Черный свет власти Китайский традиционный политический суеверие критикует принца принца сегодня с древним китайским политическим суеверием книгами социальных наук
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Черный свет власти: критика традиционного политического суеверия китайского
Цена: 68 юаней
Пресса: издательство народного дома Сычуань
ISBN: 9787220119743
Упаковка: Тихий океан
Формат: 32 страницы.
Время публикации: 2020-11
Бумага: чистая бумага
Китай - древняя страна, которая всегда придавала большое значение политике.Политический статус выше, чем все, политическая власть выше, чем все.С точки зрения суеверия, суеверия, суеверия предков, суеверия мудреца, суеверия старейшин, суеверия чиновников, суеверия правительства Цин и суеверия Вейи, все они отражаются на традиционной политической культуре Китая Тысячи лет и изучите, как политические суеветы стали цветом китайской традиционной культуры.
Природная суеверия: Супер -суеверия ведутся к самооценке политической власти, а самостоятельная функция сильно ослаблена.“ Божевое осуждение&rdquo“”.
Настороннее суеверие: суеверия предка часто сохраняет старую систему в долгосрочной роли в предписанной роли в административной политике, что привело к медленному политическому прогрессу в Китае.
Суеверия мудреца:&Ldquo; мудрец”“&Один из важных факторов rdquo;.
Пресвитерианское суеверие: пожилые политики могут гарантировать всестороннее наследство традиции, но также легко направлять политическую форму жесткости и смерти.
Суеверие правительства Цин: суеверие правительства Цин является проявлением слабой политической силы, что означает укрепление неполноценности и самооценки, а также самооплата разумных политических прав.
Суеверие Цивей: Скрытое Ци Вей, которое обеспечивает теоретическую основу значения таинственного сопротивляться силе императора.
Ван Зиминг, профессор Национального колледжа китайского университета Ренмин, консультант Ассоциации исследований истории Цинь и Хань, уполномоченного »,« Уполномоченные »“Верность&Rdquo; и Хань культурные пейзажи »и так далее.
Гид / 001
ГЛАВА 1 ПАН -ПУБЛИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ КИТАЙСКИЙ ТРИТИЧЕСКИЙ КУЛЬТУРС / 009
1. Полное освещение традиционной китайской политики в социальной жизни / 010
Во -вторых, истощение антиавторитационного культурного притока / 016
3. Политическое суеверие: цветовой тон традиционной китайской культуры ясеня / 027
Глава 2 Сочетание жертв: комбинация божественных прав и режима / 036
1. Wu Bu: ранняя политика и ранние политики / 038
Во -вторых, дела императора не являются вопросом жертвы / 046
3. Заказ вверх и вниз: общие спецификации для жертв и политики / 051
В -четвертых, используйте силу призраков и богов, чтобы научить ее / 054
Глава III Tiandao и Destiny / 063
1. Судьба Небесный Дао: Правила и гарантии политической власти / 064
2. Политическая интерпретация и политические контрмеры стихийных бедствий / 071
В -третьих, Бог никогда не спросит, высока / 084
Глава IV Политический эффект суеверия предка / 092
1. Порядок китайской политики / 094
Во -вторых, сыновное благочестие к королю / 103
3. Политические принципы поклонения предкам и Zun Gu / 108
Глава 5 Политический кумир мудрецов / 119
1. Символ идеальной политики / 121
Во -вторых, модель политической личности / 128
три,&Ldquo;”: адвокат политической власти в этом мире / 135
Глава 6 Поклонение власти правительству и национальности класса / 143
1. Композиция силовой пирамиды / 145
Во -вторых, мир с фэн -Тяньзи / 152
В -третьих, люди людей, по сравнению с родителями / 165
Четвертый, честь и дорого, упорядоченно вверх и вниз / 172
Глава VII&Ldquo; Unified”“ один юань&Rdquo;
1. То же правило и единство того же управления / 179
2. Мудрец управляет страной и судебным разбирательством один / 187
В -третьих, разумность объединенной коллекции власти / 192
Глава 8 Пресвитерианское поклонение и пожилые политики / 202
1. Старый и сильный, возврат / 205
2. Традиция уважения пожилых людей в политической жизни / 214
3. Младшая политика и пожилая политика / 224
Глава 9 Политика и ее концептуальное происхождение / 233
1. Политика Политика и участник Политика / 235
Во -вторых, трудное обращение: от заслуги до добродетельной политики / 246
Глава 10 Историческое влияние суеверия чиновника Цин / 256
1. Официальное официальное суеверие: самое распространенное традиционное политическое осознание людей / 259
Во -вторых, миф и реальность официальной политики Цин / 266
Глава 11 Shinto устанавливает преподавание и обслуживание мира / 273
1. Политическая коннотация книги Звездного Ци / 274
2. Политика Мирамида и Тайны / 286
В -третьих, император Юн и Дао Дао / 297
В -четвертых, святой царь возьмет призраков и богов как / 305
Глава 12: Глубокая психологическая инвалидность / 318
1. Поднимите тяжелые кандалы / 319
два,“”
Глава 13 между суеверием и суеверием: древние китайские и религиозные отношения / 336
1. Политика и даосизм / 337
2. Власть власти и образования / 346
Глава 14 Политические перспективы Ордена Богов / 357
1. авторитет Верховного Бога и порядок уровня Божьего царства / 358
2. Честь Бога веры и этический порядок Бога Бога / 366
3. Трагедия мятежного Бога и закон закона Божьего мира / 375
Повторенный пост -Book / 383
ГЛАВА 1 ПАН -Политические характеристики китайской традиционной культуры (фестиваль)
В древнем Китае считалось, что учебники истории только что описывают переворот и войну“”Лян Цичао также сказал в статье «Революция в истории Китая»:“&Rdquo;С точки зрения академической истории, так называемый“ текст, чтобы нести путь&Принцип RDQUO также подчеркивает, что культурная форма просто используется для него“”, то есть, несут политический контент&LDQUO”.В результате философия часто появляется с лицом политической философии.…&Hellip;
Политический статус выше, чем все, политическая власть выше, чем все.Некоторые люди в древнем Китае называют это“”“&Rdquo;
1. Полное освещение традиционной китайской политики в общественной жизни
"Хуинанци&Миддот;&Ldquo;”.Итак, яо Най делал“”, в то время как“”."Чжуанги&Middot;&Ldquo;”&Middot;&Ldquo;”.
"Шанхай Меридиан&Middot;&Ldquo;&Rdquo;Так может ли это быть возможно?“&Миф о RDQUO;
В традиционном китайском обществе,&LDQUO”Так называемые&Ldquo;”, так называемый“&Rdquo;"Книга обрядов&Миддот;&Ldquo;‘’.”“&Миф о RDQUO;
Политическая власть похожа на“&Как солнце rdquo;Социальная жизнь с тысячами погоды должна быть измерена с помощью политических стандартов. Аффилированные отделы об общем схеме политики.
Культурная тенденция пан -политизма в конечном итоге приводит к&Ldquo; под небесами, это король короля;&Rdquo;Каждый социальный человек зависит от“ естественный человек” сведен до“”.В результате политическая система и политическая сила показали предписанное влияние на форму и направление социальной культуры.Например:
1. Политический уровень определяет порядок социальной структуры
"Зуо Чжуан&Middot;
Императорские Священные Писания, князья теперь запечатаны, а древняя система также.В пределах кончика он Фейджун?Кто не монарх?Поэтому «поэзия» сказала:&Ldquo;&Rdquo;В нижней части вопроса вершина такая же.Поэтому Ван Ченгонг, доктор Гонгена, доктор Чен, Шиту, Сауса, Соц, Минчи, Минчи Ли, Лиши, Гонген, слуга и слуга.Ma Youyu, у скота есть пастухи, ждите Бешама.
Традиционное китайское общество полагается на эту политическую иерархию, чтобы поддерживать относительно стабильный социальный порядок.Лу Сюн в "Могила&Миддот;&LDQUO&lsquo’Там нет необходимости беспокоиться, есть больше скромных жен, чем он, и более слабый ребенок.И его сын тоже очень надеялся.&lsquo&Rsquo;, у него была скромная и слабая жена, чтобы отвезти его.Такой сериал, каждый из них, те, кто осмеливается их обсудить, не чувствуют себя непринужденно!&Rdquo;&Ldquo;Вы можете подвергаться злоупотреблениям, но вы также можете злоупотреблять другими;Первый элемент управления контролируется, вы не можете двигаться или хотите двигаться.Потому что, если бомба, хотя это может быть полезно, есть недостатки.”&Ldquo;”.В соответствии с «трубкой&Поговорка Миддота;&Ldquo;”
2. Политическая власть влияет на вывод культурных форм
В древнем Китае была названа основная административная машина страны“”."Сюнзи&Middot; King System »:&Ldquo;” "Исторические записи&Миддот;“”“”.&LDQUO&Rdquo;"Исторические записи&Middot;“”."Чжоу Ли&Middot;&Ldquo;”.Основной способ продвижения образования -это первое так называемое“”“ добрые дела”, например, «обновление книги Хана&Middot;“”&Ldquo;&rdquo“”, правительство прошло“”Наиболее выдающимся примером политической динамики влияет на направление культурной формы - Цинь Шихуанг“” и император Ханву“”.Этническая группа манчжу&Ldquo;&Rdquo; и одна из истории народной культуры административных сил.
3. Политическое сознание становится основной частью национального духа
Высшее уважение и сознательное послушание политической власти стали одним из выдающихся характера китайского национальности.Лу Скюн однажды назвал это резко&Ldquo;”.История Китая -не что иное, как такая названая“&Rdquo;Лу Сюн также сказал, что Рассел так называл, видя, как седан смеялся в книге «Вопрос о Китае», казалось, было неудобным:&Ldquo;Однако, если седан не может смеяться над человеком, который сидит, Китай сейчас не похож на Китай.”“”.Общая забота о политических делах также является одним из привлекательных культурных явлений в Китае.Ученые всех возрастов“&Rdquo;Так называется как цель жизни людей&Ldquo; три бессмертных&rdquo“”“”, и“&rdquo&Ldquo;&Понимание угла RDQUO;“ de&rdquo&LDQUO&Rdquo;Так называемые“ li yan”, часто относится к творению“&Rdquo;Лин Ютанг рассказал об общем восхищении китайского общества в политических привилегиях в книге «Китайский»:
Общество“ № 1”————Вы видите, что он ездит на малайзии с высоким содержанием и украшены самим императором.
Это“”.&Ldquo;”&Миддот;&Ldquo;&rdquo&Ldquo;&Rdquo;, показывает, что решающая роль политической осведомленности народа о политической ситуации признается православным политическим доктриной.линейка&Ldquo;”, чтобы понять политические тенденции народа.Исторически, ни одна страна не похожа на Китай.Политическое сознание стало основным органом национального духа, и оно также проявляется в привычках китайского народа, которые обычно судят о праве и неправильном добре и зле по политическим стандартам.Как и с детства, он привязан к разнице между хорошими людьми и плохими людьми.Управление и хаос политической ситуации также стали единственным масштабом для людей, чтобы определить, является ли социальная среда идеальной.Это должно измерить все с помощью политических условий как основной принцип, и это стало культурной традицией, которая продолжается очень долго.
В этом контексте политическая форма Китая имеет уникальное преимущество в развитии
Под воспалением политической власти Красная земля составляет тысячи миль, а глаза полны обжигания.
