Спот настоящий Чжэн Юнниан находится на Китае: возрождение цивилизации Китая Чжэн Юнньян/Комплексное объяснение того, что такое Китайская дорога в новую эру, моральные проблемы и идеологическая конструкция китайской политики
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Предисловие
* Глава: Реконструкция китайской системы социальной этики
Общество денег и цивилизация небезопасны
1. Деньги?
2.“&Китайское общество RDQUO;
3 китайские молодые поколения денег поклоняются, кто проходит?
Раздел 2 Когда китайское общество обновило моральную реконструкцию
1. Китайский вульдовый и моральный распад
2. Моральное распад и кризис выживания китайцев
3. Коренная причина решения моральных проблем: это рынок или политика
4. Как восстановить китайскую социальную моральную систему
Глава вторая: Рост китайской социальной идеологии
Откуда появляется новая глобалистская идеология?
1. откуда получен новый глобалистический менталитет
2. Почему идеология быстро меняется
3. Китай должен избегать холодной войны китайской и западной идеологии
Раздел 2 Китайская идеологическая современная трансформация
1. Поляризация и последствия идеологии Китая
2. Напряжение между семьей Го и правящей партией
3. Зачем Китаю нужно построить идеологию семейства Гу?
4. Рост социальной идеологии
Глава 3: Строительство китайской системы диалога
Тот, кто фестиваль может быть универсальным, также может быть универсальным
1. Китай не имеет права говорить в международных делах
2. Китай должен улучшить право говорить
3. Эффективные способы и методы построения прав на китайский дискурс
4. Строительство дискурсивных систем Китая
2 -й раздел дипломатии Китая и большой выбор решения
1. Выбор Китая определяет будущую схему мира
2. Экономическая зависимость не является гарантией мира
3. Китайский выбор
Глава четвертая: понимать будущее Китая с точки зрения цивилизации
Прощание с Китайским столетним печалью
1. Китай разрабатывает новый цивилизованный фактор
2. Цивилизованная уверенность должна сотрудничать с политической уверенностью
Второй терпимость второго раздела делает Китай сильнее
1. Четыре этапа развития китайской цивилизации
2. Сегодня Китай все еще нуждается в средних школах в качестве основных и западных школ.
3. Три традиции должны быть извлечены путем формирования ценности Китая
Три секции реконструкции китайской культурной системы
1. Может ли Китай предоставить новый культурный выбор для всего мира
2. Что препятствует росту культурной мягкой силы
3. Три освобождения культурных инноваций
4. Новый культурный выбор
Глава 5: Конфуцианство: может ли он стать ядром мягкой силы Китая?
1. Конфуцианское и современное семейное строительство Гу
2. Конфуцианские характеристики в Восточной Азии
3. Будущее цивилизованной конкуренции и конфуцианства
Китайская цивилизация может быть разделена на четыре этапа от древних времен до современного времени.Сцена является стадией формирования, с 11 века до нашей эры до 2 -го века.На этом классическом этапе Китай разработал свои основные концепции и системы, а затем стал частью других Восточно -азиатских домашних и региональных классических наследия.Второй этап - это период буддизма (3 -й по 10 век нашей эры).Третий этап стал новый конфуцианский период, с 11 -го века до 19 -го века, новый конфуцианство обладало руководящей позицией в новом обществе и культуре, в то время как буддизм пытался выжить на низовом уровне группы в то время.Четвертый этап был в наше время. от“ диалог&Интересно понять непрерывность китайской цивилизации.На этом этапе диалог проводился в основном между конфуцианским, мохистом, даосским и фаджией.Следует подчеркнуть, что это все мысли о Китае.На втором этапе произошел диалог между местными традициями буддизма, конфуцианства и других гусей Восточной Азии.На этом этапе буддизм стал главным телом, но местные мысли не исчезали.Различные идеи буддизма и туземцев находятся в периоде адаптации друг друга.На трех этапах диалог произошел в основном между конфуцианскими и буддийскими домами.На этом этапе местная цивилизация, особенно конфуцианство, снова стала основным органом, который является заслугой нового конфуцианства.Успешный китайский конфуцианство успешно китайствовал китайский буддизм и сделал его частью китайской цивилизации.На четырех этапах диалог находится в основном между новой конфуцианской и западной цивилизацией.С момента современности, поскольку западная цивилизация повлияла на восток, семейство Восточно -Азии Го -Гу дало различные реакции на западную цивилизацию. |
 Он фокусируется на обсуждении цивилизованного возрождения Китая с точки зрения строительства китайской моральной системы, роста идеологии, строительства права на выступление и строительство системы знаний.Проанализировать распад морального распада, причины и моральной реконструкции; Китайской системы знаний. |
Чжэн Юнньян(1962—), Юяо, провинция Чжэцзян.Эксперты китайских политических, социальных проблем и международных отношений, в настоящее время директор Исследовательского института Восточной Азии Национального университета Сингапура, редактора -в «Международном журнале исследований Китая» (основной журнал международного сообщества) и «Восточноазиатская политика» и серия «Книга политики китайской книги Китая» -«Редактор -в ходе редактора» -«Шиф и Всемирное бюро книги по науке и техникам» Современная серия исследований Китая ».Он занимал должность ассистентов и лекторов на факультете политического и административного управления Пекинским университетом, исследователем и старшим исследователем из Научно -исследовательского института Восточной Азии, а также профессора и директора по исследованиям китайского института политики и исследований в Университете Университета Университета Ноттингем.Он выиграл Американскую ассоциацию исследований в области социальных наук Macarthur Foundation (1995-1997) и исследовательский фонд Macarthur Foundation (2003-2005).В основном он занимается изучением внутренней трансформации Китая и его внешних отношений.Его основные интересы и исследования национализма и международные отношения; |