Оксфордское общее чтение: христианское богословие
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Столкнуться на ядро современного богословия и исследуйте сокровищницу богословия.Дэвид, профессор лекции на богословской лекции Кембриджского университета&Middot; Ford, He Guanghu, известный религиозный ученый и профессор кафедры религиозного обучения Китайского университета Ренминарекомендовать.
*Часть описания этого поля
1 Введение: богословие и религия в огромных изменениях
2 Богословие и религиозные исследования: формирование этой области
Часть 2 Исследование богословия
3 Думать Богу
4 Жизнь перед Богом: поклонение и этика
5 лицо зла
6 Иисус Христос
7 спасение—— диапазон и сила
Третья часть навыков, дисциплин и методов
8 от прошлого до настоящего: текст и история
9 Опыт, знание и мудрость
Четвертая часть перспектив
10 столкнулись с третьим богословием третьего тысячелетия
индекс
Оригинальный английский
Глава 4 Жизнь перед Богом: поклонение и этика
Что означает рождение?Эта глава представит богословское мышление об этом вопросе.Это явление поклонения может рассматриваться как основная мотивация выживания человека. Эта глава начинается с этой главы, а затем входит в богословское обсуждение вопросов поклонения.*После этого понимание людей будет объединено в конце главы.
Поклонение
Можно определить поклонение, чтобы наблюдать за людьми и общинами в поклонении.Павел&Миддот; Тилих“ Ultimate Care&Rdquo; и намерение поклоняться потенциалу быть универсальным во всех существах.Эмир&Миддот; Ту Эрган сказал&Ldquo; желание продвигать упорядоченную работу общества&Rdquo; эти импульсы можно рассматривать как социальную форму окончательной заботы, и в ней доминируют люди в группе в целом.Поклонение может быть определена как индивидуум или группа, которая удовлетворяет его окончательной заботе.Помимо сильной интеграции, обязательной заботы или желания, это похоже на Бога—&Mdash; поклонение Богу.Пусть ваш окончательный уход распространяется повсюду—— поклонение множеству богов.
Нетрудно описать группы себя и себя, чтобы описать себя и себя.Есть один аспект в каждой важной области в жизни. Вы не испытываете этот аспект для своего личного выбора (хотя у вас может быть много выбора), это определяет ваше поведение.
Подумайте обо всей области денег и экономической стоимости и экономической деятельности.Все их избегают, и все они обладают способностью доминировать в отдельных лицах, группах и даже всей стране и глобальных сетях.Много энергии и талантов сосредоточено в различных формах служения экономике.Если важность этой ситуации превышает все остальное в вашей жизни, то в общем смысле поклонения, как сказала пословица, это“ ваша религия”.Или, описывая слова, которые я использовал в*главе, это своего рода&Ldquo; Торрент”, своего рода прекращение окончательной реальности всей вашей жизни.
Для других основных аспектов жизни также могут быть сделаны подобные взгляды.В вас могут доминировать ваша семья, ваша собственная раса, ваш пол или ваш собственный дух преданности и ответственности. Это чувство ответственности и преданности стало конечным.В качестве альтернативы, вы также можете расширить праведность в различных правовых системах, обществе и международном сообществе, и доминируют эта потребность.Или, вашим*желанием может быть удовольствие и самореализация, так что вы очарованы сердцем и не могли вытащить себя.
Если, как упоминалось в предыдущей главе, поклонники - это боги, то широкая концепция поклонения указывает на мир Бога, то есть много окончательных проблем и желаний, но в общем смысле, в смысле, в Общий смысл, в некотором смысле, никогда не все эти объекты“ религиозный”.Таким образом, всевозможные религии можно рассматривать как различные традиции, а их задачи похожи на Николас&Middot; La Shi сказал, заставляя людей воздерживаться от окончательной заботы о доминировании, разрушении и искажении их жизни, Бога или идолов, а также перестройки с тесным сочетанием этих традиционных членов, институтов, практики и убеждений, переоценки И стимулировать их желание.
Это интересное явление поклонения кажется разнообразным. Он может быть религиозным или нерелигиозным.У него есть не только теория спиритизма, всего христианства и ислама, но и фашизмом, капитализмом и&Ldquo; Диана” явление связано.Тем не менее, на самом деле трудно относиться к поклонению таким образом.Основная проблема заключается в том, что это оставит впечатление на людей, то есть благодаря универсальным и постоянным характеристикам так называемого конечного беспокойства или желания, люди могут быть поняты.Если вы хотите упускать из виду отношения между людьми и богами, вся глава подвергла критике предыдущую главу за эту попытку.Как шпилька, такая попытка также хороша, но чем более глубокое богословское мышление, тем больше вам нужно понять, что вы вовлечены&LDQUO&Природа rdquo; имеет решающее значение.Богословие, которое не готово думать о конкретной концепции Бога, может быть пойман только в смертном, то есть проблемах, которые перечисляют и описывают различные варианты, не касаясь истины и практики.Важно знать, что все важные варианты важны, но каждый объект выбора имеет свой собственный мир смысла, который скрыт в поклонении, дебатах и повседневной жизни поколений.Конечно, необходим разговор между различными вариантами, но, как упоминалось в предыдущей главе, короткое введение, такое как эта книга, можно обсудить только один из них.Поэтому, основываясь на вышеупомянутом обсуждении Бога Троицы, давайте подумаем о богословском мышлении о поклонении Богу.
Глава 5 Столкнувшись с злом
Для Бога, который сосредоточился на двух предыдущих главах, зло - это ключевой вопрос.Для бесчисленных людей на протяжении тысячелетий злой - это препятствия для поклонения веры и Бога веры.Столкнувшись с таким большим количеством боли, коррупции и зла, любящего Бога, который создал и поддерживал мир, все еще поддерживает позитивный настрой для всех создателей в истории мира. Это даже заставляет людей чувствовать себя нелепыми.
Это не только верующий Божий, у которого есть злые проблемы: это основная проблема любой философской системы или мировоззрения.Зло&Ldquo; Стратегия копирования&Rdquo;, если Бог, который устраняет Свои обязанности, он столкнется с другими проблемами.Например, если решение является лишь естественным результатом грязного и случайной эволюции злого видения без вселенной Бога, то тогда возникают вопросы о том, как справляться или как справиться с этим результатом. Проблемы, вызванные бессмысленностью процесс.Нет никаких лазейков, чтобы справиться со злыми стратегиями без существования—&Mdash; Должны ли мы думать о зле как вопрос о решении пути его решения?Даже это все еще сомнительно.Разве не попытка решить проблему зла просто не презирает зла?Является ли это, конечно, практической проблемой, которая требует фактического ответа?Тем не менее, большинство реальных ответов необходимо думать и рационально, и перестать думать о зле, не является решением проблемы.В этой главе будут изучаться различные способы подумать о злых проблемах, и в то же время она также будет различена. Если вы не думаете об этой фактической*срочной проблеме, какая ужасная опасность будет вызвана.
Личное зло, структурное зло, естественное зло
У большинства областей в жизни неизбежно есть злые проблемы.Названный“ моральное зло”или“ человеческое зло”или“ грех&Rdquo; вещи коснулись всех аспектов человеческой деятельности.Люди игнорируют справедливость, злонамеренную, жестокую и безжалостную, и будут создавать все виды зла, таких как ложь, обман, убийство и предательство.Любые другие отношения и действия могут быть искажены или повреждены.Мир природы пострадает от загрязнения, разрушения или даже разрушения.Зло может быть скрыто в глубине дружбы, брака и семейной жизни, и его влияние может продолжать накапливаться год за годом.Это вообще не должно быть очевидным: это может быть скрыто от всех, оно неуловимо.
Некоторая из упрямой дилеммы, вызванной человеческим злом, всегда время от времени проводилась в суде.Конечно, общество считает, что оно не соответствует моральным критериям, которые не являются незаконными (во многих случаях, лжих, злонамеренных, жестоких и предательства, которые не могут противоречить закону), все законы не касаются морального права или права Неправильный, неправильный, неправильный, или неправильный или неправильный. (Многие трафики или деловые законодательства принадлежат к этой категории), но мы слышим некоторые юридические случаи день за днем. Среди них, как понять классическую проблему зла время от времени.В целом, все еще есть проблемы свободы и ответственности.Отвечает ли ответчик за его поведение?Существуют ли некоторые факторы, такие как психические заболевания, запугивание или адекватная поддержка и злоупотребление, могут ли они поддержать запрос снижения ответственности?Или должно быть“ виновный, но психическое заболевание” такое суждение?
Такая проблема стала полетом для некоторых влиятельных сил в нашей цивилизации.Современный Запад имеет глубокое разделение по вопросу о свободе и ответственности.С одной стороны, он защищает различные формы свободы человека—— права человека, сексуальная свобода, политическая свобода и свободный выбор во многих областях.С другой стороны, многие очень мудрые члены Западного общества считают, что люди просто не свободны. Они не мешают усилиям, чтобы показать, что мы просто генетические, бессознательные движущие силы, образование, экономическое давление или другие формы адаптации.Другими словами, некоторые люди подтверждают свободу, достоинство, права, рациональность и обязанности людей. Другие предложили различные человеческие природы, основанные на природе и гуманитарных науках.&Ldquo; теория восстановления&Rdquo; объяснил, что отношения между ними были напряженными и конфликтами.
Эти различия глубоко укоренились в богословии.Концепция индивидуальной ответственности, которая должна нести ответственность за ответственность, формируется интеграцией христианства и самого закона Римской империи.Влияние Августина особенно велико.С одной стороны, он не хочет, чтобы Бог несет ответственность за зло, поэтому в соответствии с тем, что он сказал, человеческий грех (и другие зло, вызванные этим грехом), заключается в том, что человеческая свобода пошла на Адам. Интерпретация библейской истории в Глава 3 Библейской истории в главе 3.С другой стороны, он понял, что человеческая мотивация была испорчена, и это влияние как члена людей вездесущ, поэтому мы можем избежать греха и зла.Через все это он хочет объяснить, что Бог контролирует все, и люди могут использовать только Божью благодать.Это вызвало огромную проблему: как люди свободны?Как их свобода связана с свободой Бога?Очевидно, что способ ответить на такие вопросы значительно повлиял на понимание греха, а также правовую систему и другие системы для решения таких вопросов, как ответственность и обязательства.
Но если сама правовая система повреждена, что это?Что мне делать, если законы, сформулированные законом или нет, например, нацистские анти -евреи и другие, такие как нацистские анти -евреи и другие?Что я должен делать, если женщины, черные или гомосексуалы подвергаются дискриминации в процессе закона или всей системы, работающей?Что это за зло?Социальные науки имеют характеристику описания общества и институтов, то есть это будет указывать на то, как каждое общество или учреждение имеет свое собственное“Культура&Rdquo;, отражает определенные идеи, ценности, нормы и суждение реальности.Это часто не явно—— фактическая ситуация обычно существует, и основные вещи считаются так.Натуральные ученые обычно не заявляют, что их глобальные сети чрезвычайно сложны—&Mdash; на самом деле, они часто не отражают себя как часть моральной группы.Каждая политическая партия обычно не спорит о том, как человеческая жизнь стоит обратить внимание на эту проблему, и адвокаты не будут спрашивать, являются ли они целесообразными для решения различных споров на основе закона.Однако такие вещи, как все общество или институциональная структура, все еще могут быть подняты.Кроме того, зло также можно определить в этом способе бега.Будет ли причина капитализма исказить и уничтожить скважину людей, чтобы вся экономическая система была полностью изменена?Разве это не идеально подходит для того, чтобы этика и политические обязанности были отражены в нормальной работе научного сообщества, чтобы оно могло быть виновным в смерти и страданиях, вызванных смертью и страданиями, вызванными большим количеством экологических разрушений и современной войны?Является ли религиозная группа - виновник коррумпированной человеческой жизни и заставляя людей попасть в энтузиазм и враждебность, которые могут разрушить мир?
По словам богословия, мы просто включаем&Ldquo; структурный грех&Поле rdquo;.Мобильность различных структур препятствует человеческому процветанию, и люди считают, что они являются частью этих структур.Люди не могут нести непосредственную ответственность за грех, который не может возникнуть, но он сложным.Особенно в наше время люди коллективно выполняют обязанности для неподготовленных сил, которые никто не может контролировать: политические системы и революция, военные группы и война, фондовый рынок и банкротство, неуверенные технологии, непредсказуемые технологии, непредсказуемые и непредсказуемые. Информационная система и СМИ, которые нельзя остановить, формировать различные культуры.Но кто должен быть ответственен за это?обвинять“ система&В чем смысл rdquo?На самом деле, это не уместно винить в этом. Однако мы должны отказаться от использования морального языка, когда речь заходит о обсуждении тех вещей, созданных людьми, которые могут создать такую доброту и такое зло. Мы, естественно, не желаем.Иногда форма используемого богословского языка - говорить о демонах или“ ангелы и ангелы&Rdquo; язык.Это используется в христианстве и других религиях для обозначения злых терминов, которые превосходят людей. Он может доминировать в каждом человеке и всей группе или стране, и, кажется, свободно делать все, что они хотят, и игнорировать человеческий контроль и рациональность.Однако, учитывая, что Бог несет ответственность за этот мир, и в то же время это эти ужасные причины в этом мире. Не должны ли мы думать, что Бог ответственен за все это зло?
В дополнение к злу от человеческих желаний и искусственно разработанных систем и структур, есть также“ естественное зло&Rdquo; вещи означает боль, страдания и смерть, вызванную болезнями, стихийными бедствиями и другими вредными силами.Произол ли это Бог намеренно случиться, когда он создал мир?Столкнувшись со всеми видами зла, можем ли мы все еще представить взаимодействие между Богом и миром. В этом мире добрый и могущественный Бог - и создатель, и поддерживает техническое обслуживание?
Трудности Бога могут расти изо дня в день, но все виды обвинений в протестах хотят заставить Бога нести высшую ответственность и нести ответственность за мирский и злой мир.
Будь то религиозные и не верующие, эта книга дает им справедливый обзор ядра современного богословия.Дэйвид&Middot; повествовательный метод повествования о вопросе Форда заставляет читателей подумать о принципах основания религиозных убеждений: спасение основной позиции в нескольких основных религиях в мире, в древних, современных и пост -модернизации, молитва и уважение Божьей деятельности Против богословия проблемы, проблемы греха и зла и так далее.Автор также исследует суть опыта, понимания и мудрости в богословии, а также подходящий способ интерпретации богословского текста сегодня.
......Дэйвид·ФордПрофессор лекции на симптоматической лекции Кембриджского университета.Опубликованные работы включают «подбадрие»:Богословие похвалы »(и Даниэль·Хади), «Значение и правда в« Книге Коринтии »(с Фрэнсисом·Ян сосуществует), «Современный богослов:20Христианское богословское введение «(отредактировано),« Формы жизни »,« Я и спасение: принятие трансформации »и так далее.