Длинные и короткие Священные Писания (все три перевода и все три тома)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
★ Классика культивирования мудрости на рабочем месте, официальном офисе и торговых центрах
«Длинное Священное Писание» является относительно полной и строгой логической системой в традиционной классике стратегии.С трех уровней развития стратегической мудрости, исторической стратегии и мудрости и мудрости стратегии, она полностью прояснила проблемы всех аспектов стратегических приложений.Хотя дело книги в основном официально, мудрость и стратегия также применимы на рабочем месте и торговых центрах.Если вы хотите быть непобедимым на рабочем месте, чиновнике и торговых центрах, необходимо увидеть «длинные Священные Писания», и это должно быть видно ранее, чем ваш противник.
★ Qianlong,*, Nan Huaijin и другие знаменитости, такие как древние и современные знаменитости, единогласно восхищаются
После рождения Священных Писаний, после его рождения, он широко использовался в официальной стратегии с его сильной практичностью и техникой императора.Тем не менее, он не получил популярность как «Зи Чжи Тонг Цзянь», потому что он полностью удаляет традиционное и классическое моральное декоративное украшение и видит ядро проблемы в крови, так что те, кто находится у власти, очень обеспокоены тем, что будут используется оппозиционными силами и сами угрожала.Поэтому тем, кто всегда был у власти, нужно было только сказать «длинные Священные Писания».Но начиная с современности, со времен специального стихотворения Qianlong по его названию*с «Зи Чжи Тонг Цзянь», Нэн Хуайдзин интерпретировал книгу, и даже современный творческий человек Ли Син часто сосредоточился на «Четырнадцатом жизни творческого класса», они все выразили свой Акцент на эту длинную книгу, которая была проигнорирована в течение долгого времени, и считал, что ее нельзя пропустить снова.
★ Построить полную стратегическую систему с историей как исправленный камень и интерпретировать историю китайской истории перед династией Тан с точки зрения стратегии.
«Длинное Священное Писание» носило историю китайцев в династии Тан с идеей стратегии.Это более практично, чем «искусство войны Sun Tzu», и является более захватывающим, чем «Зи Чжи Тонг Цзянь».С одной стороны, благодаря прекрасной исторической интерпретации мы можем более интуитивно понимать стратегию и идеи Чжао, и ее легко понять; с другой стороны, с точки зрения стратегии, чтобы интерпретировать историю династии Тан, прежде всего, полностью Превосходство исторических фигур в исторических событиях в исторических событиях Мудрость позволяет читателям видеть другую историю.
★ Оригинальный вкус, вся книга не удалена
Большой особенностью «длинных и коротких писаний» является самоотдача автора.В дополнение к тексту, автор Чжао Ян также сделал много аннотаций для этой книги.Многие текущие версии удаляют эти аннотации и даже удаляют многие главы.Это эквивалентно дезинтегрированию длинных и коротких писаний, что сделало «длинные и короткие Священные Писания» вне признания.В этой публикации мы полностью сохранили все содержание оригинальной книги «Длинных Священных Писаний» без какого -либо удаления и одновременно провели народную аннотацию и перевод.Следовательно, это «длинное Священное Писание» не только является подлинным, но и для того, чтобы облегчить читателям понять исходный текст. Он представляет больше персонажей и событий, упомянутых в книге. Лучше.
★ Песня вырезана уникальная одинокая книга упрощенная
Версия «Длинного Священного Писания» включает в себя сику Кваншу, чтение живописи Чжай книги и т. Д., И рассказать о ценности версии.На этот раз в виде упрощенной пунктуации эта уникальная книга может позволить огромному количеству энтузиастов «длинных писаний» понять оригинальную «длинную и короткую сутру».
«Священные писания" конфуцианская экономика "
Перевод
В статье
Оригинальный текст
Перевод
Второй оригинальный текст Рена Чанга
Перевод
PIN Course Третий оригинальный текст
Перевод
Четвертый оригинальный текст
Перевод
Жирен Пятый оригинальный текст
Перевод
Xiangxiang шестой оригинальный текст
Перевод
Седьмой оригинальный текст
Перевод
Политика восьмая
Перевод
Том II
Junde девятый оригинальный текст
Перевод
Sinica Dest Original
Перевод
Таблица добродетель Одиннадцатый исходный текст
Перевод
Двенадцатый оригинальный текст
Перевод
Том Санвен
Антиклассический
Перевод
Правильно и неправильно
Перевод
Пятнадцатый оригинальный текст
Перевод
Оригинальный текст 16 -го
Перевод
Длинные и короткие Священные Писания (середина)
Том четвертый битва
Бату семнадцать оригинального текста
Перевод
Пятый том
Qixiong lue восемнадцать оригинал
Перевод
Под шестым битвы
Девятнадцать оригинальных текстов трех королевств
Перевод
Длинные и короткие Священные Писания (ниже)
Том 7
Бойтесь исходного текста двадцатого текста
Перевод
Шии двадцать
Перевод
Свернуть
Рыбалка настроение 22 Оригинальный текст
Перевод
Странная буква двадцать третий оригинальный текст
Перевод
Лояльность двадцать -один оригинальный текст
Перевод
Используйте бесполезный двадцать пятого исходного текста
Перевод
Редкая жалоба Ensheng 26 Оригинальный текст
Перевод
Странно Шеун двадцать седьмого оригинального текста
Перевод
Всегда 28 -й оригинальный текст
Перевод
Удача 29 Оригинальный текст
Перевод
Оригинальный текст большого частного
Перевод
Тема 31 -я оригинальная статья
Перевод
Исходный текст слабой мудрости
Перевод
33 -й оригинальный текст Epither
Перевод
Хорошая смерть 34
Перевод
Странный вульгарный 35 оригинальный текст
Перевод
Лучшие дебаты 36 оригинальный текст
Перевод
Сладкий оригинальный текст оригинальной статьи
Перевод
38 Оригинальный текст
Перевод
Ранний император 39 -й оригинал
Перевод
Имя 40 Оригинальный текст
Перевод
Девять военная сила тома
Введение
Перевод
Оригинальный текст
Перевод
Исходный текст стажера
Перевод
Третий исходный текст
Перевод
Моральный четвертый оригинальный текст
Перевод
Запрет пятый заказ
Перевод
Преподавание войны шестой оригинальный текст
Перевод
Тяньши седьмой оригинальный текст
Перевод
Местность восьмой оригинальный текст
Перевод
Вода и огонь девятый текст
Перевод
Пять десятого оригинального текста
Перевод
Одиннадцать оригинального текста
Перевод
12 -й оригинальный текст врага
Перевод
Борьба с тринадцатью оригинальным текстом
Перевод
Четырнадцать оригинальных текстов
Перевод
Пятнадцать оригинальных текстов
Перевод
Шестнадцать оригинального текста
Перевод
Змея Shi 17 Оригинальный текст
Перевод
Ужин восемнадцатый оригинальный текст
Перевод
Девятнадцать оригинального текста
Перевод
Двадцать оригинального текста
Перевод
Демократия двадцать -один оригинал
Перевод
QZHHENG 22 Оригинальный текст
Перевод
Покрыть 23 -й оригинал
Перевод
Возвращение двадцать четвертого оригинала
Перевод
Приложение
Королевский титул Цяньлонга «Длинное Священное Писание» Чжао Ян
Оригинальный текст Цинь Дин Сику "Длинное Священное Писание"
Рыбалка двадцать два
оригинал
Конфуций сказал:“Без цвета это называется 瞽.”Другой сказал:“Если вы не верите в это, вы думаете, что клевете на себя.”Солнечный Цин сказал:“Слова истины, Чжие;”Труп сказал:“Прислушиваясь к словам, если вы не боитесь, аудиовизуальная не глубокая, то вы не будете хороши в разговоре.”Те, кто знает язык, должны сначала ловить рыбу, а с древних времен.
Итак, Хан Зи сказал:“Мужья говорят трудности, вы можете сказать это, когда знаете, что говорите.Когда дело доходит до толстой прибыли, когда вы увидите следующий раздел, вы будете скромны, и вы откажетесь от далекой от хорошей прибыли, тогда Инь использует свои слова, и нет необходимости знать это. Не должно принять имя имени, тогда солнце примет его, и это реально.Это должно быть известно.Вещи плотны, и слова теряют поражение.Это может быть не утечено, но то, что он скрывает, если человек находится в опасности для Чжоу Зе, но слова очень хорошо известны, поговорка хороша, но если вы скажете «нет», вы будете подозрительны.У дворян слишком много, и ораторы явно обсуждают его, чтобы подтолкнуть их зло и быть в опасности.Благородные люди хотят думать о себе, и ораторы и знания опасны.Чтобы быть сильным, опасно остановить то, что они не могут сделать.”Другой сказал:“Чтобы обсудить взрослые, подумайте о себе; Если вы обеспокоены вещами, вы оскорбляете Cao ye.Ты должен знать.Если вы знаете это, это не будет потерь; интерес, так что его достоинства.Укажите прямо вправо и неправильно, чтобы украсить его.Основываясь на этом, это также верно.”
Xun Yue сказал:“Какова причина, почему муж не говорит?Если вы ничего не скажете, вы пожалеете об этом.Поэтому, когда вы говорите, что вы должны разоблачить право, есть вина сухость;Если вы скажете это, это будет постыдно;Прежде всего, зло будет таким же;Если вы нарушаете вершину, вы думаете, что вы тоже;Когда вы разговариваете вместе, вы думаете, что если вы одиноки, вы думаете, что вы уникальны.Когда он подвергается воздействию, он прост и тонкий;Видя мудрость, есть много зла, хотя это неизвестно;Если вы скромны, вы думаете, что склонны к бедным;Когда вы говорите о истощении, вы думаете, что вы не знаете, что если вы не работаете, вы будете виноваты;Это способствует вершине, что не способствует дне;Это часто неразумно.Чжун Ни злился, сказав, что для тех, кто хотел освободить речи.”
Почему это сложно?В прошлом были богатые люди, и дождевая стена была плохой.Его сын сказал:“Нет здания и украдено.”Его соседи тоже Юнь.Сумерки умерли, его семья была мудрой, а отец соседа.
Чжэн Вугонг хотел порезать Ху, но его сына и жену.Спросите министров:“Я хочу использовать солдат, кто может это сделать?”Гуань Киси сказал:“Хо.”Это вопрос убийства.сказать:“Ху, страна братьев, слова сына, что это?”Ху Джун услышал это, и Чжэн не был готов к Чжэн.Люди Чжэн напали на Ху и взяли его.Эти два динамика оба мудрость.Тем не менее, это было убийство, и истощенный человек увидел это.Это трудно не мудрости.
Охранник приветствует новую женщину, женщина садится в машину и спросила:“Кто такая лошадь?”Ю Юэ:“Займи это.”Новая женщина сказала:“Увы, нет тяжелой работы.”Поездка к двери, учил:“Борьба с матери разозлит.”В комнате см. Аквариум, скажем:“При миграции это может быть возможно.”Владелец засмеялся.Эти три слова должны быть сказаны, но те, кто смеется, неизбежны и рано или поздно.Это сложно.
Говорящие знают, что это сложно, поэтому должна быть рыбалка в словах, чтобы получить человеческие чувства.Почему это?Королева Цики умерла, и после урегулирования она была безуспешной, так что министры были договорились.Значение Сюэ Гонгтиана в желании короля было прекрасным из -за его пребывания.Дэн Ри, потому что он попросил Мэй быть королевой, потому что он просил Мэй быть королевой.Ци Ван Юэ, затем он сосредоточился на Сюэ Гонга.Эта эмоция может ловить рыбу.
Шен Бай был в гармонии с Ханьским королем, но неизвестное желание короля, возможно, он может не быть в царе.Ван Вензи сказал:“Кто это?”Юэ сказал:“Суть безопасности, основные дела страны, любезность, пожалуйста, подумайте глубоко и усердно.”Най Вэй сказал, что Чжао Чжуо и Хан Ян сказали:“Сыновья страны также.Муж - министр, почему он должен его использовать?”Каждый из них продвинулся в короле.Шен Зи Вэй сказал то, что сказал Кинг, сказав королю Ван да Юэжи.Эта ситуация можно сказать, что она ловит рыбалку.
Ву Фюйю, чем больше он обитает Хьюиджи, Гоу Цзянь вздохнул:“Я наконец -то это делаю?”Доктор вид:“Тан - Ся Тай, заключенный Венвен, уши столкнулись с Чжая, циаобай, и его повелителя.С точки зрения этого, почему это благословение?”Гоу Цзянь и освобождение, отчитываться перед Ву.Доктор вид:“Министр наблюдал за Ван Ван Чжэнцзяо, попробуйте.”Най Лауза был в этом вопросе.Zixu не следует следовать, и Ван Суй.Zixu сказал:“Ван не слушал это. В ближайшие три года У Qicu.”Дазай услышал это, сказал:“Ву Юань верен и терпим.”Ву Суй убил Зизи.Эта ситуация может быть пойман.
Увидев короля Ляна Хуи в Чун Юйи, Хуэй Вэнгпинг увидел его вокруг, и он потерял дар речи.Хуэй Ван странный, гость.Гость сказал Чун Юю, сказал:“Когда я увидел короля, соревнулся Ван Чжи, и, увидев короля, Ван Чжи был в звуке, и это было молча.”Мы можем сообщить королю.Ван Даха сказал:“Мистер Чун Юскую.Спереди есть хорошие лошади, и вдовы не так хороши, как пытаются, и они будут родиться;Хотя вдова - это человек, он эгоистичен.”Эта эмоция также может быть использована для рыбалки.
Zhibo сломал Чжао из Хана и Вэй Джун, а Хан и Вэй использовали Чжао Чен и Чжан Менгтан, чтобы сговориться, чтобы предать Зибко.Чжан Менгти находился за пределами Зибай, и он был за пределами ворот Чжижи.Жигуо видел, как Зиби сказал:“Второй Мастер изменится.Когда Чен встретил Чжана Менгтана, он осмотрел свои чаяния и пошел высоко.”Zhibo не следует.Чжигуо вышел, а затем его фамилия была Фу Ши.Чжан Менгтан встретил Чжао Сяньгзи и сказал:“Суд встречает мудрость за пределами ворот, и он относится к сердцу сомнения, и когда он видит Зибу, у него больше.Если вы не попадете в этот сумерки, вы будете позже.”Сянгзи сказал:“обещать.”Из -за чиновников Хана и Вэй убили набережную, вода была заполнена мудростью.Эта любовь может ловить рыбу.
Инь Хаошиджин знаменит.Во время человеческого взгляда он умер в Zuojiang Zuo.Эта любовь также может ловить рыбу и «весна и осень Лу»: муж мужа мертв, а те, у кого сначала даооист.
«Священные Писания», - сказал: «Радость ясна, гнев оскорблен, желание быть счастливым, страх ниже, а Qu Ран тихо.Эта любовь также может быть использована для рыбалки, - сказал «Йи»: «Повстанс, его отставка»;У людей JI много слов и много унижения.Те, кто хорош в хорошем, их отставка;«Чжоу Ли» Пять слушаний: один - это слушать, и это раздражает, если вы не прямые.
С точки зрения, любовь жены должна быть замечена в хорошем цвете бывшего Джин Гонга, и Джи Джи принимает цвет, чтобы использовать его.У Ван широкий, а Дазай Чен Фу ошеломлен.Gong Gong восхитителен, и используется пароход с на пару зубца.У Шен Мин нет причин.Поэтому добро и зло человека, который знает, что человек и Господь не могут быть найдены снаружи.Если доброе зло видит это снаружи, министры и зола воспринимаются злом, чтобы сделать это.Следовательно, монарх понятия не имеет, и это будет приманка.Это также то же самое.
Перевод
Конфуций сказал:“Если вы не смотрите на цвет заранее, он сытно говорит, поэтому такой человек такой же, как слепой.”Он также сказал:“Если вы не смогли получить доверие другой стороны, вы полагаете, что вас клеветаю о том, что другая сторона будет клеветой.”Скюнзи сказал:“Время речи просто правильное, это мудрость; когда вам не следует говорить, вы знаете, что молчать, и это также умно.”Труп сказал:“Слушая речи других, они не сосредоточены и не сфокусированы. Тогда даже слова Джина Юлианга не могут его слушать.”С этой точки зрения, когда вы разговариваете с другими, вы должны сначала понять психологию и отношение другой партии, что имело место с древних времен.
Итак, Хан Фейзи сказал:“Сложность лоббирования заключается в попытке выяснить психологию другой стороны, чтобы он знал, как соответствовать своим намерениям своими собственными словами.Если объект лоббирования хочет, чтобы это название, но лоббир советует ему преследовать прибыль, то он будет считаться не высоким, и он будет смотреть на него свысока. Он тайно примет мнение лоббиров, но презирает лоббиста на публике.Это должно быть понято; На первый взгляд, но он на самом деле оттолкнет лоббиста.Это должно быть понято.Вещи преуспевают в консервативных секретах, секреты утечки потерпят неудачу.Это не может быть преднамеренно просочиться, но неосознанно затронуло секрет монарха, так что лоббисты будут опасны, потому что любовь между лоббистами и монархами не достигла уровня близости и лоббировать тех, кто знает, что сказать, даже если Мнения приняты, и они получили его, он не будет думать, что это заслуга участника.Объект лоббирования - это вина. Они не хотят делать то, что он не хочет делать, не допускают того, чтобы лоббирование делало то, что он не желает сдаваться.”Хан Фейзи также сказал:“Министр, который обсуждал с монархом, будет считаться отношениями между ними;Человек, который хвалит монарха, будет считаться, чтобы найти спонсора в качестве столицы;Если вы заявите о своих мыслях по желанию монарха, вы будете говорить робким и слабым, не осмелитесь быть откровенным и зарезервировать;Они также должны быть поняты.Если монарх думает, что он умный, не обвиняйте его ошибки и не смущайте его; Будьте подозреваны в углублении, и взаимные аргументы не будут виноваты.Только упорные в глубоких чувствах могут лоббировать, может преуспеть.”
Историк Восточного Хана Сюн Юэ сказал:“Придворные сказали монарху.Как только слова были экспортированы, появились грех и раскаяние.Поэтому, если вы ссылаетесь на вину монарха, вам будет предъявлено обвинение в обиженном Тяньвей и монархии;Вы правы, он будет стыдно из -за вашей победы из изобретательности над ним;То же самое, что вы говорите раньше, чем он, он будет думать, что вы намеренно показываете, что вы умны и ненавидите вас;Мнение подчиненных и послушания начальству будет считаться тайным наследством;Как все говорили, это будет считаться беспрецедентным;Говоря о простом, это будет считаться мелким и безразличным;С уникальным пониманием все ненавидят вас, потому что вы освещали их центр внимания, даже если вы скажете им это, вы не согласитесь с ними;Слова и смирение считаются разочарованными без споров;Предлагаемые предложения будут жаловаться и винить без результатов;Если вещи способствуют начальству, это не будет способствовать нижнему уровню;Это основные причины реальной ситуации при министрах.Конфуций однажды сердито сказал‘Я планирую больше не говорить’Это эмоциональная эмоция для сложности слов.”
Как узнать, как это сложно?В прошлом богатый человек в стране имел богатого человека, который сломал стену двора из -за сильного дождя.“Если вы не торопитесь на стене внутреннего двора, вы набираете воров.”Его сосед сказал то же самое.Ночью дом богатых людей был украден и потерял большое количество имущества.
В течение весеннего и осеннего периода Чжэн Вугонг, монарх Чжэн Го, хотел сокрушить народ Ху, но сначала женился на своей дочери на лидере Ху в качестве своей жены, и спросил министров:“Я собираюсь сражаться с солдатами. Какую страну мне сражаться?”Министр Гуан Цизи сказал:“Это должен быть крестовый поход.”Чжэн Вугонг убил Гуань Киси и сказал:“Люди Ху - это состояние братьев. Что вы на самом деле говорите о крестовом походе?”Лидер HU народ услышал это и полагал, что Чжэн Го был близок к себе, поэтому он больше не охранял Чжэн Го.Поэтому армия Чжэн Го внезапно начала нападение на людей Ху и захватила страну народ Ху.Богатые соседи и то, о чем они думают, правы, но тяжелые убиты, и это подозревается.Видно, что умность не является ключом, ключом является то, когда использовать свою собственную умность.
У семьи Вэй Го была семья, которая вышла замуж за свою дочь, и новая дочь -в -в -устав сел на машину и спросила:“Кто лошадь по обе стороны машины?”Человек, который водил, сказал:“Это было заимствовано.”Новая дочь -ин -лау сказала слуге:“Не позволяйте вождению лошадей страдать.”Когда машина прибыла в дверь дома мужа, она быстро призвала людей сказать:“Когда мать -в -завета вышла, погасила свет наверх, чтобы предотвратить пожары.”После въезда в дом она увидела каменный раствор Ми Ми и сказала:“Переместите его под окном и положите сюда, чтобы предотвратить ходьбу.”Услышав ее, ее муж громко сделал шутку.Эти три предложения новой дочери -в яве очень желают, но они неизбежно смеются, потому что время неуместно.Это сложность убеждения.
Лоризеров знают, что лоббирование сложно, поэтому, прежде чем говорить, вы должны сначала проверить его, чтобы выяснить психологию и отношение другой стороны.Почему ты это сказал?Королева царя Цивея умерла.Сюэ Гонгтиан Инг хотел обслуживать умы Wiz. И воспользовался возможностью представить десять серьги, одна из которых была особенно изысканной.На следующий день Тянь Ин сначала отправился на самые изысканные серьги, чтобы придать наложению, а затем убедил Ван Ли быть наложницей.Король Ци Вэй был очень счастлив, поэтому он повторно использовал Сюэ Гонгтиана.Это показывает, что скрытые эмоции могут быть предварительно опробованы с посудой.
Когда Шен Бидао только что ассоциировался с Ханом Вангом, он не мог выяснить предпочтения Хан Ван, и он обеспокоен тем, что может встретиться с сердцем Хана Вана после выступления.Хан Ван спросил Шен Шен:“В какой стране мы все союз?”Shen Buyu ответил:“Это серьезная проблема, которая связана с безопасностью страны.”Таким образом, Шен не причинил вреда Чжао Чжуо и Хан Яну, которые приезжают в Южную Корею, которые могли бы спорить, спорить и сказать им, и сказал им:“Вы оба - заговорщик, который может сказать хороший аргумент в Южной Корее, но как придворный, почему мнения должны быть такими же, как король?Просто сделай все возможное.”Таким образом, вопрос между двумя и союз с альянсом двух сказал Хан Ван.Шен Бюйт тайно заметил, что Хан Ван был счастлив, а затем сказал Хань Ван с тем же мнением.Это показывает, что скрытые чувства могут быть предварительно протестированы.
Ву Го напал на вьетнамскую страну, а король Юэ был в ловушке в Хуиджи, вздохнул и сказал:“Я действительно собираюсь быть здесь убитым?”Доктор текст:“В то время Шан Тан был заключен в тюрьму Сиай.С этой точки зрения, как вы можете думать, что в будущем мы не повернем благословения?”Позже Гоу Цзянь помиловал У Ванфу, и после возвращения в Китай он был полон решимости отомстить за Ву Го.В тексте доктора говорится:“Согласно моему наблюдению, У Вангжи был очень высокопоставленным.”Таким образом, он предварительно Wu Wangfu, заимствуя еду у Ву Го.Ву Зийи посоветовал Уан не брать еду в Юэ Царство, но король Ву не слушал и настаивал на том, чтобы одолжить еду в Ююгу.У Зизхен сказал:“Король не слушал мой совет. В течение трех лет Ву Го станет руинами.”Когда Ву Гозай услышал это, он сказал Ву Вангу в поговорке:“Ву Зиксу лоялен, и на самом деле жестокий человек.”У Ван услышал слова Бо и убил У Зиксу.Это показывает, что скрытые чувства могут быть предварительно предварительными.
Во время враждующих государств кто -то дал Чуну Южэнгу королю Лян Хуи, королю Вей. слово.Король Лян Хуэй был очень странным, поэтому он обвинил человека, который был Чун Ю.Человек сказал инциденту короля Ляна Хуи Чуну Юю, а Чун Юю объяснил:“Когда я увидел короля на этот раз, мысли короля были скачут на лошадях.”Люди сообщили об этих словах королю Лян Хуи.Король Лян Хуэй был озадачен и сказал:“Мистер Чун Ю действительно святой.Когда я встретил его на этот раз, кто -то пришел, чтобы предложить лошадь.Когда я встретил его во второй раз, кто -то снова пришел к певцу.Хотя в то время я ушел из родственников, мой разум действительно думал о чем -то другом.”Это показывает, что скрытая любовь может наблюдаться через интерес.
В течение весеннего и осеннего периода Джин Гокуан Зиби заставил Хан и Вей завоевать Чжао Го.Увидев Zhibo, Чжан Менгти вышел из большого значения и столкнулся с племенем Zhibo, Zhibo, за пределами ворот.Чжигуо немедленно вошел, чтобы увидеть Зиби и сказал:“Лидеры Хана и Вэй могут быть восстановлены.Я встретил Чжана Менгтана только сейчас. Когда я увидел, что он велик, его отношение было высокомерным, и монарх Хана и Вэй выглядели ненормально. Он должен предать вас.”Zhibo не слушает предупреждение Чжигуо.После того, как Чжигуо вышел, он изменил свою фамилию на Фу Ши.Чжан Менгти пошел посмотреть на Чжао Сяньгзи и сказал:“Чен столкнулся с Жигуо за воротами и посмотрел на его глаза, и он сомневался во мне.Увидев Zhibo, он изменил свою семейную фамилию, и он стал слишком поздно, если не начал атаку ночью.”Чжао Сянгзи сказал:“Все в порядке.”Таким образом, с Ханом и Вэй, они убили офицеров, которые охраняли набережную, и вырыли набережную реку, чтобы затопить армию Зибу.Это показывает, что скрытые чувства могут наблюдаться из экспрессии.
Инь Хао является чиновником в восточной династии Цзинь.В то время люди оценили рост и падение династии Восточной Цзинь, наблюдая, был ли Инь Хао официальным или подал в отставку.Это показывает, что скрытые чувства страны можно судить по поведению мудреца «Весна и осень Лу» заявили, что, когда государство собирается умереть, люди с добродетели покинут суд заранее.
«Jade Sutra» утверждает, что: когда вы счастливы, ваше выражение выглядит шикарно;Это показывает, что скрытая любовь может наблюдать за книгой изменений через его выражение: человек, который собирается восстать, его слова показывают вину;В мире меньше слов и более скудных людей.Безумил хорошего человека, его слова были напрасными.Для тех, кто потерял свою этику, его слова не могут быть рациональными.«Чжоу Ли» - это отключение случая“Слышать”Метод: один“слушай”Судя по словам, вы будете раздражать, чтобы игнорировать свои слова; второе -“слушай”Если вы посмотрите на свой внешний вид, вам будет стыдно, когда ваш взгляд является ненормальным;“слушай”Дыхание судить, дыхание нормально дышат; четвертое“слушай”Могут ли стороны сосредоточиться, чтобы судить, не может ли дух сосредоточиться, они часто не смогут услышать других; пятая“слушай”Глаза клиента судят, что глаза ненормальные и хрупкие.
С этой точки зрения, скрытые эмоции людей определенно покажут хороший цвет продвижения по внешним вещам, и Джи Джи ослепит его красотой.Ву Вангфу любил расширять землю, и Даба Бо предложил мобилизовать войну, чтобы ослеплять его.Ци Джионг любит быть вкусным, и Йи Я я приводил на пару своего сына, чтобы он ослепил его.Придворные, которые ослепляли монарха, были расплывчатыми и скрытными, и они были очень ужасны.Следовательно, добро и зло монарха не могут быть раскрыты.Если добро и зло раскрываются, то придворные, жены и наложницы будут использовать свое добро и зло, чтобы слепо и сдерживать монарха.Поэтому монархи непреднамеренно раскрыли добро и зло, и они станут приманкой придворных.В этом случае.Если вы знаете эту истину, вы можете поговорить с монархом.
……
«Длинное Священное Писание», также известное как «антиклассическое», представляет собой книгу древних стратегий, составленной Чжао Яном в династии Тан.Он принимает стратегию в качестве Священного Писания, история - уход, шахматная и горизонтальная, и это глава.Он объединяет историю, политологию, стратегию, стратегию, талант и социологию. С богатыми историческими случаями и оглушительными теориями, это представляет читателям набор большой готовности.Книга полна понимания и практических предложений.Эта книга написана из публикации Академии южной песни Jingjie.С точки зрения перевода, учитывая чтение обычных читателей, он такой же гладкий и популярный на основе точной основы. В настоящее время это хорошая версия непрофессиональных читателей.
......Чжао Ян, университет в династии Тан, отшельник, из округа Зхоу, Сычуань.Он читал сотни книг, и он был в Тао Тао, который был длиннее классики.Поскольку он жил в процветающем возрасте династии Юань, ему не хватало политической среды великого подразделения и беспорядков в период враждующих государств, и его визуальное название было похоже на навоз, и Тан Сюансонг неоднократно вызывал. ПолемВеликий поэт Ли Бай очень восхищался им, и однажды последовала за ним, чтобы изучить обучение короля, вертикальную и горизонтальную хирургию.“Количество Чжао Яна, статья Ли Бай”Сущность