Пекинский университет Политологический обзор (серия 4)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
1. Эта книга тесно связана с горячей точкой времен и имеет сильную цель.Например, в книге содержится «акцент Ян Тианю на акцент на глобальном исследовании управления на Китае и иностранном управлении с 21 -го века», который был проанализирован и проанализирован в последние годы дома и за рубежом о глобальных статьях управления.
2. В тесной связи с национальными условиями Китая и сильной практичностью.Например, обзор Wang Changjiang "“Добродетельная политика”«Для нас важно способствовать модернизации национального управления.
Специальная рукопись
Wang Changjiang Review“Добродетельная политика”.................................3
Исследование политической системы
Концепция и система мира Чжан Юн:“Все законы народа”Пойдите в международный конституционализм ....... 27
Анализ типов типов государства всеобщего обозрения HAO: на основе правительства и рынка ...
Изучение государственного управления
Ограниченный дизайн системы Ян Лихуа: средне -тауайский вид проектирования системы ................ 65
[День] Реформа и откровение японской непрофильной системы юристов в Японии ......... 101
Политические и культурные исследования
Цинь Мингруи обсудите политическую культуру Германии ... 121
Политическая экономика исследования
Политическая экономика Фэн Кайдонг Ли Джунран: три набора ключевых предложений ........... 159
Исследование политических коммуникаций
Юэ Чунинг Ван Дапенг Янджи Янджи Янджи возраст
—Принять президентские выборы в Соединенных Штатах в 2012 и 2016 годах в качестве примера .......... 203
Зарубежный перевод
[Английский] Мартин·Лафин написал Ву Цюйи перевод в школу перевода Венга Шихонга Британия: новое государственное управление,
Условное управление или пост -демократия?........ 231
Вложение
Ян Тянью с 21 -го века, важный литерационный индекс глобальных исследований управления в Китае и зарубежных странах ....... 257
Письмо "Пекинского университета политологии"
《北大政治学评论》稿件规范 ........................ 287
Re -Evaluate“Добродетельная политика”
Ван Чангцзян*а
Аннотация: В последние годы добродетельная политика, которая горячо обсуждалась в академическом сообществе в последние годы, отличается от древней китайской политики в древнем Китае, а также отличается от добродетельной политики в западном контексте.Это заменяющий выбор для демократической политики и самооценки как политической модели, которая сравнивается с демократической политикой.Тем не менее, на практике политика Xianneng не может не оставить демократическую политику в одиночку, и ее трудно объединить с демократической политикой, и теоретически невозможно заменить демократическую политику. ПолемВ соответствии с вышеупомянутыми дорогами, в этой статье дополнительно анализируются претензии о добродетельной политике на основе существующего обсуждения и суммируют несколько методологических откровений, которые приносит нам обсуждение.
Ключевые слова: Политическая политика и политическая функция Сяненна и политическая функция и административная функция
Abstract: Концепция политической меритократии, которая последовательно обсуждается в академических кругах, отличается от политической меритократии в Китае и в Западе. Политическая бессердечность не может быть изолирована от демократии, ни одна из них не будет плавно интегрирована с демократией, а тем более заменить демократию. Теоретически, между функциями выражения и эксплуатации государства’S будет. Эта статья следует за логическим путем художественного пути ArtisticDabove и проводит дальнейший анализ обсуждаемой основы политическоймеритократии. Это обсуждение также дает вдохновение в мультиплеметодологиях.
о“Добродетельная политика”На протяжении многих лет было много обсуждений в академических кругах.Фактически, обсуждение по этой теме никогда не является системой занятости, но широко участвует в политической системе и политической модели, и как политическая модернизация Китая продвигается вперед.Поскольку обсуждение проводится, многие взгляды постоянно углубляются, и их идеи становятся все более четкими.Тем не менее, следует признать, что, когда некоторые из них включают как основное политическое познание, так и проблемы, которые обобщены китайскими дорогами и китайскими моделями. -глубина.
Различный угол“Добродетельная политика”объяснять
Так -называемая добродетельность, буквально, является как благородной, так и способной.Основываясь на этом, добродетельная политика состоит в том, чтобы позволить благородным и способным людям овладеть политикой власти.Но нет никаких сомнений в том, что мудрый политика, обсуждаемая на данный момент, далеко не так простой.Предложение каждой концепции нацелено, и это обычно происходит вокруг таких проблем: на что оно нацелено?Что он содержит?На какие вопросы вы хотите ответить и решить?С этой точки зрения не сложно наблюдать, в перспективе, которую мы осматриваем,“Добродетельная политика”Теория имеет процесс развития в Китае и на Западе, и в то же время существуют большие изменения, и интерпретация этой концепции академического сообщества не совсем то же самое.Таким образом, по крайней мере четыре интерпретации могут существовать независимо: во -первых, древняя китайская добродетельная политика, основанная на теории конфуцианства; Для использования на английском языке.“meritocracy”Политическое предложение западных ученых, определяемое словом, потому что оно переводится как“Добродетельная политика”Это также широко используется в обсуждении;Для удобства повествования мы называем это политикой Гуксияна, политикой Лян Цзяксиан, западной Xiexian Politics и сегодняшней Xiexian Politics.
(1) Политика Гу Цзияна
Когда дело доходит до древней добродетельной политики, первым отражением ума в сознании людей была дзенская концессионная система.Это часто является типичным тираническим для добродетельных политиков.Но, строго говоря, Zen Rang - это просто описание передачи власти.“система”Вы не можете найти это.Теоретическая основа системы Zen Jean является хрупкой, потому что предпосылка заключается в том, что Zen Letters, которые люди готовы перенести ему власть, и она подозревается в использовании общественной власти в качестве личного подарка.В древнем Китае при нормальных обстоятельствах император был условием, данным политической системой и не был перечислен.Следовательно, с точки зрения того, как построить систему признания дзен, не так много политики.
Последующие проблемы были в центре внимания традиционных добродетельных политических проблем: император не обязательно является человеком добродетельного потенциала, и его необходимо включить“Доброжелательный”Помогите императору управлять страной, чтобы правило могло продолжаться.Поэтому основными вопросами, которые должны решить древняя добродетельная политика, были то, как император позволил людям и способным людям.Основное утверждение заключается в том, что национальное управление должно быть близок к улучшению морали (*хорошее улучшение) и сильных бюрократических бюрократов.Конфуций подчеркнул“Для политики и добродетели”Как политика конфуцианства, политические идеалы («Аналекты конфуция·)), Менсиус адвокаты“Zunxian позволяет, Junjie в офисе”("Менсиус·Гонгун безобразный ») ,,“Уважайте талантливый талант, чтобы вы могли добродетель”("Менсиус·"Под Zi").Император Ханву“Лучшая байджия, уважаемый конфуцианство”После этого конфуцианство постепенно доминировало, а предложение о политике Xianneng постепенно была создана.Это именно потому, что качество губернатора находится в чрезвычайно важной позиции, и некоторые ученые отмечают, что конфуцианская добродетельная политика является типичной“Человеческое управление”Мысль.
(2) Политика Лян Цзяксиан
У Лиана Цичао, инновационной фигуры в поздней династии Цин, была собственная интерпретация добродетельной политики.В ситуации различных новых идей, вложенных в Китай и взаимное волнение, инновационные идеи Лян Цичао оказали глубокое влияние два аспекта.С одной стороны, через японских ученых Лян Цичао понимает западную теорию свободных гражданских прав на Западе и твердо устанавливает концепцию предмета страны; Доктрина глубоко привлекает, и даже однажды заявляет“Специалист по национализму”СущностьВлияние этих двух аспектов заставляет Лян Цичао придерживаться как свободных гражданских прав, является движущей силой национализма, но также и защитниками“Сильное правительство”Что мы сказали“Сильное правительство”Считается, что правительство несет ответственность за привлечение людей к достижению национального развития посредством планирования, организации и лидерства различных предприятий страны.Его интерпретация конфуцианства и политической политики сильно отражает его идеи.По мнению Лян Цичао, политика конфуцианства не так хрупкая и невыносима, как думают люди.Напротив, он считает, что конфуцианство может избавиться от политики“Человеческое управление”Ловушка.Метод избавления от этого“Большинство людей”заменять“Меньшинство”То есть люди, не несколько бюрократов или даже император, как основу политики.Конечно, чтобы предотвратить хаос, вызванный неравномерностью людей, мы должны сначала улучшить их качество.
“Конфуцианство убеждено, что нет здравых людей, но не должно быть здравой политики.”Что касается средств культивирования, то есть“Доброжелательность”СущностьТаким образом, доктор Цай Жидонг относится к добродетельному политическому взгляду Лян Цичао как“Добродетельная политика всего народа”.
Уникальная интерпретация Лян Цичао политики конфуцианства не видела и не приняла всех.Но, по крайней мере, это показывает, держа это“И Платон, и Конфуций согласились исключить большинство людей из политической власти.”Виды древних мудрецов определенно неполны.По мнению Лян Цичао, политика Сяненна и демократическая политика не исключают друг друга.
(3) политика Западного Цзямия
Владелец“Добродетельная политика”Канадский ученый, сияющий Нин, будет английским в своих работах“politicalmeritocracy”китайский“Добродетельная политика”,“Шанксианская система”Концепция открыта непосредственно, обеспечивая ценную перспективу для углубления китайской политики западных жителей.Тем не менее, существует два основных различия в западном обществе как добродетельная политика реконструкции социального порядка и добродетельная политика в контексте китайского языка.Прежде всего, добродетельность в западном контексте на самом деле в основном относится к способностям (тяжелой работе), и“Добродетельный”Содержание контента почти не существует независимо.Вместо“Шанксиан”, скорее скажи“Быть способным”СущностьСледовательно, точный перевод должен быть“Способности и политика”,“Только властная политика”или“Все еще властная политика”СущностьНапротив, прошлое обычно используется в прошлом“Элитная политика”Слово лучше суммировать“Добродетельная политика”Фактический контент.В Китае люди часто считают добродетельными и способными, такими как использование“Этическая и талантливая”,“Выберите добродетель”Ждать.На самом деле это сильно отличается от западного мышления о том, как все еще политически.
Во -вторых, в западной концепции“Быть способным”Хотя содержание общественной власти должно контролироваться людьми, оно далеко не основное значение.По сути, что здесь сказано“Быть способным”Ядро состоит в том, что государство и правительство должны предоставить платформу для тех, кто способен, чтобы у них было больше возможностей подняться по лестнице социальной ликвидности, независимо от того, что у них есть.Он предназначен для долгосрочных социальных и социал -демократических традиций социального обеспечения и стремления к равенству в западных странах.Вопреки этой традиции,“Добродетельная политика”Как неолиберализм, который возник в 1970 -х и 1980 -х годах, подчеркивая талант, мудрость и потенциал людей и подчеркивая конкуренцию.В Великобритании процесс приватизации, который политика и Сахал начали продвигать и продолжали Блэр, все еще были связаны с Блэром.Такой как британский ученый Джо·Риттерс сказал:“При сачеелах политика Xianneng описывается как решение социальных проблем с прагматизмом для решения гендерного неравенства и промышленных трещин, создаваемых моделью благосостояния Ford.”В лейбористской партии я предложил“Третья дорога”Лабораторный мыслитель, Гаден, также традиционный взгляд против равенства Анти -Анти -Лабора, подчеркнул“Возможности равны”Новый либерализм на основе полностью подтвердил политику.В «Где сейчас новая лейбористская партия?В ", Gaden Steel пытался защищать,“Мы должны жаждать общества, которое более равное, чем сейчас……Это неизбежно”СущностьПодчеркивая возможности быть равными, подчеркивая эффективность способностей людей и считаться средством для мотивации предприятий для развития.
Нетрудно видеть, что китайская традиционная добродетельная политика и западная политика далеки от понимания.Боюсь только там“Элитная политика”На этом этапе они связаны.Но теперь все эти знания есть“Добродетельная политика”Он был включен в содержание обсуждения.
(4) Сегодня Политика Xie Sianneng
В последние годы жаркое обсуждение в моей стране отличалось от вышеупомянутых трех значений.Это правда, что, в частности, существует также разница в точках зрения между политиками Сяненна, но одна из общих черт, которые они отражают, заключается в том, что они имеют одинаковые целевые и одинаковые предпочтения.Так называемая таргетность означает, что аргументы разработаны перед лицом воздействия нового раунда демократической политики, а тит -сит ПолемТаким образом, одно и то же предпочтение относится к традиционной культуре традиционной культуры Китая, особенно традиционной культуре конфуцианства, как и ядро. Система.Для западного широкого“meritocracy”Дифференциал, аргументы также относятся к их собственным требованиям“Политика”СущностьЭто можно увидеть из разработки многих дискуссий,“Выберите добродетель”,“Выбранная система”,“Политика”Подождите, включая фильтрацию, за исключением уничижительных ингредиентов“Политическая ведущая элита”Выбранный метод на китайском языке“Добродетельная политика”общий.
С точки зрения подчеркивания, что есть два ключевых фактора в политике или решить две ключевые проблемы: одна заключается в том, что политика имеет талант и мораль, превышающие средний уровень;Очевидно, что для предыдущей проблемы, будь то ученые, которые согласны с мнением о добродетельном политическом взгляде или ученых, которые выступают против нее, нет существенных различий в понимании и интерпретации.Согласно BEI загар,“Основная точка зрения политики Сяненна заключается в том, что у каждого есть равные возможности для принятия образования и внести свой вклад в общество и политику, но не у каждого есть такая же способность делать мораль и политическое суждение о информировании, становясь выдающимися талантами.Поэтому задача политики состоит в том, чтобы выявить людей с необычайными способностями и позволить им служить общественности.Если лидер выступит хорошо, люди будут поддерживать его”.
Сегодня Xiexian Politics в основном имеет собственную независимую позицию по второму вопросу.Те, кто выступает за создание политической модели, которая отличается от существующей демократической политики на Западе.При демократической политике политика избирается народом и право выбирать в руках народа.Политика Xianneng выступает за другой механизм“Цель состоит в том, чтобы выбрать и продвигать государственных служащих посредством выполнения экзаменов и инспекций в работе массового правительства”СущностьХотя добродетельная политическая теория никогда не давала точного определения следующего способа отражать их консенсус, но наблюдение за их утверждениями, этот механизм должен быть первоначальным намерением и целью политического аргумента Сяненна.Некоторые дискуссии четко определены как“Мир, две системы”:“Демократические системы выбирают лидеров правительств на всех уровнях посредством выборов.”Быть правым“Добродетельная политика”Среди четырех различных интерпретаций сегодня предлагается политика Цзияна, отвечая на план, который выйдет в будущее.
«Обзор политологии Пекинского университета» (серия 4) - это постоянная публикация, спонсируемая Школой государственного управления Пекинским университетом.Журнал придерживается академической цели содействия исследованию политологии и общественного управления Китая, выступает за строгое управление, поощряет теоретические инновации, обращает внимание на эмпирические исследования и в основном публикует представительные академические документы и комментарии китайских и иностранных ученых. политологии и государственного управления.Эта серия содержит 10 статей, включая Wang Changjiang "Re -Evaluation“Добродетельная политика”", Чжан Юньки" Концепция и система мира: от“Все законы народа”Для международного конституционализма »,« Анализ типов страны социального обеспечения », основанный на правительстве и рынке», «Ограниченный дизайн системы Ян Лихуа: реформа и обратное японское не» Японского не -японского. Прибыль за юридическим лицом и вдохновением ».......Юй Кепинг, мужчина, родился в 1959 году, ученый, политолог.В настоящее время он является профессором в Пекинском университете, деканом Школы правительственного управления и директором Центра исследований политологии Китая.Бывший заместитель директора Бюро сборника Центрального комитета Коммунистической партии Китая и президент истории китайского международного коммунистического движения. ПолемОн провел уникальные исследования политической философии, китайской политики, сравнительной политики, управления и правильного управления, переговоров, демократии, правительственных инноваций, китайской модели, социального управления, социальных инноваций, глобализации, модернизации и глобального управления. Круги дома и за рубежом.