[正版 失而复得的日记 原名《灵历集光》宋尚节著 包邮]
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Описание товара
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[＋出版社: 团结出版社; 第1版 (2011年8月1日)]
[ 平装: 445页]
[ 语种： 简体中文]
[ 开本: 16]
ISBN: 9787512605886
[ 条形码: 9787512605886]
[ 商品尺寸: 23 x 15 x 3 cm]
[ 商品重量: 581 g]
[ 定价：39.80]
[＋《云彩集?失而复得的日记:宋尚节日记摘抄》是一部震撼灵魂、复兴生命的作品，以一个卑微而顺服的生命见证天父的伟大与神奇。在这部日记里，既有宋尚节个人，也有许多主内前辈与圣徒感人至深的见证，正如经上所记：“许多的见证人，如同云彩围着我们。”]
[＋《云彩集•失而复得的日记:宋尚节日记摘抄》由宋天真编，摘录整理自他四十多本失而复得的日记，许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬……他生命中的软弱与失败、刚强与得胜，一一展现人前。当你打开《云彩集•失而复得的日记:宋尚节日记摘抄》时，会看到：舍弃荣华，决不后退的非凡心志；四出布道，不辞辛劳的瘦弱身影；痛斥罪恶，使人悔改的生动讲章；靠着圣灵，显明治病赶鬼的大能；无数信徒得救重生，振奋人心的见证事实……。]
[＋宋天真是宋尚节的二女儿，出生于一九三二年五月四日，又名利未记。毕业于北大教育系，后在北京青年聚会所认识了在北大哲学系读书的王恩庆弟兄，后与其结婚，生养二子，长子王天声，次子宋恩声（随母亲的姓），宋天真][da学][毕业后在北京四十三中学和北京广安中学任数学老师多年，直到一九八三年退休，一次在学校 “文革”抄家物资库房里找到了她父亲的日记，于是她花了八年的时间，将她父亲的日记整理、摘抄，编辑成《灵历集光》这本书，于1995年出版。1993年宋天真来到美国的纽约，与大儿子王天声住在一起，在1995年将她多年整理的《灵历集光》一书出版，2006年她又出版了增订版《失而复得的日记》，如今她住在美国的底特律，与大儿子王天声牧师一家在一起。]
[＋第一章从出生到赴美留学之前1901－1920]
[ 1.父母的特别经历]
[ 2.难忘的童年往事（1901－1909）]
[ 3.内外不一的悲哀（1913－1919）]
[ 4.筹备留学之点滴（1919－1920）]
[ 第二章美国留学的七年1920－1927]
[ 1.初到美国的苦况（1920－1921）]
[ 2.病中经历（1921）]
[ 3.遵父母命定终身（1922）]
[ 4.下乡见异象（1922）]
[ 5.优等][da学][毕业生（1923）]
[ 6.攻读硕士的生涯（1923－1924）]
[ 7.博士毕业任助教（1924－1926）]
[ 8.新派扰信心（1926－1927）]
[ 9.在婴孩口中建立了能力（1926）]
[ 10.重生之夜得更新（1927）]
[ 11.入精神病院接受特殊造就（1927）]
[ 第三章回国在福建三年1928－1930]
[ 1.返乡、结婚、当教师（1927）]
[ 2.遭污蔑专一传讲（1928）]
[ 3.滨海八人行（1928）]
[ 4.天马山（1928）]
[ 5.江西牯岭夏令会（1928）]
[ 6.三人团（1928）]
[ 7.赴闽南（1928－1929）]
[ 8.往乡村（1929）]
[ 9.福州（1929）]
[ 10.闽北险遭捕（1929）]
[ 11.培训工人（1930）]
[ 12.被管教（1930）]
[ 第四章与伯特利团合作的三年1931－1933]
[ 1.离家乡北上考察（1930－1931）]
[ 2.复兴之秘诀（1931）]
[ 3.与伯特利同工（1931）]
[ 4.携“血经”、日记脱险（1931）]
[ 5.赴东三省（1931）]
[ 6.在山东医病（1931－1932）]
[ 7.在枪声中（1932）]
[ 8.赴华南（1932）]
[ 9.赴华北（1932）]
[ 10.赴山东、河南、山西（1933）]
[ 11.遭误解合作门关（1933－1934）]
[ 第五章打开之门1934－1940]
[ 1.打开五省之门（1934）]
[ 2.复兴之火烧到南方（1934）]
[ 3.再次南下北上（1935）]
[ 4.初次南渡，走向国外（1935－1936）]
[ 5.三台三山，三高三低（1936）]
[ 6.第二届特别大会（1936）]
[ 7.再次南渡，奋兴异邦（1936）]
[ 8.国难前后依然奔波（1937）]
[ 9.福建、安南、云南之行（1938）]
[ 10.泰国、南洋、爪哇之行（1938－1939）]
[ 11.最后一次南渡（1939－1940）]
[ 第六章离世前三年1941－1944]
[ 1.在上海期间（1940）]
[ 2.在协和医院（1940－1941）]
[ 3.在香山静养（1941－1944）]
[ 宋尚节的家人的后代]
[ 后记]
[＋序言]
[ 宋尚节博士1901年9月27日出生于福建莆田。1920年毕业于莆田哲理中学，同年赴美国卫斯理][da学][留学。他用三年就修完四年的课程学分，获得理化系奖学金和荣誉奖，又进入俄亥俄州立][da学][研究院攻读化学，被选为该校国际学生会会长。1924年获科学会的金钥匙奖和硕士学位；1926年3月取得化学博士学位，成为莆田近代史上获得博士学位的第一人；同年9月，入纽约协和神学院攻读。1927年回国；同年12月18日，宋尚节博士与余锦华姊妹完婚。1944年8月18日，宋尚节病逝于北京，年仅42岁。他一生勤勉做工，果效非凡，他的早逝是息了自己的劳苦，做工的果效也必随着他。就此而言，这未尝不是一种莫大的安慰！]
[ 早年已有《我的见证》、《宋尚节传》及《宋尚节言行录》等许多相关的书籍出版，有助读者认识宋尚节其人其事及他所传讲的、叫人认罪悔改的信息。若能研读他视如生命的日记，就可更深入认识这位竭力成为贵重器皿的博士的内心世界。他生前十分珍惜这些日记，曾在日记中写道：宁失世界一切，不愿失去圣经与日记。其实，日记对他的重要性，也同时说明了对我们的重要性，对广大读者的重要性。]
[ 我们曾经在2007年编写《追寻爱的足迹——福建篇》；宋博士是福建人，故书中必然会写到他的信息，有一段内容名为“蜡炬成灰撼中国——宋尚节”。宋尚节是福建莆田(原兴化)笏石镇坑田村(原凤迹村)人。父亲宋学连是莆田卫理公会的长者。我们多次去他的家乡莆田收集资料，去他父亲服侍的地方收集资料，也采访世界各地熟悉宋尚节尚的健在的老者们，如新加坡布道团的郭克昌长者、杜祥和医生等。也曾坐摩托车进入宋博士很偏僻的老家——坑田村，我们采访过他的母校哲理中学(现莆田第二中学)，学校现在迁移到了山边，很美，很大，是当地一所重点中学。在他母校的档案室，我们神奇地找到了宋尚节小时候的成绩单，单上的分数看不懂，是老裁缝用的标志，但排列还是看得懂的：他的成绩优良，名列第一，一如他在学业上一贯出色的表现。]
[ 2009年，经福州天安堂陈安悌介绍，宋博士的外孙王天声与我联系，希望他母亲宋天真整理的《失而复得的日记》能在中国出版，也恰巧我们书屋在策划云彩集系列丛书，见证有影响力的伟大使者生命中奇妙作为。]
[ 宋尚节亲人整理的关于他的珍贵资料、图片，以及所有作品的电子文档，都悉数保存在厦门尼西书屋，我们也会把这些珍贵的图片资料做成收藏版明信片。我们在宋尚节博士诞辰110周年之际出版此书，盼望它能感动读者，引起反思。]
[后记]
[ 由宋天真摘录整理的《失而复得的日记》，原名为《灵历集光》，2006年11月，香港宣道出版社出版了中文繁体字版(增订)版。本简体版权经宋尚节次女宋天真授权，得以在大陆出版，以飨读者。]
[ 在编辑过程中，本书新增了二十四张宝贵的图片，可以使读者更直观地了解史实和宋尚节的生活、事迹。比如，在美国留学期间，宋尚节于1926年圣诞节前参加了一个由“年龄不到二八的姑娘”主讲的大会，生命由此得到全然更新。经过波士顿][da学][历史专家吴秀良教授缜密的查考，这位姑娘的身份得以确认，并且赠送此照片给宋尚节家人，其照片在本书中属首次公开。另外，限于篇幅，我们在不修改宋尚节日记文字的前提下，对部分内容稍作了调整，对一些文字进行了删节。在此，请读者谅解。如需相关资料，或请宋尚节家人做关于宋博士事迹的演座，请联系mssi.cn@gmail.com邮箱。]
[ 感谢宋尚节家人宋天真、王天声等对本书的编辑、出版工作给予的无私支持和帮助；感谢厦门蔡雅斤义务输入此书中的歌谱；感谢新加坡金炼灵修院张施恩院长——慷慨赠送宋尚节纪念堂保存的宋尚节珍贵作品；感谢新加坡杜祥和医生——允许我们使用他的自传《时间中的足迹》里关于宋尚节博士的插图；感谢青岛常以诺画家——提供他精心创作的四幅宋尚节博士油画；感谢所有在出版此书过程中给予帮助的朋友与同事！愿本书的出版能赐福每位读者。]
[ 尼西书屋]
[ 2011年8月]
[文摘]
[ 从八月二十一日到二十八日，每天上午校正《圣洁指南》月刊，下午在慕尔堂领奋兴会，在途中见许多蒙恩者在街上唱诗拉人听道，我心大受感动。计师母将一千五百张圣经节送给大家。大会结束前，有二、三百人争作重生及病蒙医治的见证。]
[ 在八月二十三日早上一醒，一句话印在脑子里：“当祷告，如不祷告，则一切工作都是空的。”立刻登守望楼为各地工作祷告。虽然自己所讲的不时髦，然而专心攻罪，圣灵自会作工。]
[ 八月二十九日与李、聂两位同工坐船赴汕头，有黄玮如姊妹渴慕主道，竟然跟我们从九龙到广州，又跟到梧州、香港、上海，这次跟我们到汕头。八月三十一日晨追想神的大爱与他的大能，愈呼“阿爸父”，心也愈快乐。]
[ 九月二日到达汕头角石，主领岭东教牧人员夏令会。在第一天欢迎会上，我就提出望赴会者都能得到伯特利的经验，每块石头都变为祷告石，每个传道人都变为祷告人。许多传道人虽甚热心传道，但不能结果，领人归主，是因为什么呢？是因为罪！]
[ 有一位西教士误会我主张废弃一切学问，问我传道人对学问当持何态度？我说：“将学问放在主手中，让主变化之使水变为酒。”]
[ 九月九日中午在Johnson家午餐，有两对西夫妇大谈一月间搭游船经过中日各岸游历之乐。我认为这种快乐是假乐，时日将至，这种不尽本分的牧人将有何面目见主？]
[ 许多信徒都是天一亮乘轮渡海赴会，听完道赶回市区，下午在普益社聚会；吃完晚饭又赶到相距三、四里的崎碌伯特利堂。一天要听三次道才满足。我在讲道中多次感到力不能支，伤口脓流得像排尿那样多。收到许多信使我十分伤心，写信的人只为身体疾病忧虑，不为灵魂着想。在为四、五百病人祷告时，多次手酸脚疼，请众人代祷，求神加我力量，因还要为被抬来的病人祷告。这次汕头之行，有四、五百人彻底重生，有三、四百人病蒙神医治者起来见证。]
[ 有林芝柳者得胃癌，医生宣布三个月内必死，请代祷。林家人恳切希望我上船离开汕头前去他家一次。到他家时，家人正哭泣。我直告林说：“你骄傲自恃，当悔改认罪。”他将自己大罪认出。我为他祷告，劝他将自己看作已死的人，常唱诗祷告，不要惧怕。为林家人祝福后告别。次日别人转告我，他病情好转，能吃两次饭了。]
