[圣言、人言：神学诠释学（比较文学名家经典文库）]
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[书名: 圣言、人言 神学诠释学]
[作者: 杨慧林]
[出版社: 福建教育出版社]
[出版年: 2018-2]
[页数: 360]
[定价: 60.00元]
[装帧: 平装]
ISBN: 9787533468293
[身处后工业时代，人们发现]“[文本的敞开]”[和]“[过度的诠释]”[一方面摧毁了宏大叙事的神话，另一方也导致了意义的消解、阻断了沟通的可能。在这一语境下，作者将神学阐释学引入人文学，目的在于让人们在确认人的有限性、语言的有限性和诠释本身有限性的同时，确认意义的真实性，找到理解的支点而不是逃入虚无。本书作者杨慧林是中国诠释学研究的权威，本书是他的代表作，在书中，他阐述了作为释经学的诠释学的起源、发展、变化，以及对当代人文学的不可替代的独特意义。]
[杨慧林，文学硕士、哲学博士。现任中国人民大学文学院责任教授、博士生导师，副校长兼文学院院长、基du教文化研究所所长。主要研究领域为西方文论和宗教学。兼任中国比较文学学会副会长、国家社科基金专家评审组成员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，并被北京大学、清华大学、中国社科院等聘为兼职教授或兼职研究员，被瑞典斯德哥尔摩大学等聘为博士学位论文答辩委员会委员，被美国旧金山大学聘为Distinguished Fellow of EDS-Stewart Chair，被香港汉语基du教文化研究所聘为学术委员会委员。]
[目 录]
[前言]
[引言：]“[圣言]”[与]“[人言]”[的现代语境]
[第yi章 诠释学的神学传统]
[一、 从神话学到释经学的]“[真理]”
[1.神圣的诠释与]“[诠释的循环]”
[2.犹太教释经学与早期基du教的神学诠释]
[3.中世纪主流神学与]“[圣言]”[的张力]
[二、 现代门槛上的释经学变革]
[1.《SJ》诠释与宗教改革]
[2.启蒙时代的神学诠释学]
[三、现代诠释学的诞生与神学]
[1.施莱尔马赫的]“[历史诠释学]”[方法]
[2. 狄尔泰和海德格尔的神学关注]
[3.伽达默尔和利科与神学诠释学的关联]
[第二章 基du教神学的诠释学性质]
[一、神学诠释的历史负担]
[1.经与释经]
[2.正典与权力]
[二、处境化的神学诠释]
[1.巴特的]“[唯基du主义]”[诠释]
[2.布尔特曼的]“[非神话]”[诠释]
[3.朋霍非尔的]“[非宗教诠释]”
[三、形式化的神学诠释]
[1.艾伯林的]“[新神学]”[诠释]
[2.伦斯的]“[神学科学]”[诠释]
[第三章 多元语境与神学诠释]
[一、现代性背景下的基du教回应]
[1.贝拉的]“[公民宗教]”[分析]
[2.费洛伦查的]“[语境]”[分析]
[3.特雷西的]“[后现代]”[分析]
[二、后现代文化中的神学批判]
1.“[现代性之后]”[的神学对策]
[2.相对化语境中的信仰论证]
3.“[笑]”[的颠覆性与神学逻辑]
[三、神学诠释的]“[相关互应]”
[1.齐泽克的]“[基du教遗产]”[与意义结构]
2.“[全球化]”[与基du教的自我诠释]
[3.西方马克思主义宗教论说的六个问题领域]
[第四章 神学诠释与文化对话]
[一、汉语语境中的基du教诠释]
[1.明清之前的诠释范式]
2.“[本地化]”[的诠释策略]
[3.从]“[处境化]”[诠释到人文学诠释]
[二、中西之间的]“[经文辩读]”
[1.《SJ》和合本的诠释学意义]
[2.佛耶对话中的三个问题]
3.“[经文辩读]”[与]“[诠释的循环]”
[第五章 结语：E]→d(ε)→π
[一、神学诠释学的人文学价值]
[二、]“[在其位置上的不在场]”
[三、神学的]“[事件]”
