Политическая теория сексуального персонализма: подлинные книги от Гоббса до издательство Локка Чжэцзянского университета
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
В книге МакФерсон использует концепцию «профессионального индивидуализма» для определения предпосылок, подразумевающих в политической теории Гоббса Локку, и утверждает, что дилемма, с которой сталкивается современная либеральная политическая теория, основана на влажности индивидуализма.МакФерсон не только использовал эту книгу, чтобы сделать марксистскую интерпретацию британской политической философии в 17 -м веке, но и установил аналитическую парадигму обнаружения своей неявных предположений из теоретического текста и продемонстрировал свою тщательную логику аргументации. Инновации в перспективе и методологии делают эту книгу классической работой в области современной политической философии.
| Название продукта: | Политическая теория сексуального персонализма: от Гоббса до Локка | формат: | 32 |
| Автор: | Автор: [Канада] C.B. McFussen Переводчик: Чжан Чуанси переведен в школу Ван Тао | Цены: | 68.00 |
| Номер ISBN: | 9787308177351 | Время публикации: | 2018-10-31 |
| Издательство: | Чжэцзянский университет издательство | Время печати: | 2018-10-31 |
| Издание: | 1 | Время печати: | 1 |
Каталог
Введение
Корни теории либеральной демократии 1
Раздел 2 объяснил вопросы 4
Глава 2 Гоббс: политические обязательства рынка
Секция философия и политическая теория 9
Раздел 2 Природа и естественное состояние человека 18
1. Аннотация от общества 18
2. Естественное состояние 19
3. От физиологических упражнений до социального движения 30
Раздел 3 Социальная модель 49
1. Цель модели 49
Во -вторых, привыкнуть к обществу или обществу идентичности 51
3. Простое рыночное общество 53
В -четвертых, обладать обществом сексуального рынка
В. Хоббс и притяжательный Модель ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
6. Недостатки в естественном состояние……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Раздел 4 Политические обязательства ……………………………………………………… 71
1. От мотивации к обязательству ………………………………………………………………… 71
2. Моральное обязательство или осторожное обязательство?…………………………………………………… 73
3. Настройка равенства ……………………………………………………………… 75
IV Мораль, наука и рынок ………………………………………………………… 79
5. Прогнозируйте обязательства по фактам ……………………………………………… 82
Раздел 5 Понимание и ограничения политической теории Гоббса ………………… 88
1. Историческая предпосылка вывода ………………………………………………… 88
2. Самоподобный суверенный …………………………………………………… 91
3. Перекрытие между суверенитетом и рыночным обществом ………………………………………………… 96
4. Размышления о некоторых причинах для opposition…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Глава III Школа равенства: права выборов и свобода
Раздел 109
Раздел 2 типы избирательное право …………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Раздел 3 Записи …………………………………………………………………………………………………… 120
1. Основные события ……………………………………………………………………………………………………… 120
2. Путни и после………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
3. До Putney ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Введение в "Winford Edition"
Клауфорд·Брав·Общий подход, принятый Кроуфордом, привел Макферсона, эта хорошо заслуженная, заслуженная работа является подходом политической экономии. На протяжении всей своей академической карьеры МакФерсон усердно работал над политическими и экономическими вопросами как тесно связанную область. Именно в этой области Адам·Смит, Дэвид·Рикардо и Карл·Маркс выдвинул свои взгляды. Это также Гарольд·Гарольд Ласки (который руководил аспирантом Макферсона в Лондонской школе экономики).Макферсон был студентом -студентом на факультете политической экономики в Университете Торонто в то время, и он был профессором на факультете с 1935 года до его выхода на пенсию в 1982 году.В Торонто его выдающимся коллегой -старшим был Гарольд·Гарольд Иннис, анализ торговли товарами Инниса в формировании канадских стран является замечательным политическим достижением.Innis также считается пионером в теории общения, который он использовал для добавления культурных аспектов в политическую экономию.Мы должны поместить МакФерсона в эту конкретную политическую/экономическую/культурную рамку. Это особенно верно для «политической теории профессионального индивидуализма».
Объектами исследования этой книги в основном являются политическая теория Гоббса и Локка.В то же время взгляды на движение равных фракций (в 17 веке Англия, требующая экономической и политической реформы), и Джеймс, который обсуждает Республику Джентльмена за тот же период,·Точка зрения Харрингтона.МакФерсон вкладывает свою теорию в переход от феодала к капиталистической экономике, которую Англия испытывала в то время.Он утверждал, что это изменение не только способствовало появлению «профессионального индивидуалистического» мировоззрения, но также было подкреплено появлением этого мировоззрения.Согласно этому мировоззрению:
Суть человека - это свобода от любых отношений (за исключением тех, кто присоединяется к их собственной выгоде).Личная свобода может быть должным образом ограничена только для свободы других.Человек является владельцем его собственного тела, и для этого он не обязан обществом.У него есть свобода передавать свою рабочую силу, но он не может перенести все свое тело.Общество - это отношения между серией владельцев.Политическое общество - это договорный инструмент для защиты владельцев и упорядоченного регулирования их отношений.(Стр. 269) Это мировоззрение конкретно реализуется в том, что МакФерсон называет «рыночным обществом», в котором рыночные отношения «формируют или пронизывают все социальные отношения», а рабочая сила рассматривается как «передаваемое владение» работников (которые обменивают свои способности на заработную плату) (страницы 48 - 49).Очевидно, что изображение МакФерсона притяжательного индивидуализма сочетает в себе политические, экономические и культурные элементы.Политическое общество выполняет необходимые экономические функции защиты и регулирования рыночного общества.Серейство притяжательного индивидуализма предоставляет людям следующее самооценку, образованную стандартизированной индустрии - свободных людей, чьи способности принадлежат самим себе и несут ответственность только за себя.
Эта книга не только или не предназначена для интерпретации классики; Это исследование происхождения этих идей МакФерсона, чтобы понять и разрешить концепции притяжательного индивидуализма в его время.Объединение этой работы с последующими работами МакФерсона, особенно теории демократии (Democratic Theory, 1973) и «жизнь и время свободы и демократии» (The Lifeand Times of Liberal Democracy, 1977) - с чтением, он может проиллюстрировать его цель.От публикации «Политическая теория профессионального индивидуализма» до написания этих работ, государства благосостояния и социал -демократия стали повсеместными, достаточно, чтобы смягчить более жесткие границы капиталистического рынка; И некоторые люди будут подвергать сомнению, слишком ли преувеличены причины макферсона для противодействия рыночному обществу.В этом неолиберальное наследие Тэтчер и Рейгана (кажется) обладает много сил, чтобы пережить экономический кризис (именно это наследие делает возможным экономический кризис), поэтому притяжательный индивидуализм сталкивается с ним повсюду.Поэтому своевременно, что издательство Оксфордского университета решила перепечатать расследование его происхождения МакФерсона.Макет этой книги непосредственно ясен: МакФерсон интерпретирует ключевой текст на основе следующей предпосылки, то есть мы можем понять ключевой текст как четкий или неявный выражение всех аспектов притяжательного индивидуального мировоззрения.Поскольку эти интерпретации противоречат общепринятому пониманию текста, он поддерживает свой анализ, тщательно прочитав текст.
Традиционное понимание политической теории Гоббса заключается в том, что люди в естественном состоянии прелитики являются самоуверенными властями; Из -за отсутствия политических ограничений они находятся в состоянии взаимной войны.Гоббс утверждал, что выводит этот аргумент из основных принципов физики и физиологии, в то время как МакФерсон выдвинул противоположную точку зрения: Гоббс приписывал характеристики цивилизации, которую он видел в Англии 17-го века в первоначальное естественное государство: «Природные люди-это цивилизованные люди, которые просто удаляют ограничения закона». (Стр. 29) В этом состоянии цивилизации все экономические взаимодействия начинают облегчаться рынком (а не привычкой или центральным политическим распределением), и «власть», в частности, относится к сравнительному преимущество людей перед другим человеком, особенно способностью заставить других передавать свое право на свою работу на работу самим себе (или отсутствие такой принудительной способности).Поэтому естественное государство эмулирует рыночное общество.Если такое общество полностью нерегулировано, оно самоунитятся.Хоббс не мог видеть никакого способа обеспечить регулирование в рамках рыночного общества, поэтому он предусматривал, что рыночное общество полностью подлежит политической власти.Что касается культуры этого общества, МакФерсон подчеркивает отличительное утверждение Гоббса: «Ценность или ценность человека, как и стоимость всего остального, является его ценой». Пояснение МакФерсона состоит в том, что для Гоббса индивидуума является коллекцией способностей, и ценность способности полностью зависит от «рынка власти» (стр. 37).
При написании о равенстве Макферсон поставил под сомнение свою репутацию радикальных демократов.Вместо этого он сначала рассматривает их как сторонников личной свободы, в которой они имеют в виду «владение человеком на его личность и способность» (стр. 42).Факция равенства борется за то, чтобы люди проголосовали за правительство, но за них право голоса предназначено для тех, кто сохраняет контроль над своим правом на использование своих способностей.Это исключает как чрезвычайно бедных шарлатанов, так и «наемных работников», которые в основном передают право использовать свои способности в обмен на заработную плату.Это ограничивало пропорцию избирателей примерно одной трети взрослого мужского населения в Англии в то время.Точно так же Харрингтон не только лишил избирательных заработков из -за их заработной платы, он даже лишил их республику (который решительно выступал за устранение баланса класса в Республике).Поскольку Харрингтон защищал Джентри (Макферсон считал Джентри развивающейся буржуазией), были введены классовые аналитические факторы, которых не имел Гоббса.По словам МакФерсона, это ключ к решению проблемы «Как регулировать рыночное общество», стоящее перед Гоббсом, потому что он учитывает сплоченность правящего класса (который может сдержать себя, чтобы сохранить общество).
Сосредоточив внимание на концепции прав собственности Локка, МакФерсон высоко оценил Локка как чемпиона мажортарической демократии и прав личности.Для равных способности людей являются их частной собственностью.Если у них нет других активов, они продадут свои полномочия для использования в обмен на заработную плату.У Локка также есть более широкая концепция прав собственности - для того, чтобы описать собственность как всю жизнь, свободу и собственность человека («недвижимость») или для описания ее просто как владения человека, Локк трястится этим.Макферсон считает, что этот качание необходимо для политических взглядов Локка.Люди (то есть люди, люди, люди) подписали контракты на формирование политического общества с целью сохранения своей собственности.Пока здесь упоминается широкое чувство собственности, оно относится ко всем людям в обществе, и все люди, таким образом, связаны политическими законами.Тем не менее, эти законы приняты только теми, кто обладает узким имуществом (то есть имуществом в смысле имущества/владений), потому что Локк также ограничивает выборы тем, кто владеет частной собственностью.(Страницы 247 - 251)
В отличие от Гоббса, Локк намерен сохранить эти предыдущие моральные традиции, содержащиеся в естественном праве.Хотя люди приобретают права собственности, «инъецируя свой труд» на объекты, естественный закон предусматривает, что для того, чтобы избежать коррупции, они не могут взять больше, чем они могут использовать для себя, и должны оставить «достаточно и одинаково хорошим» для других.МакФерсон доказывает, что Локк имеет квалификацию, чтобы рассматриваться как притяжательный индивидуальный теоретик, объясняя, как Локк нашел способы убрать эти ограничения.По словам Локка, с изобретением валюты (люди могут накапливать деньги, но деньги не коррумпированы), люди позволяют людям накапливать больше, чем их личные потребности с помощью «интуитивного согласия».Следствием этого является расслабление ограничения «оставить достаточно и одинаково хороший» для других.Кроме того, Locke предложил раннюю версию теории струйки, что окончательное увеличение производительности принесет пользу каждому.МакФерсон считает, что Локк не прощает жадное накопление, а для защиты своего поведения за капитализм с целью торговли.(Он упомянул, что Локк был не только теоретическим сторонником меркантилизма, он также занимал большое количество акций в торговых компаниях, включая работорговлю. [Стр. 253])
Макферсон утверждает, что одно преимущество его исследовательского подхода заключается в том, что он дает способ проиллюстрировать, как могут быть поняты поверхностные несоответствия, с которыми он сталкивается, не преодолеть, по крайней мере, понятно.Что касается Гоббса, то часто задаваемый вопрос заключается в том, как объяснить, как совершенно корыстный человек может передать свою силу со стороны соверка.Проблема Локка здесь в том, как это объяснить. Если люди в естественном состоянии преобладают моральный естественный закон, то зачем им все еще нужно политическое общество, чтобы заставить людей действовать морально.МакФерсон утверждает, что вместо того, чтобы думать о людях в абстракции, они видят их как участники рыночного общества, предоставляя нам логическое решение этих проблем.Согласно объяснению МакФерсона, естественное государство Гоббса на самом деле является бесконечным состоянием конкуренции на рынке.Те, кто участвует в этом конкурсе, могут признать, что суверенная сила необходима, чтобы конкуренция не стала взаимно разрушительной, что согласуется с их эгоистичным конкурентным поведением.............
Об авторе:
C.B. Macpherson (1911-1987), престижный канадский политолог, учился в Университете Торонто и Лондонской школе экономики, а затем преподавал в Университете Торонто. Работы МакФерсона не в изобилии, но все это классика.Такие произведения, как «Политическая теория профессионального индивидуализма: от Гоббса до Локка» (1962), «Жизнь и времена либеральной демократии» (1977) оказали глубокое влияние на развитие современной теории политической философии.
Введение в переводчика
Чжан Чуанси, юридический доктор из Пекинского университета, в настоящее время является преподавателем в Китайском университете политологии и права.
Ван Тао, доктор юридического права Китайского университета Ренмина, в настоящее время является ассоциированным исследователем Академии науки и права Университета политологии и права Восточного Китая.
