Протестантская этика и дух капитализма (в немецком буквальном переводе, беспрецедентный перевод, анализ и руководство Чжоу Сюэгуанг)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Почему капитализм происходит на Западе?
Как идеи формируют поведение людей и как они могут повлиять на развитие современного капитализма?
?
Классическая работа, которая анализирует процесс социальной рационализации
?
?
Характеристики издания:
Совершенно новый перевод буквального немецкого перевода, неограниченный полный перевод классической версии
Оригинальный аромат включает в себя оригинальный перевод сестринских глав и знаков ключевые концепции
Введение в подробный анализ известных ученых известных ученых и новую перспективу для понимания Вебера
Введение документ Объяснение Часть * Протестантская этика и капитализм дух глава, раздел «Проблема» * Религиозное убеждение и социальная стратификация Раздел 2 Капитализм“Дух”Раздел II——Задача исследований Глава 2: Профессиональная этика протестантизма * Раздел * Религиозная основа мирского воздержания Раздел 2: воздержание и капиталистический дух, часть 2: Протестантские конфессии и капиталистический дух (переиздание рукописи 1920 года) Часть 3“церковь”и“секта”(Перепечатка рукописи 1906 года) Часть 4 Вебера.“Антикритика”Пара выше“Критическая статья”Критический комментарий (1907) 2 На вышеизложенном“отвечать”Комментарии (1908) III связаны с капитализмом“Дух”Антикритика (1910) 4 Связанный“Капиталистический дух”Антикритический вывод (1910) 1. Антикритический обзор 2. Положительный обзор
предисловие
Макс·Вебер был одним из самых важных мыслителей с 19 -го века.Этот новый перевод из Yilin Publishing House предоставляет читателям новую возможность для чтения.
Я очень рад иметь возможность написать введение в этот перевод.В моей академической карьере я неоднократно читал работы Вебера по стимулированию теоретического воображения, уточнению проблем исследований, академическому мышлению и многое извлекает выгоду из этого.Я поделюсь своим опытом с читателями с точки зрения исследователей.
один
Отличные идеи обычно идут рука об руку с отличными временами.19 -й и 20 -й века академической деятельности Вебера оказались в европейских странах как новая форма экономического развития, реорганизации экономической, политической и социальной жизни и изменяя внешность и модель мира.Европейский интеллектуальный круг также взял на себя лидерство, значительно развив теоретические интерпретации капиталистической экономики.На этом фоне Вебер исследовал происхождение капитализма с уникальной идеей, то есть понимать и понимать экономические явления с точки зрения концептуального и культурного уровня, и особенно подчеркивал глубокое влияние первых на экономическую деятельность и организационные системы.Эта идея сильно отличается от других великих мыслителей той же эпохи, таких как Маркс и Дюркгейм, и уникальна.
«Протестантская этика и капиталистическое дух» Вебера начались с наблюдения, что около девятнадцатого века районы, в которых преобладал протестантизм, обычно сопровождались развитыми капиталистическими экономическими действиями;Это приводит к предложению этой книги: профессиональная этика, созданная протестантизмом, имеет причинно -следственную связь с современным капитализмом.Вебер предположил, что протестантские убеждения сформировали этические нормы социальной жизни людей, ускоряли культурные характеристики и образ жизни, уникальный для европейского общества, стали духом рационального капитализма и способствуют развитию современной капиталистической экономики.Это предложение вызвало большие споры в академических и идеологических кругах и вызвало ряд последующих ответов и объяснений Вебера.Эти работы образуют содержание книги.
Дискуссия Вебера начинается с различения традиционного капитализма и современного капитализма.По мнению Вебера, рыночная экономика, включая денежную экономику, существовала с древних времен, но принадлежит традиционной экономической деятельности: либо самодостаточная, и неспособная расширяться;В отличие от этого, рациональный капитализм, возникший в современном времени, также стремится к прибыльности, но отражает рациональный способ бизнеса и образа жизни.
Вебер предложил, чтобы современный капиталистический дух взялся с уникального пояса“Этический цвет”Суть этой этики - усердно работать над управлением, но в то же время воздержание, т. Е.“Рассматривать труд как к цели *”из“Представление о призвании”ПолемЭтические нормы, содержащиеся в религиозных убеждениях, имеют сильные ограничения на индивидуальное поведение и считаются противоречивыми их обязательствам в случае нарушения.По мнению Вебера,“Капиталистический экономический порядок должен заработать деньги‘Долг’Такое полное обязательство”Этот стиль (этос) особенно адаптирован к рациональной капиталистической экономической деятельности, тем самым становится духом капитализма, отраженного как у предпринимателей, так и у работников.
Остальная часть книги далее объясняет и утверждает это предложение,“Изучите психологическую динамику, возникающую в результате религиозных убеждений и практики религиозной жизни, которые указывают на образ жизни и фиксируют человека таким образом”ПолемВебер особенно обеспокоен тем, как происходит логическая цепь между приведенными выше ссылками: почему протестантизм приводит к конкретному“Долг”Профессиональные концепции;
“Представление о призвании”Он возник из лютеранской Реформации в 16 веке.Лютер освободил религию от церкви и считал обязательства людей выполнять свои светские профессии как содержание моральной практики, т.е.“Долг”ПолемТем не менее, взгляд Лютера на карьеру отделяет профессиональный труд от религиозных принципов, не выступает за прибыльную деятельность и не может избежать кандалов традиционализма.Вебер направил свой аналитический взгляд на пуританизм, особенно кальвинизм.По сравнению с лютеранскими доктринами, пуританские нормы доктрины демонстрируют серьезную мирскую заботу, принимая мирскую жизнь в качестве собственной ответственности и тесно связаны с современной рациональной экономической деятельностью.
Тем не менее, Вебер не остался здесь, но поднял новый вопрос: цель пуританской доктрины состояла не в том, чтобы защищать дух капитализма, а защищать основное стремление к пуританской карьере и карьере, т. Е.“Избавление души”ПолемВопрос, который нуждается в дальнейшем ответе: как можно протестантские доктрины с аскетизмом, как основной превращение в моральную этику в повседневной жизни людей, а затем быть отраженным в духе капитализма?
Таким образом, Вебер дополнительно расширил цепь интерпретирующей логики и копал глубже.Кальвинизм предложил теорию самоограничения о искуплении пуританских душ, то есть через светский профессиональный труд, он формировал людей“Долг”Профессиональные концепции и воздержание, выполняют профессиональные миссии во имя Бога.Этот профессиональный взгляд освобождает стремление к прибыли от этического барьера традиционализма в психологических последствиях;Другими словами, важное изменение тихо произошло в процессе преследования духовного искупления, то есть убеждения, преследующие эти религиозные занятия, преодолевают естественное состояние, и превращаются в этику действий людей в микроскопе, проникают в сознание и подсознание людей и формируют рациональное поведение людей и стиль жизни.На культурном уровне они сформировали уникальный профессиональный стиль граждан и были внесены в гуманистические концепции и национальный темперамент.Вебер остро отмечает, что эти культурные черты существовали до современной капиталистической экономики.Например, образ жизни, который создал собственность для Божьей славы, заставляет свое происхождение, начиная с средневековья.Но этическая основа внутренней согласованности встречается только в ашетском протестантизме, который способствует развитию современного капитализма:“Такое отношение находит свою лучшую форму на современных капиталистических предприятиях, что, в свою очередь, находит свою лучшую духовную мотивацию.”Они дополняют друг друга и становятся“Укрытие современного‘Экономический человек’Происхождение”Сущность
Обсуждение Вебера современного капитализма является неотъемлемой частью его западной теории рационализации процесса социализма.Вебер считает, что западное общество претерпело процесс рационализации, который отличается от других цивилизаций, то есть процесса разочарования со среднего века, и постепенно перешел от таких концепций, как природа и колдовство к рациональной и систематической концептуальной системе.Рациональный образ жизни позволяет людям преодолевать естественное государство, избавиться от необоснованных желаний и зависимости от светского и природы, а также делают действия людей, ограничиваемые длительной рациональностью и этикой, особенно в отношениях между религиозным убеждением и экономическим рационализмом.Например, сакраментальные ритуалы католической церкви воплощают авторитет Кризмы, в то время как профессиональный труд в светской жизни, защищенный кальвинизмом, отражает усилия по разочарованию.По сравнению с другими религиозными сектами протестантская этика подчеркивает отказ от эмоций и приверженности рациональной жизни и жизни;
Следует отметить, что Вебер не верит, что только протестантская этика может вызвать рациональный капитализм, и он не верит, что дух капитализма исходит только от Реформации или что капитализм как экономическая система является продуктом Реформации.Вебер предположил, что концепция и обсуждение духа капитализма в этой книге не являются возможным объяснением этого явления, но подчеркивает, что между ними существует дополнительная внутренняя связь.Эти претензии согласуются с позицией Вебера противостоять историческому детерминизму и защиты многочисленных способов и множественных причинно -следственных связей исторических процессов.
два
«Протестантская этика и дух капитализма» включает в себя грандиозную тему, то есть духовную деятельность людей, включая религиозные убеждения, может быть преобразована в основную этику и мораль, влияет на повседневную жизнь, а затем поселиться в национальный характер, формируя“Класс Западного Гражданца и его характеристики”ПолемРабота с этой грандиозной темой включает в себя ряд методологических проблем.В течение этого периода Вебер был особенно обеспокоен и стремится к разработке методов социальных наук.
С одной стороны, Вебер находился под влиянием уникального историзма немецких социальных наук и изучал развитие капиталистического духа в определенном историческом процессе;Вебер, с другой стороны, предложил серию“Идеальная модель”,Например“Традиционный капитализм”и“Рациональный капитализм”Классификация двух категорий подчеркивает характеристики различных явлений и анализирует возможные смешанные факторы с помощью сравнительных институциональных методов для определения причинно -следственной связи между протестантской доктриной и капиталистическим духом.Вебер специально указал, что эта работа не является историческим повествованием, но“С‘Идеальный тип пути’Порядок всего демонстрирует религиозные мысли”……так что“Узнайте некоторые из их особых последствий при изучении их *последовательных форм”ПолемЗдесь Вебер следовал методу социальной науки, чтобы представить эти объекты для обсуждения таким образом, чтобы сосредоточиться на логической последовательности, а не сосредоточиться на фактическом процессе исторического развития.
После определения основного предложения Вебер предложил следующий аналитический путь: во -первых, найдите специфику между определенными формами религиозной веры и профессиональной этики“Аффинность”, а затем изучите влияние этих сродств на материальное и культурное развитие и его направление.Эти усилия пытаются ответить на вопрос о том, в какой степени содержание современной культуры можно отнести к религиозным мотивам, а именно причинно -следственную связь между религиозными убеждениями (чистилистыми учением) и духом капитализма.
Метод сравнительного анализа системы Вебера работает на протяжении всей книги.В начале этой книги Вебер сравнивает различные отношения между католиком и протестантизмом и капиталистической экономической деятельностью и распространяет эту разницу на различные аспекты повседневной жизни.Например, различные варианты родителей в типах образования детей показывают разные духовные стили, что влияет на карьерные взгляды их детей.Кроме того, как“Доминирующий”Группы, немецкие католики не продвинулись к экономическому рационализму;“Доминирующий”Протестанты статуса показывают эту тенденцию.Такой многогранный сравнительный анализ указывает на решающую роль религиозных черт веры, а не историю—Влияние политической ситуации.
В последующем анализе Вебер постепенно сравнивал содержимое различных доктрин, чтобы различать, какие элементы привели к рационалистическим тенденциям.Вебер отмечает, что разница между протестантизмом и католицизмом не является“воздержание”, но воздержание и получение прибыли в то же время реализуются в одной и той же секте.Дискуссия“Представление о призвании”В то время Вебер сравнил лютеранскую доктрину с доктриной Кальвина, указывая на побег первого от реальности и активную рациональную деятельность последнего по вступлению в мир;В последующем обсуждении Вебер далее сравнил и проанализировал благочестие в аскетической секте
«Протестантская этика и дух капитализма»-это представительная работа Макса Вебера, с далеко идущим влиянием и до сих пор признается классической работой.В этой книге Вебер разъясняет свой важный момент: протестантские убеждения формируют этические нормы людей, ускоряют культурные характеристики и образ жизни, уникальный для европейского общества, становятся духом рационального капитализма и способствуют развитию современной капиталистической экономики.Это предложение вызвало жаркие дебаты в академическом сообществе, а ответы Вебера и объяснения этой критики также включены в эту книгу.
......Макс·Вебер (1864—1920)
Немецкие социологи, экономисты и политики, один из основателей современной социологии, известен как“Общественный интеллектуал номер один в Германии”,“Отец теории”СущностьОн преподавал в Университете Берлина, Венском университете и Мюнхенском университете.Основные работы включают «протестантскую этику и капитализм», «Экономический и общество», «Конфуцианство и даосизм», «Сбор социологии и социальной политики» и т. Д.