[基督教要义 加尔文全三册 17版 宗教改革五百周年全新修订版]
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[.书名：《基督教要义》（宗教改革五百周年 全新修订版）]
[英文名：Institutes of the Christian Religion]
[作者：[法] 加尔文 著]
[编者：[美] 约翰]&[middot;麦克尼尔 编]
[译者：[美] 福特]&[middot;路易斯]&[middot;巴特尔斯 英译]
[译者：钱曜诚 等译]
[修订：孙毅 游冠辉 修订]
[丛书名称：*督教经典译丛]
[ISBN：9787108033703]
[开本：16开]
[定价：178.00元]
[装帧：平装]
[版别：三联书店]
[出版日期：2017年12月]
&[nbsp; 本次出版的为宗教改革五百周年全新修订版！]
[.《*督教要义》本书以简明易懂的方式，系统地阐明了*督教神学的要义。全书共四卷。第壹卷是论述人如何认识作为创造主的*帝；第二卷探讨人如何认识作为救赎主的*帝；第三卷讨论领受*督救恩的方式及其益处；第四卷阐述*会的性质、治理和圣礼。]
[《*督教要义》本书构思恢宏、论述清晰，其内容涵盖*督教神学几乎所有的领域，堪称*督教神学的经典陈述，亦是*督徒敬虔生活的实用指南。这部巨著跻身影响人类历史的十部著作之列，是*督教经典中的经典。它不仅影响了近四百多年的*督*会，而且在很多方面塑造了现代西方文化的形态。]
[.约翰]&[middot;加尔文（John Calvin,1509]&[mdash;1564），法国人，16世纪Z有影响力的宗教改革家、神学家和牧师，与奥古斯丁和马丁]&[middot;路德齐名，是*会*重要的神学家之一。他的思想不仅奠定了新教神学的框架，而且塑造了现代西方文化。加尔文著述甚丰，其中Z重要的著作包括《*督教要义》及多卷SJ注释。]
[（上）]
[缩写与符号]
[中译本导言]
[导言]
[约翰]&[middot;加尔文致读者书（1559年版）]
[1560年法文版主旨]
[致法王法兰西斯一世书]
[第壹卷 认识创造天地万物的神]
[第壹章 认识神与认识自己是密切相关；两者如何相互关联]
[第二章 何谓认识神；认识神的意义何在]
[第三章 人生来对神的认识]
[第四章 这种知识因无知和恶毒被压抑或败坏了]
[第五章 有关神的知识也彰显在宇宙的创造和护理之中]
[第六章 认识神是造物主必须经由SJ的引领和教导]
[第七章 必须由圣灵印证，SJ的权威才得以确定；若说SJ的可靠性依赖*会的判断，这是邪恶的谎言]
[第八章 理性有充足的证据证明SJ的可靠性]
[第九章 离弃SJ只依靠启示的狂热分子，抛弃了一切敬虔的原则]
[第十章 SJ为避免一切迷信，以独一真神对抗一切异教假神]
[第十一章 SJ不许人勾画神的形象；拜偶像就是背叛真神]
[第十二章 为将一切的尊荣归给神，应当清楚地区分神与偶像]
[第十三章 SJ从创世之初就教导我们，神只有一个本质却有三个位格]
[第十四章 SJ在创造宇宙和万物的启示中，已清楚区分真神与诸假神]
[第十五章 受造时的人性、灵魂的机能、神的形象、自由意志及人堕落前的尊严]
[第十六章 神以他的大能滋养和管理他所创造的宇宙，并以他的护理统治全宇宙]
[第十七章 我们如何应用这教义Z有益处]
[第十八章 神利用罪人的恶行并扭转他们的心，成就他的旨意，自己却仍纯洁无瑕]
[第二卷 在*督里认识神是救赎者，这认识首先赐给律法之下的先祖们，然后借着福音赐给我们]
[第壹章 因亚当的堕落和背叛，全人类落在神的咒诅之下，从起初受造的光景中堕落了；原罪的教义]
[第二章 人已完全丧失自由选择而悲惨地做罪的奴仆]
[第三章 出自人败坏本性的一切都是神所憎恶的]
[第四章 神如何在人心里运行]
[第五章 反驳对自由意志Z常见的辩护]
[第六章 堕落之人要寻求在*督里的救赎]
[第七章 神赐以色列人律法并不是要约束他们，而是要在*督降临前给他们救恩的盼望]
[第八章 道德律的解释（十诫）]
[第九章 虽然犹太人在律法之下认识*督，但*督在福音中才被清楚地启示]
[第十章 旧约与新约的相似之处]
[第十一章 新旧约之间的区别]
[第十二章 *督为了担任中保的职分必须降世为人]
[第十三章 *督取得真实的人性]
[第十四章 中保的神性和人性如何成为一个人格]
[第十五章 为了明白父神差遣*督的目的和*督赐予我们的恩惠，Z主要的是必须查考*督的三种职分：先知、君王、祭司]
[第十六章 *督如何担任救赎者的职分并为我们获得救恩。对*督的死、复活和升天的讨论]
[第十七章 我们说*督的功劳使我们获得神的恩典和救恩，是妥当和正确的]
[（中）]
[第三卷 领受*督之恩的方式：这恩典带来什么益处及果效]
[第壹章 SJ记载关于*督的事是借圣灵隐秘的运行使我们获益]
[第二章 信心的定义及特点]
[第三章 借着信心重生：悔改]
[第四章 经院神学家们对悔改的谬论与纯正的福音截然不同；论认罪和补赎]
[第五章 他们在补赎上添加赎罪券和炼狱]
[第六章 *督徒的生活；首先，SJ如何劝我们这样行]
[第七章 *督徒生活的总结：自我否定]
[第八章 背十字架，自我否定的一部分]
[第九章 默想永世]
[第十章 信徒应当如何使用今世和其中的福分]
[第十一章 因信称义的定义与内容]
[第十二章 我们必须思想神的审判台，使我们能确信神对我们白白的称义]
[第十三章 关于白白称义有两件值得我们留意的事]
[第十四章 称义的起始和不间断的过程]
[第十五章 以自己的功德自夸，毁坏我们因称义所应归给神的称赞，也破坏我们蒙救恩的确据]
[第十六章 反驳天主教徒对这教义的毁谤]
[第十七章 律法上的应许和福音彼此合一]
[第十八章 人将得奖赏并不能证明人是因行律法称义]
[第十九章 *督徒的自由]
[第二十章 祷告是信心主要的运用，也是我们天天领受神恩赐的方式]
[第二十一章 永恒的拣选：神预定一些人得救，另一些人灭亡]
[第二十二章 SJ对于拣选教义的证明]
[第二十三章 反驳这教义常遭到的错误指控]
[第二十四章 神的呼召证明他的拣选；恶人注定灭亡是罪有应得]
[第二十五章 zui后的复活]
[（下）]
[第四卷 神召我们与*督相交并保守我们在其中的外在方式或帮助]
[第壹章 我们必须保守与真*会的合一，因为她是所有信徒的母亲]
[第二章 比较真假*会]
[第三章 *会教师和牧师的选立及其职分]
[第四章 古时*会的情形以及教皇制出现之前的*会治理]
[第五章 教皇专制完全推翻了古代*会的治理]
[第六章 罗马教区的首要性]
[第七章 罗马教皇制度的产生和发展，及其对*会自由的压制和*会治理的破坏]
[第八章 *会关于信条的权威；罗马天主*会肆无忌惮地败坏纯洁的教义]
[第九章 *会会议及其权威]
[第十章 教皇及其支持者用颁布法规的权威对人进行野蛮的专政和残害]
[第十一章 *会司法权的范围以及天主教对此权柄的滥用]
[第十二章 *会的纪律：主要的用处在于斥责与革除教籍]
[第十三章 许愿；轻率许愿的人如何悲惨地落在陷阱里]
[第十四章 圣礼]
[第十五章 洗礼]
[第十六章 婴儿洗礼Z符合*督所设立的圣礼，以及这记号的性质]
[第十七章 *督的圣餐及其所带给我们的福分]
[第十八章 天主教的弥撒，不但亵渎而且毁灭圣餐]
[第十九章 被误称为圣礼的五种仪式；其错谬及真实性质]
[第二十章 政府]
[参考书目]
[译名对照表]
[修订后记]
&[ldquo;宗教改革五百周年]&[rdquo;修订版后记]