Будущее идеального перевода страны 043 Капитализм в будущем Билле Гейтс рекомендует моральную перспективу для поднятия человеческого анализа анализа человека трех основных компаний в мире Хонггу и четырех уровней диагностики и лечения капиталистической дилеммы
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Основная информация
Название: будущее капитализма
Автор: [английский] Пол&Middot; корея
Издательство: книжный магазин Шанхай Санлиан
Специальный редактор: Wei Zhaoling
Номер книги: 9787542670724
Время публикации: 2020.7
Цена: 68,00
Переплет: Твердый переплет.
Бумага: Бумага
Размер: 152 мм×228mm×22mm
Слова: 227 тысяч слов
Количество страниц: 280
Индийский Чжан: 17,5
◎ Основные моменты работы
★ Билл&Миддот; Гейтс, Лю Ю, Майкл&Middot; Sander и другие известные мастера рекомендуют
★ &Ldquo; главный мыслитель мира” в целом с моральной точки зрения, чтобы разорвать три основных пробела человеческого мира
Эта книга глубоко проанализировала три основных пробела между региональными, классовыми и странами сегодня.Эти разрывы дифференцировали чувство принадлежности людей, устраняя общие моральные концепции и идентичность, ослабляя взаимные благоприятные обязательства между группами, нарушая взаимное доверие людей и все больше усугубляя социальную слезу.
★ Прагматическая работа по диагностике политической средней школы и обращению с капитализмом в семье, предприятиях, правительствах и мировых уровнях
Отказ от идеологических споров, от различных траекторий роста автора и членов его семьи, разрушенных старых промышленных районов, до коммерческой конкуренции между Тойотой, Японией и Соединенными Штатами и волной популиста в последние годы, анализ капитализма и даже Мир, существующий в мире, существующий в мире, вопрос сделан из практических предложений.
★ Это сильно отличается от возможности изучения капитализма управления в традиционных мультиангах, таких как «Теория капитала 21 -го века» и другие связанные работы
Из областей этики, экономики, управления и других областей мы опирались на проницательные идеи, размышляют о моральной ответственности, которую должны нести правительство, предприятия и семьи, и нацелены на эгоистичную жадность и ущерб капиталистическому моральному моральному фонду.&Ldquo; экономика&Rdquo;, я предложил желание заботиться друг о друге и уважать друг друга&Ldquo; Общество” концепция.
★ Обратите внимание на социальные трудности, которые трудно вернуться к дилемме выживания обычных людей
Недостатки капитализма затрудняют жизнь простых людей.Система образования жесткая, и молодым людям из холодной двери не хватает практических навыков выживания; компании только знают, что они прибыльны в качестве акционеров, а работники становятся измельченными социальными животными; традиционные крупные семьи распадаются, а бедность -суровые семьи борются с сущностью.Колиэль выступает за то, чтобы правительство предоставило им политику поддержки и выдвигать конкретные предложения.
◎ Введение в автора
Павел&Middot; Пол Коллиер, известный британский экономист, профессор экономики и государственной политики в Оксфордском университете, директор бывшего департамента развития Всемирного банка и консультант по правительству британского правительства.&Middot; Gilber Awards, Klinsa International Book Awards, Артур&Middot; премия Rose Book Award, Astoly Lales Award за глобальные дела.Он является автором «1 миллиард человек на дне», «Война, оружие и билеты» и «беженцы» и так далее.В 2010 и 2011 годах он был оценен журналом "внешняя политика"&Ldquo; главный мыслитель мира”.
◎ Введение
Сегодняшний капиталистический мир испытывает беспокойство.Социальные классы укрепляются, региональные пробелы разные, а предприятия прибыльны, а их семьи подавляют.После Второй мировой войны социал -демократия, которая привела к глобальному процветанию постепенно снижалось, и популизм вырос, и противостояние между различной идентичностью и различной идеологией становилась все более жесткой.Люди больше не хотят терпеть других членов общества, и политический выбор стал неудовлетворительным.Независимо от того, какая сторона выбрана, будущее капитализма, по -видимому, суждено жертвовать частью людей за счет.
Итак, у вас действительно нет другого выбора?
В этой книге Пол&Миддот; мировая политическая ситуация Колила и традиционное капиталистическое мышление в последние годы диагностируют дилемму капитализма.Разрыв между регионом, классом и страной вызвал серьезные слезы.Именно эти пробелы дифференцировали чувство принадлежности людей, ослабили общие моральные концепции, нарушили взаимоотношения взаимных взаимных обязательств между различными группами и разрушили взаимное доверие среди членов общества.Колилла выступает за то, чтобы правительство оказывало поддержку обществу, предприятиям, семьям и отдельным лицам, помогая им нести моральную ответственность, чтобы изменить взаимовыгодные обязательства с терпимостью, а не устойчивыми повествовательными методами.
◎ Рекомендуется известными художниками
Я Павел&Middot; супер фанат Кориллы.Это амбициозная и глубокая работа.По сути, я согласен с ним—— нам нужно управлять вместо того, чтобы победить капитализм.
—— Билл&Middot; Гейтс [основатель Microsoft]
Левая фракция обращает внимание на мораль, а право сосредоточено на реальности, но с точки зрения“ я не могу позаботиться о себе&Дети Рдкко; дети.Однако, если какая -либо социальная система не может активировать субъективность людей, она пройдет этически.В «будущем капитализма» Колиэль попытался найти его снаружи“ третья дорога”, на этой дороге, обычные люди больше не пассивны“ слабый&Rdquo;, но активный актер в сообществе: в то же время он получил личные права и принял друг друга одновременно.“ взаимная выгода&В процессе rdquo; получайте человеческое достоинство и дружбу в процессе rdquo.
—— Liu Yu [доцент профессора Университета Цинхуа, «Подробности демократии» и «Водная позиция концепции» автора]
Выдающийся экономист Пол&Middot; Колье ворвался в область этики в этой смелой перекрестной работе, чтобы обсудить, какие проблемы произошли в капитализме и как его восстановить.Он считает, что нам нужно изменить этику принадлежности, патриотизма и взаимности между разрывом между столичной элитой и потерянными.Корея предложила творческие решения для нынешнего тупика, демонстрируя хорошую экономику, мораль и политическую философию.
—— Майкл&Middot; Сандер [профессор Гарвардского университета, автор книги «Справедливость»]
В эту эпоху срочно необходим Павел&Middot; понимание Келле.«Будущее капитализма» подняло наши общие моральные концепции и указали на ключевую роль, сыгранную в процессе семьи, организации и нормальной работы страны.Эта книга самая революционная и надеясь стать самой влиятельной работой по общественным наукам со времен эпохи Канес.
—— Джордж&Middot; Акллов [Нобелевская премия по экономике]
Капитализм - это благословение для городских людей, и это не хорошо для других.Павел&Middot; Kolier мобилизовал превосходные экономические знания с практическим жестом и указал на другой необязательный путь для многих западных стран, разорванных пробелами.
—— молчаливый текст&Middot; Ким [экономист, бывший президент Англии Банк]
Колиэль является одним из выдающихся экономистов в Британии. В этой тяжелой книге он проанализировал проблемы сегодняшнего капитализма, особенно высокообразованную группу и другие люди, столичные, мегаполис, мегаполис, мегаполис, столицы. размер города.Чтобы достичь общего процветания, он выступал за восстановление морального фонда на национальной политике, компаниях и семейных уровнях.Он отверг идеологию и популизм и предложил твердый, смелый и проницательный план.
—— Мартин&Middot; Wolf [Financial Times 2018 Best Economic Book Review]
Некоторые люди считают, что патриотизм мешал более справедливому и порядочному миру, включая тех, кто самый бедный для процветания.Павел&Middot; корея очень оптимистична в отношении патриотизма.Он считает, что абстрактный мир часто используется для стремления к личным интересам невежества. Для сравнения, патриотизм может обеспечить более прочную основу для глобального сотрудничества.Как восстановить эмоциональные узы богатых и демократических стран?«Будущее капитализма» дает большое количество новых предложений в Кориле&Ldquo; прагматичная средняя школа” вы можете найти много сухих товаров.
—&Mdash; "New York Times"
Работа этого мастера сочетает в себе личный опыт автора и выдающееся мышление различных социальных наук, анализирует крах чувства принадлежности в эту эпоху—— семья, рабочее место и страна—&Mdash; и разочарование, которое он вызвал, - это время для этих неудач, чтобы предоставить растущую возможность для популистских идеологических барабанщиков.Столкнувшись с капиталистической системой, которая потерпела неудачу в стране, он предложил серию прагматической политики для управления капитализмом, чтобы попытаться восстановить политический спектр“”, восстановить современную жизнь“ этика сообщества”.
—— "Книга коксов"
◎ Справочник
Первая часть кризиса
Глава 1 Новая тревога
Вторая часть восстанавливает мораль
Глава 2 Основа морали: от эгоистичных генов до моральных групп
Этическая страна главы III
Глава 4 Моральное предприятие
Глава 5 Моральная семья
Глава 6 Моральный мир
Третья часть восстанавливает инклюзивное общество
Глава 7 Региональное разделение: процветающий мегаполис, разрушенные обычные города
Глава 8 Отделение класса: семьи, чтобы насладиться всеми, семья, которая разбивает
Глава 9 Глобальное подразделение: победители и отсталые группы
Часть 4 Реконструкция инклюзивной политики
Глава 10 благотворительная организация экстремальной школы
Благодарности
Аннотация
Рекомендации
индекс
◎ Замечательный выбор книги
Рост моральной страны
Расцвет моральных стран был первые 20 лет после войны.В славную эпоху, полную моральной миссии, страны беспрецедентно создали много взаимных пособий.“ от колыбели до могилы&rdquo“ новое курс&Rdquo; эти два простых повествования включают в себя много новых обязательств, которые граждане лежат в основе национального управления.От медицинской помощи до пенсий во время беременности люди, которые платят национальное страхование, управляемое штатом, застрахованы друг от друга: это основные этические рекомендации для общественной социал -демократии.Этот критерий был единогласно поддержан политическими фракциями слева и правой стороны.В Соединенных Штатах он создал эпоху двух партий в гармоничном сотрудничестве в Конгрессе; в Германии она принесла“ социальная рыночная экономика&Эра Rdquo; в Великобритании является знаковой национальной системой медицинской службы (NHS). Она разработана либеральной партией в Объединенном правительстве, возглавляемой Консервативной партией, осуществляемой лейбористским правительством и поддерживаемой консервативным правительством.1945— в 1970 году в Северной Америке и Европе, хотя на поверхности были суеты политической конкуренции и дыма, политические различия между лидерами основных политических партий были минимальными.*
Но основание успеха социал -демократии - это наследие, которое явно считается воспринимаемым как должное.Конец Великой депрессии -это не только эффект экономического стимула, который непреднамеренно сыграл во Второй мировой войне, но также и широко распространенная общая причина. В процессе выхода из депрессии лидеры различных стран тщательно построили повествования о чувство принадлежности и общие обязательства.Наследие этого состоит в том, чтобы превратить каждую страну в огромное сообщество, общество с сильным чувством идентичности, обязательства и взаимной выгоды.Люди готовы следовать социал -демократическим повествованиям и связывать личное поведение с коллективными последствиями.В первые десятилетия после войны богатые были готовы заплатить более 80% ставки подоходного налога; молодые люди подчинялись системе найма; в Великобритании даже преступники были сознательно ограничены, потому что полиция не была оснащена оружием.Это значительно расширяет функцию страны, которая является повесткой дня социал -демократии.
Тем не менее, авангард утилитаризма и руеризма постепенно захватил страну, которая преследует социал -демократию, и моральная страна превратилась в отцу -заседательную страну.Если эти новые пионеры поймут, что это необычное наследие зависит от обновленной общей идентичности, приведенные выше изменения не окажут такого большого влияния.Но они не только не образовали такое познание, но и вернулись.Авангард утилитаризма является глобалистом, в то время как Раделисты подчеркивают уникальную идентичность жертв.Постепенно основание социал -демократической повестки дня была распадана.К 2017 году избиратели были оставлены социал -демократическими партиями западных стран, и эти политические партии столкнулись с кризисом жизни и смертью.С концепцией второй главы мы можем увидеть причину этой ситуации.
Снижение моральных стран: как распадается социал -демократическое общество
Крышка социал -демократии вызвано двойным ударом: обязательство взаимного бремени людей постепенно сокращалось. В то же время, поскольку изменения экономической структуры вызывали все больше жизни людей, спрос на людей на это обязательство увеличивается ПолемВ течение этого периода значительный экономический рост достигается за счет все более сложной экономической структуры. Более сложная экономическая структура требует больших профессиональных навыков, что означает, что необходимы люди, которые нуждаются в высшем образовании, что способствовало беспрецедентному расширению высшего образования.Это крупномасштабное структурное изменение повлияло на идентичность.Чтобы объяснить, почему это содержит смертельный удар по социал -демократии, я буду изобразить модель следующей.Хорошая модель начнется с предположений, которые могут упростить проблему. Хотя предположения не удивительны, модель может сделать удивительный вывод.В идеале это может показать какую -то ситуацию, которую вы не осознавали, но после того, как вас раскрыли.Обычно модель представлена серией квадратов, но я постараюсь описать эту модель несколькими словами.Хотя эта модель довольно проста, требуется немного терпения, чтобы понять его принцип.Терпение возвращается, что это может быть красиво.Эта модель будет включать психологию в начале, и тогда она будет немного экономична.
Он включает в себя упрощенную теорию психологии, но это ни в коем случае не странное патологическое состояние“ личная экономика” концепция такая грубая.Как упоминалось ранее,“ личная экономика”&Ldquo; рациональное общество” заменить.Я также позаимствовал Джорджа&Миддот; Аклов и Рэйчел&Миддот; теория экономики идентичности Клангтона, чтобы объяснить&Ldquo; рациональное общество&Rdquo; поведение.Предположим, у всех нас есть две объективные личности: работа и национальность.Идентичность является источником уважения, и оба они могут принести некоторое уважение.Чтобы уточнить, сколько уважения к каждой идентичности, предполагая, что уважение, вызванное работой, отражается на доходе, полученном им, уважение национальности определяется национальным престижем.Добавьте опцию сейчас— Значение.Хотя мы можем контролировать две объективные личности работы и национальности, мы можем выбрать, какой из них важнее.Я думаю, что выдающаяся идентичность оказывает большее влияние на мое достоинство.Представьте, что это похоже на карту, какую идентичность я ее поместил, и уважение этой идентичности удваивается.Есть еще одно более глубокое влияние на игру этой карты: она может разделить нас на две новые группы— выделение людей и людей, которые подчеркивают их национальность.При выборе какой идентичности выделены, я также выбираю, к какой группе принадлежит.Идентичность, принадлежащая группе, привносит мне больше уважения, и ее степень зависит от того, насколько уважаемая группа.
Подводя итог, четыре источника уважения к каждому человеку.Одна из них - наша работа, а другая - наша национальность, а третье - группа, которую мы выбираем, а четвертая - это группа, состоящая из людей, которые подчеркивают идентичность, как мы.В конце концов, уважаемый уровень приносит, его удельный уровень может быть представлен как среднее значение, полученное каждым членом группы из предыдущих трех источников.Итак, как мы выбираем какую личность?Экономика здесь необходима:&Ldquo; рациональное общество” вступить в силу от уважения и максимизировать его, это здесь&Ldquo; рациональный&Значение rdquo;Теперь мы можем применить эту небольшую модель для публикации социальной истории.
Заработная плата после Второй мировой войны невелика, и репутация страны процветает, поэтому даже работники с самым высоким доходом выберут, чтобы выделить свою собственную национальность вместо работы, тем самым максимизируя полезность, полученную из уважения.Добавляя четыре источника уважения, мы видим, что распределение уважения во всем обществе довольно равно.Каждый получает одинаковое уважение от национального статуса, потому что они решили подчеркнуть национальность, поэтому уважение, вызванное национальностью они. Все одинаковы.Следовательно, единственной причиной разницы в отношении является ограниченный разрыв между заработной платой.
Затем посмотрите, как этот приятный результат рухнул.Со временем и улучшением экономической сложности все больше и больше людей получали высококачественное образование и соответствующие задачи высокого качества. Высококачественная работа приносит более высокую производительность, а заработная плата будет соответствующим образом возрастать.После достижения определенного уровня люди с самым высоким уровнем навыков изменят свою выдающуюся идентичность от национальности на работу, потому что это может максимизировать их уважение.Когда этот процесс произойдет, последний источник уважения&Mdash; как другие люди выбирают уважение одной и той же идентичности и начали дифференцироваться.Те, кто решит выделить идентичность работы, приобретут больше уважения к присоединению к группе, которую они выбирают, уважение тех, кто продолжает выделять статус их национальности, станет меньше.Сама эта дифференциация может побудить больше людей изменить свою выдающуюся личность с национальности на работу.Какой результат это принесет в конце?
Возможно, каждый в конечном итоге изменит выступающий объект, который может произойти.Но с большей вероятностью возникает то, что люди, занимающиеся низкими уровнями, продолжают подчеркивать свою национальность.Сравнивая это окончание с первоначальным социальным состоянием, будет обнаружено, что люди с высокими уровнями, которые больше не предпочитают подчеркнуть свою национальность, а утилитарная пионерская команда находится в их команде.После того, как они выйдут из группы, которая подчеркивает национальную идентичность, уважения больше, чем раньше.Уважение к низкомуэлированным уровням, которые продолжают выделять национальность, стало меньше. Поскольку наиболее уважаемый человек был разделен, он не так уважается, чтобы оставаться в этой группе.
Как и все модели, эта модель чрезвычайно упрощена.Но это заставляет нас не быть в ловушке в деталях, помогая объяснить, почему наше общество и как развалиться.В течение всего процесса все пытались максимизировать свое уважение.Но из -за структурных изменений в экономике появилась трещина.Высокие люди изменили свою выдающуюся личность на свою собственную работу.Сьюзен, затем под редакцией Международного издания «Нью -Йорк Таймс»&Миддот; Сьюзен Чира принимает Элисон&Middot; Элисон Вольф взяла интервью у этого выбора для идеального выражения:&Ldquo; работа очень полезна и тесно связана с идентичностью.&Rdquo; В то же время люди, которые имеют низкий уровень образования и отсутствие собственной работы, будут продолжать выделять свою национальность, но они начинают чувствовать маргинализированные.
Поскольку самообладающие высокие уровни с высоким уровнем, имеют больше уважения, чем те, кто маргинализирован, они стремятся показать другим людям, что они подчеркивают свои навыки.Теперь мы можем использовать Майкла&Middot; важное понимание теории информационной передачи Спенсера, чтобы предсказать, как они будут выделять эту идентичность.Чтобы позволить другим поверить, что я решил отказаться от национальности в качестве выдающейся личности, мне нужно сделать то, что я не могу обойтись, не отказываясь: мне нужно ухудшить страну.Это помогает объяснить, почему социальные элиты часто деградируют свою страну— они ищут уважение.Это может четко отделить их от людей с более низким социальным статусом.Уходя из обычных стран, они снизили уважение того, что те, кто продолжает признавать страну, поэтому неудивительно, что другие испытывают им обиду.Я надеюсь, что вы почувствуете, что некоторые из описаний здесь знакомы.
Новый класс, состоящий из хорошо образованных и навыков, включает как правых, так и левых, а право правых верит в свободу превосходства.Последний не только отказался от своей собственной национальной идентичности, но и призвал других сделать это.Они поощряют некоторых людей с характеристиками жертв принять статус жертв в качестве их выдающейся личности.
Последствия общей идентичности исчезают
Разрушение общей идентичности повлияло на социальные операции.С дифференциацией идентичности в навыки и национальности, доверие людей к высшему обществу начало исчезать.Как это произошло?Давайте рассмотрим основное содержание главы 2.Готовность помощи другим генерируется путем объединения трех повествований: чувство принадлежности к группе; обязательство взаимной выгоды в группе; связь между поведением и групповым счастьем, эта связь указывает на то, что поведение целенаправленно.Поэтому, если личность распадается, счастливчик больше не хочет принимать свои обязательства перед несчастными людьми.
Основой большинства щедрых поведений является взаимная польза.Изменения, вызванные взаимным, - это прыжок: нет никакой взаимной выгоды, мы можем полагаться только на слабую движущую силу, генерируемую альтруизмом и спасательными обязательствами, и осознание взаимной выгоды является более мощным, что может способствовать высоким налоговым ставкам.Но взаимная выгода заключается в проблеме координации: если вы приняли обязательства быть взаимовыгодными, то я готов признать, что у меня есть какое -то обязательство перед вами, но как я могу узнать, что вы принимаете это обязательство?Как вы можете узнать, что у меня есть некоторые обязательства перед вами?Как мы можем поверить, что мы можем выполнить свои обязательства, когда нам нужны обязательства?
Экспериментальная социальная психология говорит нам, что ответ заключается в том, что нам нужно вместе познавать.Мы все должны знать, что другая сторона знает, что мы принимаем это обязательство,“ мы знаем, что знаем, что знаем&Rdquo; поредство в рекурсии.Общее повествование о чувстве принадлежности, обязательств и целей, распространенных в сетевой группе, постепенно сформируется таким образом.Граница общей принадлежности определяет предел взаимной пользы, и наше сознание в том же повествовании в то же время позволяет нам распознавать фактическую границу общего познания, тем самым консолидируя эту границу.Поскольку повествование в основном выражается на языке, размер группы имеет невероятный естественный предел— общий язык.[5] Но нет одинакового нижнего предела: в языковой группе идентичность может показать высокоразмерное состояние.Разрушение общего статуса не только ослабит четкую и четкую группу выгоды, но и помешает фактической осуществимости обязательства по взаимной выгоде для пересечения различных групп.
Излишне говорить, что наше общество действительно поляризовано: один - это те, кто имеет более высокий доход, чем средний уровень, они отказались от национальной идентичности и вместо этого согласны со своей работой; с другой стороны, они являются более низкими уровнями общества, и они придерживаться национальной идентичности.И после выборов Трампа, Brexit и роста Le Pen, две группы, несомненно, имеют четкое понимание этой поляризации.
До сих пор мы видели: большинство уровней высокого уровня и высокого образования больше не используют национальность в качестве основной идентичности, и те, кто менее несчастный, продолжают сохранять снижение своего снижения; ослабление; это ослабляет чувство обязательств счастливчика , а затем уничтожает повествование, сформированное после 1945 года— богатые должны добровольно принимать негативы с высоким отростком с повторным распределением, чтобы помочь бедным.Резкое снижение самой высокой налоговой ставки после 1970 года было по крайней мере логичным в качестве этой ситуации.
Теперь мы можем пойти дальше.Несчастный человек понял, что счастливое чувство обязательства ослабевало. В конце концов, эта ситуация очевидна, и это действительно важно для тех, у кого низкий доход.В этом случае обычные люди правы“&Будет ли будет затронута степень доверия к RDQUO; будет затронута степень доверия?Ответ можно увидеть, что доверие ослабнет.Если хороший образованный человек отличается от других, и обязательства, которые должны выполнять другие, станут меньше, то только глупые люди будут доверять им, поскольку они подчеркивают ту же идентичность в прошлом.Если мы верим, что можем предсказать поведение других, мы будем доверять другим.Если мы можем использовать его постоянно“ Психологическая теория&рдкво; метод— представляя, что вы будете делать в своей ситуации, чтобы предсказать свое поведение— мы будем более уверены в наших прогнозах.Но только тогда, когда мы можем определить, что у нас есть такая же система убеждений, этот метод является надежным.Если наша система убеждений совершенно другая, я не могу думать с вами, потому что я не живу в психологическом мире формирования вашего поведения.Я не могу тебе доверять.
Утилитарный пионер даже выдвинул теорию, которая предсказывает снижение доверия, и сделал предложения о том, как остановить упадок.Генри, профессор моральной философии в Кембриджском университете, Генри, верный последователь Биана Цинь&Middot; Генри Сиджвик сказал, что решение было позволить пионерской команде, которая жила в доминирующем положении, скрыть свою истинную цель для других.Обман может предотвратить снижение доверия.Конечно, с 1970 -х годов люди обнаружили, что ведущая государственная политика пионерской команды не смогла облегчить новые социальные различия, что увеличило серьезное снижение доверия.Тем не менее, претензии западного Jiwick возмутительны и умно намекнули, что проблема в том, что проблема в том, что разница не облегчена, но основная причина гораздо глубже.
Последствия социал -демократии - это не только снижение доверия, но и снижение доверия также повлияло на возможности сотрудничества людей.В сложном обществе плотная сеть отношений зависит от доверия.Поэтому, когда доверие рушится, сотрудничество также начало распадаться.Люди начинают больше полагаться на юридические механизмы, чтобы обеспечить реализацию хорошего поведения (это хорошая новость для профессиональных юридических лиц, но не обязательно для других).Поскольку больше не подчеркивает ту же идентичность, чувство обязательства соотечественников с высокими навыками ослабевало, а поведение человека становится все более и более умозрительным.С высоким уровнем поживания даже считают других“ дурак&Rdquo; и гордиться навыками обмана дураков.Судя по ситуации раскрытия электронной почты, это, кажется, популярная эмоция в финансовом высоком уровне.Так же, как Иосиф&Middot; Джозеф Стиглиц точно описан накануне вспышки финансового кризиса, бизнес -модель Уолл -стрит является“ найти дурака”.Очевидно, что это улучшит потенциальную структурную экономическую силу неравенства в обществе.