2 Книги Музея гуманитарного музея реки Янцзы западной эстетической истории Чжу Гуанг, чтобы понять развитие западных эстетических мыслей, философии, религиозной эстетики, западного эстетического мастера Чжу Гуанцяна, чтобы нести племена
Цена: 863руб. (¥40.8)
Артикул: 610237220634
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:墨香图书音像专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 100 651 374руб.
¥ 120 781 649руб.
¥ 28 16.5349руб.
¥ 29.8 14.9315руб.
https://item.taobao.com/item.htm?id=610973411789
Основная информация:
Название товара: История западной эстетики (вверх и вниз)/Музей гуманитарных наук Чанццзян
Открыто: 16
Автор: Чжу Гуанццян
Цена: 68,00 юань
Время публикации: 2019-11-01
Номер ISBN: 9787570212958
Время печати: 2019-11-01
Издательство: Чанджян Литература и издание искусства: 1
Тип продукта: Книжная печать: 1
Об авторе:
Чжу Гуанццян (1897-1986), псевдоним Мэн Ши, Лига Стоун, Тонгченг, Анхуи, китайский эстетитик, литературный теоретик, педагог, переводчик.Основные работы включают «Психология трагедии», «литературная психология», «История западной эстетики», «Говоря о красоте», «Двенадцать букв молодежи» и так далее.
Краткое содержание:
«История западной эстетики» - это монография по западной эстетике, написанной эстетической тайской ду -дю -гу -гуангцином, которая имеет новаторскую академическую ценность.
 Некоторые проблемы с эстетикой с универсальным и практическим значением обсуждались подробно.
 Исследователи, такие как эстетика, литературная критика и литературная теория, также могут быть вдохновлены от нее, чтобы заложить хорошую основу для дальнейших эстетических исследований.
......
Оглавление:
Каталог
Предисловие 001
В течение древнегреческого и Рима Период до эпохи Возрождения
Культурный обзор Чжана Греции и прорастание эстетической мысли 003
Глава 2 Платон 011
Глава 3 Аристотель 033
Глава 4 Александр Дали и римская эра: Герас, Крест -бостовая и протадина Лэнгджи
059
ГЛАВА 5 Средневековье: Августин, Томас?Акуна он ding 081
ГЛАВА VI Ренессанс: Бо Гакю, да?Винчи и Каслвио и т. Д.
101
17 -й век и движение Просвещения
Глава VII Французская Новая классика: Декарт и Бваро 129
Глава 8 Британский опыт: Бэкон, Гоббс, Локк, Шардзбо,
Хатсон, Хьюм и Бок 147
Глава 9 Французское Просвещение: Вольтер, Руссо и Дидро 192
Глава 10 Немецкое просветление: Gaotxat, Boma Kamoto, Wensman and Ledin
221
ГЛАВА 11 Итальянская философическая школа истории: Viko 252
С конца восемнадцатого века до начала двадцатого века
Немецкая классическая эстетика 275
Глава 12 Кант 275
Глава 13 Гете 325
Глава 14 Шиллер 348
Глава 15 Гегель 377
B Другой жанр 414
Глава 16: Эстетика российской революционной демократии и реализма (часть 1) 414
Глава 17: Эстетика русского революционного демократизма и реализма (часть 2) 455
Глава 18&Ldquo; эстетическая эмпатия&Главный представитель RDQUO;
Lipus, Gulus, Fusalong?Ли и Баши 487
Глава 19 Crozi 515
C Язык 536
Глава 20 История истории четырех ключевых вопросов 536
Приложение: Краткая книга 611
......
Цвет страница:
Западная эстетическая история Греческий и римский период от римского периода до главы Ренессанса Греческий культурный обзор и ростки эстетических идей. Платона и Аристотеля.Он тесно связан с греческим социально -экономическим основанием и общими культурными условиями.
 Это многоэтнический район.Они принесли свою первоначальную систему рабов и продолжали превращать военнопленных военнопленных в рабах в войне за агрессию и колониальной экспансии, а также за выращивание скота и производство других методов.В качестве примера, грандиозный культурный центр является примером. Господь учитывает только несколько.
 Как эксплуатация рабов раба и урожай свободных людей, собственность становится все более дифференцированной, и развитие сельского хозяйства становится все более концентрированным на земле.К шестое веку до нашей эры, эпоху, когда мы хотели изучать эстетику, греческий экономический фонд начал претерпевать жесткие изменения.Из -за частой войны (длительной персидской войны это вызвано расширением афинских сил до малой Азии и конфликтом между интересами Персии). экономикаЭто вызвало изменения в сравнении с силой классов: владельцы благородных рабов, которые управляли сельским хозяйством, становится все более сокращенным, и начинающиеся промышленные и коммерческие владельцы рабов постепенно увеличились.Этот новый класс представляет собой силу прогресса в то время и конкурирует с арендодателем и благородным классом.Это образует две основные партии——“ демократия”“&Rdquo;, демократия внутри рабовладельца.Примерно в пятом веке до нашей эры сравнение этих двух партий не было сбалансировано среди греческих городов.Что касается двух сильных городских штатов и Афин, Спарта также зависит от сельского хозяйства, так как аристократическая партия имеет преимущество;Большинство греческих городов (как правило, небольшие, всего десятки тысяч людей) окружены Спартой и Афинами, образуя два оппозиционных лагеря, аристократическая партия и Демократическая партия.Греческие литературные художники и мыслители также имеют эти две разные тенденции в политике.
 Они работают рабством, поэтому они занимаются культурной деятельностью“ свобода”.Происхождение греческой культуры было очень рано.На стадии первоначального общества и кланового общества греческая нация уже имеет богатый и полный миф.Это“”, это“”.«Выбранные работы Маркса и Энгельс», том 2, 13.
 Эпос Гомера был устно распространен среди людей из девятого века до нашей эры, и он не написан как книга до шестого века до нашей эры.Гомер Эпик был основными учебниками обычных людей в древние времена.Во -вторых, некоторая греческая мифология также хранится в драме.Греческая драма, особенно трагедия, достигла около пятого века до нашей эры.Актерская игра является важным проектом ежегодных жертв и развлекательных фестивалей в Афинах.Наблюдение образовано, что является религиозной и политической задачей граждан Афин.Следовательно, литература и искусство имеют гораздо важнее в жизни греков, чем в более поздние более 2000 лет.Кроме того, около 5 -го века до нашей эры, искусство греческой музыки, архитектуры, живописи и скульптуры также было процветающим, особенно резьбы, и оно превратилось в Европу, что она не была поймана позже.Поэтому греческая эстетическая теория богата литературной и художественной практикой.
 Греческая литература и искусство достигли своего золотого века в Афинах до пятого века до нашей эры, эпохи ягодных ягод.Но в эту эпоху греческая культура изменилась от традиционного идеологического правления к свободной критической критике и от эпохи литературного и искусства до эпохи философии.После трех основных трагедий, Орепис часто консультировался с философами, чтобы критиковать реальные проблемы общества в работе, а дух свободной критичности в делах комиков Ахисо также часто раскрывал дух свободы.С тех пор философия становится все более высокой стороны.Есть три основные причины изменения эпохи философии.С последующим развитием классовых сил, вызванных развитием промышленности и торговли (рост демократических сил).Новые промышленные и коммерческие рабовладельцы конкурируют за класс арендодателя.Этот“&Rdquo;Освоение навыков знаний и дебатов стало условием для тех, кто борется у власти, поэтому есть сложная школа.В то время большинство изысканных школ стояли в Демократической партии, представляющих академический прогресс, и атмосфера критических и дебатов была упрямой.Объекты греческой мысли изменились от естественных явлений к социальным проблемам, и их также следует приписать.В -третьих, из -за все более частых контактов Греции с Персией и египетскими этническими группами в торговле и войне, иностранные культурные идеи также сыграли роль в стимулировании философского мышления на Греции.
 Греческая эстетическая мысль возникла из школы Пифагора, Герхацита, Демоклета и Сократа, и они чрезвычайно процветают в Платоне и Аристотеле.Теперь подразделение выглядит следующим образом.
 Все они математики, астрономы и физики.В то время основной целью греческой философии были естественные явления.В естественных науках философы в то время имели универсальную попытку, то есть в явлении многих смешанных явлений в природе, чтобы выяснить принципы или элементы всего объединения.Большинство школ -бидорлов являются математиками, и они считают, что основные элементы всех вещей - это цифры, а принцип чисел управляет всеми явлениями во вселенной.Таким образом, своего рода атрибут (число) вещей, кажется, рассматривает его как нечто, существует независимо перед всем, что является бутоном объективного идеализма.Этот основной взгляд также влияет на взгляд школы Pydagoras о красоте.
  Они думают, что красота - это гармония.Сначала они изучили гармонию ритма музыки с точки зрения математики и акустики, а также различия в качестве звука (например, длина, краткость, высота, вес и т. Д.) Были определены разницей в количестве произношения. ПолемНапример, корпус произношения (например, струны) длинное, звук длинный, скорость вибрации быстрая, звук высокий, скорость вибрации медленная, а звук низкий.Следовательно, основные принципы музыки в отношениях, гармония ритма музыки состоит из множества тонов высокого, длительного, короткого веса и определенного количества соотношения в соответствии с определенным количеством пропорции.Этот ученый является основателем разных тонов, используя долю чисел.
  Гармония противоположных факторов, которая вызывает разные единства и координирует несоответствия.
 &Ldquo;&Rdquo;
 Polik Lart записывает некоторые из этих спецификаций в «правилах права», упомянутых ранее.Например, в Европе оказывается длительное влияние&Ldquo; Gold Division&Rdquo;Они также иногда думают, что сферический красивый.Эта сфокусированная форма обсуждения была прорастанием формализма в более поздних эстетике.
 “”или“&Концепция rdquo;Советский эстетический историк Асуус прокомментировал концепцию предисловий теории «древних типистов».“…&Следовательно, даже астрономия, то есть космология, имеет природу эстетики”.Они рассматривают небесное тело как сферическую форму, думая, что это также красивая форма.Здесь можно отметить, что школа Пифагора считает всю природу как объект эстетики, который не ограничивается искусством.
 Они выдвинули два вида с таинственными цветами, один“ маленькая вселенная”“ великая вселенная”&Ldquo;&Rdquo;Они считают, что человеческое тело похоже на небесные тела, и все они находятся под принципами чисел и гармонии.У людей есть внутренняя гармония, встречается с внешней гармонией,“”Поэтому люди могут любить красоту и ценить искусство.Другая точка зрения заключается в том, что внешняя гармония может повлиять на внутреннюю гармонию человеческого тела.Они применили эту концепцию к лекарствам, чтобы сделать выводы, похожие на инь и ян пять элементов в китайской медицине.Не только с точки зрения физических, но и психологических аспектов, внутренняя гармония также может зависеть от внешней гармонии.Они разделяют стиль музыки на два типа жесткостиИскусство может изменить человеческий темперамент и личность, поэтому роль образования.
 
 —Его важные произведения «на природе» теперь имеют только некоторое отключение, в том числе не многие из них.На него повлияла школа Пайтагра, но отказался от этого идеала и загадочного цвета и явно следовал направлению материализма.Когда он искал принцип единства в естественном смешанном явлении, он полагал, что огонь был основным среди четырех основных элементов греческой воды и огня.Все естественные вещи превращаются из земли в воду в огонь (поднимающийся) и от огня к ветру к воде (уменьшение).Таким образом, он подтвердил материальную основу мира и диалектический процесс трансформации.
 “”“”.Хотя эта точка зрения похожа на школу Pydagoras, она заняла большой шаг, чем.Фракция Pythagoras фокусируется на гармонии оппозиции, в то время как Hlarklit фокусируется на борьбе против оппозиции.Он сказал очень ясно:“&Rdquo; ПолемОн считает, что все меняется, например, протекающая вода.Хотя это общая философия, это имеет большое значение для эстетики.Гераклит сказал,“”.Это короткое и визуальное объяснение стандартного относительного относительного Midea.
 —Согласно древней биографии, он написал серию связанных эстетических произведений, таких как «ритм и гармония», «о красоте музыки», «Красота поэзии» и «на живописи», но, к сожалению, это было потеряно.С точки зрения некоторых из его сломанных и остаточных статей, о большой части его вдохновения говорят.Он верит“”“”.Это популярный взгляд на древнюю Грецию, поэтому в каждом искусстве в мифологии есть опекуны.Тем не менее, вдохновение не соответствует философским взглядам на демоцилит, и сомнительная информация не является надежной.
 “” потому что“”“ yu li”).Здесь стоит отметить два момента.&Ldquo;&Rdquo;Согласно этой запасной мощности, когда люди отвечают потребностям прямой жизни и имеют силу, они будут выполнять только бесплатные художественные занятия, создавая, насколько красивые и красивые работы.
 Согласно его атомной теории, поверхность объекта выделяет мелкие частицы жидкости.“ изображение”.Это эмоциональное понимание.Понимание восприятия все еще смутно.Здесь он подтвердил принцип материальности и сознания, а также указал на правильную связь между эмоциональным пониманием и рациональным пониманием.Это заложило основу материализма для эстетики.
 —Что касается его эстетической точки зрения, главной литературой являются мемуары его ученика Кссендина.Он отметил большое изменение в греческой эстетической мысли.Ранее школа Bidorlas, Hlark Litt и другие в основном рассматривали эстетические проблемы с точки зрения естественных наук, и чтобы найти объяснение естественных наук для Соединенных Штатов; Найдите объяснение социальных наук для Соединенных Штатов.Судя по информации о томе 3 мемуаров, используются красота и полезность, и красота должна быть полезна.Начиная с утилиты, Сократ видит относительную природу красоты.Итак, надоедовано“ родственник”&Ldquo;”.Видно, что то же самое прекрасное для этого эффекта (например, защита), и это не красиво для другой утилиты (например, преступления).Таким образом, одна вещь - это красота или уродство, в зависимости от его эффективности;Поэтому нельзя сказать, что красота оказалась в самих вещах, что не имеет ничего общего с другими.Когда Асуус прокомментировал эту точку зрения Сократа, он сказал очень блестящие слова: красота не является своего рода атрибутом вещей, а не только вещей, ни от ее цели и не зависит от другого от других к другим для других другие атрибут отношений между вещами.Красота не может оставить цель, то есть отношения между ней не могут уйти, когда она кажется ценной, и не может оставить вещи целесообразностью цели реализации цели реализации желаний людей.В этом смысле,&LDQUO&rdquo“ хорошо&Rdquo;
——В свои первые годы он последовал за оккупацией своего отца, чтобы трахнуть Стоунемит и выучил скульптуру в качестве камня, поэтому у него был собственный опыт работы в области создания искусства.Он принял популярность в то время&Ldquo;&Rdquo;“”&Ldquo; плагиат”.Из двух разговоров его и художников во время художника во время «Мемуаров» он выступал за то, чтобы портрет и скульптор художника не только изображают детали внешности, но и должны“”&Ldquo;”, заставляет людей чувствовать, когда видят это&Ldquo;&Rdquo;Поэтому он считает, что персонажи, изображаемые художником, могут быть более красивыми, чем оригинальная реальная фигура.
 Ранние мыслители впервые заботились о основании «Объективной реальности красоты».Школа Пайтаграс относится к гармонии, которую красота видна в соотношении числа, в то время как гармония начинает единство оппозиции.С точки зрения количественной пропорции, они обнаружили некоторые красивые формальные факторы, такие как полная (сферическая красота), а пропорции симметричны (&Ldquo; Gold Division”После концепции чисел красота, кажется, находится в форме.Hlarklit имеет шаг шаг в диалектические взгляды, сосредотачиваясь на противоположной борьбе и, следовательно, показывает процесс развития красоты и относительную природу красоты.Демоклет предлагает своего рода материализм атомную теорию, восприятие понимания и единство рационального понимания.
 Он перенес центр внимания от природы в общество, и эстетика также превратилась в часть социальной науки.С социальной точки зрения он указал, что критерии оценки Midea заключаются в полезности людей;С тех пор красота и доброта были тесно связаны, а эстетика, этика и политика тесно связаны.Социальные функции литературы и искусства также заметно упомянули повестку дня.Его в Грецию&Ldquo;&Rdquo;
 Основная проблема эстетики, как правило, ясна: это реалистичная основа литературы и искусства, а также социальная функция литературы и искусства.То, что Платон и Аристотель должны решить, также эти две основные проблемы.