличие национального правительства и символов суверенитета, таких как флаг и армия, немногие жители Меланезии чувствуют себя принадлежащими к нации или обществу за пределами своего племени.В парламентах Папуа-Новой Гвинеи и Соломоновых Островов нет сплоченных партий, а есть только легионы одиноких лидеров, пытающихся вернуть как можно больше свинины своим узким округам сторонников.[4]
Племенная система меланезийского общества ограничивала экономическое развитие, поскольку препятствовала возникновению современных прав собственности.В Папуа-Новой Гвинее и на Соломоновых Островах более 95% земли принадлежит так называемому обычному землевладению.Согласно обычным правилам, собственность является частной и неофициально (т. е. без юридических документов) удерживается группами родственников.Они имеют индивидуальные и коллективные права на землю, и значение этой собственности не только экономическое, но и духовное, поскольку их умершие родственники похоронены на земле племени Юй, и их призраки все еще здесь.Никто в племени Июй, включая крупных начальников, не имеет права продавать землю посторонним.[5] Горнодобывающим компаниям или компаниям по производству пальмового масла, которые ищут недвижимость, приходится вести переговоры с сотнями, а иногда и тысячами людей.Кроме того, согласно традиционным правилам, права собственности на землю не подлежат срокам исковой давности.[6]
В глазах многих иностранцев поведение политиков меланизии, кажется, похоже на политическую коррупцию.Однако с точки зрения традиционного племенного общества, старшие братья просто выполняют обязанности крупного человека, то есть распространять ресурсы среди родственников.Но теперь у них не только свинина и оболочки, но и пользуются доходом права на открытие и регистрацию.
Вылетев из Порт-Морсби, столицы Папуа-Новой Гвинеи, вы сможете за несколько часов добраться до Кэрнса или Брисбена в Австралии. В каком-то смысле это путешествие охватывает тысячи лет политического развития.Размышляя о политических событиях в Меланезии, я начал задумываться о том, как общество перешло от племенного уровня к национальному уровню, как современные права собственности возникли из обычных прав собственности и как возникли формальные правовые системы, которые полагались на третьи стороны для обеспечения соблюдения.Меланезийское общество никогда не видело формальной правовой системы.Если подумать дальше и подумать, что современное общество вышло далеко за пределы Меланезии, на мой взгляд, это может быть просто высокомерие, потому что начальник—&-Политики, которые раздают ресурсы родственникам и сторонникам—&- Это до сих пор можно увидеть повсюду в современном мире, в том числе и в Конгрессе США.Если смысл политического развития состоит в том, чтобы порвать с семейными узами и политикой личности, тогда мы должны объяснить, почему такое поведение все еще сохраняется во многих местах и почему, казалось бы, современные институты часто откатываются назад.
В «Политическом порядке в обществе нет соответствующего ответа».
Отсюда и настоящая книга, в которой рассматриваются исторические истоки политических институтов и процесс политического упадка.Это первый из двух томов, освещающих политические события с дочеловеческих времен до кануна Американской и Французской революций.Эта книга о прошлом—&- На самом деле все начинается не с письменной истории человечества, а с наших предков-приматов.Первые четыре части посвящены предыстории человечества, происхождению государства, верховенству закона и ответственному правительству.Второй том будет продолжаться и по сей день, уделяя особое внимание влиянию западных институтов на незападные общества в их стремлении к модернизации, а затем объясняя политические события в современном мире.
Читая этот том, вам необходимо заранее взвесить содержание тома 2. Как я ясно показал в последней главе этого тома, условия политического развития в современном мире сильно отличаются от тех, которые существовали до конца восемнадцатого века.Как только началась промышленная революция, человеческое общество вышло из мальтузианских условий, в которых оно жило до сих пор, и в процесс социальных изменений вступила новая динамика, что привело к огромным политическим последствиям.Читатели этого тома могут почувствовать, что описанный здесь длительный исторический процесс означает, что общества оказались в ловушке своей собственной истории; но на самом деле мы живем сегодня в совершенно других и динамически разнообразных обстоятельствах.
Книга охватывает широкий спектр обществ и исторических периодов; Я также использую источники, выходящие за рамки моей компетенции, включая антропологию, экономику и биологию.Очевидно, что для проведения такого обширного исследования мне пришлось почти полностью полагаться на вторичные источники.Я постарался подвергнуть материал максимально тщательной экспертной фильтрации; тем не менее, возможно, я допустил фактические и интерпретационные ошибки.Многих отдельных глав этой книги будет недостаточно для специалистов, углубляющихся в конкретные общества и исторические периоды.Но я думаю, что сравнительное мышление во времени и пространстве само по себе является добродетелью.Если кто-то озабочен каким-то конкретным предметом, он часто упускает из виду более широкие модели политического развития.
..................
.....................