Сомневаться
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Работа Мостера больше похожа на роман в истории литературной и художественной истории. Благодаря своим знаниям и необычайным профессионализму, предыдущая жизнь подозреваемых и тайны вокруг него находятся перед читателем, показывают одно за другим.
Эта книга богата информацией и большим количеством информации. Она включает в себя большое количество дисциплин. Она полностью превысила область, которую могут охватить профессиональные работы, подходящие для всех читателей, которые заинтересованы в христианских традициях или истории искусства.Амбиции Мостера*Результатом этого события является не биографией большого количества характера, а прикасаясь к великим традициям во многих западной истории, чтобы ответить на проблемы, выходящие за рамки конкретных проблем.
Китайская версия ПРЕДИСЛОВИЕ
Предисловие
Таблица сравнения аббревиатуры
Первый текстовый фонд
Смотрите и верьте
Перед DOMA: Евангелие к Евангелию
Вера и прикосновение: "Иоанн Евангелие"
Коснуться Бога
Вторая часть отвечает и развивается
Источник и размышление
Развитие повествования: «Псевдо Цзин» и другие
Ответ традиционного ответа: от крестного отца до антирелигиозного реформированного движения
Версия изображения: Duoma в значке.
Священный палец
PostScript
Рекомендации
индекс
Источник индекс
Публикация перевода «подозреваемых» позволяет мне задуматься о намерении и ограничениях этой книги, а также позволяет большему количеству читателей раскрывать тексты и проблемы, обсуждаемые в книге.
Центральное намерение этой книги заключается в изучении взаимодействия между различными проблемами. Это взаимодействие существует в тесно связанной западной культуре и языке, что очаровывает меня.Первая проблема заключается в том, что [когнитивная] взаимосвязь между восприятием и знанием (как мы понимаем вещи на основе восприятия?) И связи [эпистемолокального] между подозрением и знанием (что является основой? И мы в какой степени могут Я знаю что -то?).Во -вторых, текст (часто религиозный) текст и объяснение, созданное этой традицией. Преобразовать знания из этого в свою собственную жизнь?).Еще раз, проблема среднего [СМИ], различных языковых текстов и изображений воспроизводит различные способы, персонажи и проблемы по -разному (как мы понимаем намерения художников и автора, чтобы сделать свои собственные намерения, когда они делают все возможное в разных СМИ?).
Эта книга пытается изучить эти проблемы в определенном методе.Этот метод направлен на то, чтобы проанализировать конкретный исторический фон, генерируемый письменным текстом и текстом изображения, и прослеживать неявную мотивацию, исследуя четкие выражения и выражения.Я думаю, что каждый текст является неотъемлемой частью определенной традиции, и он связан с более ранними текстами посредством совместимости.Любой текст не просто неоднократно неоднократно объясняется и трансформирует другие тексты, чтобы активно объяснить и трансформировать другие тексты—— используйте это, чтобы обеспечить новый способ выражения текста последующих поколений, и текст последующих поколений также будет связан с их собственными способами.Каждый текст похож на человека, особенный и типичный, ни недвижимость не может быть получена в незаменимой ситуации. Это также стремится понимать другие специальные тексты и люди, и его можно понять.Мы всегда говорим&LDQUO” когда один человек говорит&LDQUO&В Rdquo во время RDQUO все остальные не хотели.Но все сказали&LDQUO” каждый - это личный предмет, который не может быть упрощен. Однако каждый особый индивидуальный предмет не очень отличается. У каждого есть бесконечные сходства, как и другие.Содержится в самых простых&LDQUO&В rdquo; в выражении rdquo; также существует во всех более сложных текстах и искусстве, в котором мы находимся.
Это моя воля. Я надеюсь, что проблемы, обсуждаемые в этой книге, могут предоставить другие исследования с эффективной моделью, подходящей для других текстов и проблем.Но независимо от того, какие люди намерены, он всегда ограничивается самой человечеством.Я указал, что проблемы чрезвычайно распространены. Если вы изучаете в тексте, изображениях, языке, культуре и в разных временах огромного и огромного времени, неизбежные результаты будут богатыми.И я подвергался себе, я не мог расширить свои исследования, и, в принципе, я только рассказал, что могу прочитать несколько европейских языковых текстов оригинального текста.К счастью, я случайно обнаружил персонажа DOMA, так что проблема была сосредоточена на ограниченном материале европейских языков, которые я мог понять.Тем не менее, неотъемлемая мотивация этих проблем и мое личное любопытство всегда бросают вызов пределу моих знаний. Когда я пишу эту книгу, я не могу не представить, как люди в мире обсуждают и выражают их.Хотя мне было любопытно и с нетерпением ждал, я не мог добраться до него.Я особенно надеюсь понять, насколько метод и общий смысл этой книги подходят для различных культур за пределами Европы и Северной Америки.Эта книга не случайна с китайской пословицей. В то время я увидел это предложение, которое принадлежит традиционной китайской мудрости, но она не может определить его подлинность.В последние несколько дней я узнал, что, хотя эта пословица не является точной, действительно есть такое утверждение в китайских буддийских традициях, которое относится к пальцам луны: если вы видите Луну, вы должны забыть указывать на его палец (пальцы (“ месяц пальца, пальцем не месяц”).В то время я сделал все возможное, чтобы прорваться через границы западной культуры.
С момента написания этой книги,&Ldquo; глобализация&Rdquo; процесс добился быстрого прогресса и затрагивает другие культурные области за пределами экономики по всему миру.Хотя различные формы локализма, национализма и внеклассного обучения постоянно сопротивляются глобальному развитию, люди все еще более глубоко и широко признаны беспрецедентно различными культурой.Я написал эти слова на высокоскоростной рельсе от Xi'an в Пекин. Я был глубоко шокирован необычным археологическим открытием Сиана, и я был глубоко тронут ярким современным городом в Пекине.При приглашении профессора Чжана Хуи из Пекинского университета я преподаю древнюю греческую поэтику и риторику для группы студентов, которые являются активными, хорошо -академическими и меньшими, чем студентами и учеными.Я надеюсь, что такие академические обмены будут более частыми и связывают мир вместе.Хотя мы очень разные, взаимное уважение к общей человеческой природе интегрирует нас в одну.
С этой целью я очень благодарен профессору Ли Мэн за их щедрое предложение о том, что китайская версия этой книги была выпущена.Благодаря редактору редактора серьезного и ответственного редактора редактора Ван Ченгена, а также переводчику Чжао переводил книгу на китайский.Я надеюсь, что в этой книге может быть много китайских читателей. Я надеюсь, что китайские читатели могут почувствовать бесконечное веселье, когда они сталкиваются с необычными текстами и искусством.
“&Rdquo; это хорошо известный среди учеников Иисуса. Он попросил продлить свои пальцы на рану Иисуса, чтобы определить, действительно ли Иисус воскрес.Тем не менее, есть много неопределенных вещей, записанных в «Евангелии от Иоанна»,“&Rdquo; также стал запутанной библейской фигурой. В понимании его у современных людей очень мало историй, за исключением этой неясной истории.
Глен&Middot; Книга Мостера «сомнительная» явно надеется, что читатели поняли, что деформация этого библейского персонажа пережила очень длительный период времени, и мы можем из этих странных поворотов и изменений в Китае, характера и религии, Общество и история, стоящая за этим персонажем и историей, получили больше понимания.
Известный литературный критик Фрэнк&Middot; Kemods оценил эту книгу в лондонском обзоре книги“ учиться”&Ldquo; очаровательный” особенно указал на анализ автора караваджио&Ldquo; изысканный, полный мудрости, острый и глубокий”.Автор“&Rdquo; этот литературный символ рассматривается в традиции живописи, которая полностью раскрывает очарование его исследований читателям. Читая их, мы знаем не только библейскую фигуру и историю, но и с точки зрения религии и искусства в историю Запада имеет более полное и глубокое понимание.
Глен&Миддот; профессор Университета Университета У. Мостера в Чикагском университете получил классическое и сравнительное литературное образование в Гарварде, Оксфорде, Йельском университете и Тобинене.&миддот; немецкий&Миддот; человек и Ричард&Middot; kanneht в основном изучает древнюю греческую литературу и философию, особенно хороши в отношениях и сравнительных исследованиях между древним миром и современным миром.
Переводчик, Чжао порированным изучал китайскую литературу, сравнительную литературу и историю искусств в Университете Сан Ят -Сен, Датмутском колледже и Университете Сент -Луис Вашингтон.