[JP Morgan Spectment Congs Том] Книга Исаия
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| ||||||||
| ||||||||
|
+ Название книги: книга JP Morgan Spection Series-Isaiah Книга
Цена: 18,00
Название издательства: Шанхайский книжный магазин Shanghai Sanlian
Время публикации: январь 2011 г.
Автор: автор Кэмпббер Морган
Регион: Британия
Количество страниц: 136
Количество слов: 120000
Кайбен: 32
Номер ISBN: 9787542634269
+ JP Morgan Spectre Series-Isaiah Книга
+ Библия - это не только книга, раскрытая Богом для Кэмпбелла Моргана, но и духовный мир, в который можно войти лично. В нем время от времени от него до вдохновения, легкой и свежей и живой атмосферы.Поэтому он объяснил, что Библия не только деликатная, но и уникальная. Он может превзойти традиционную сдержанность и принести людям новый свет.
&Ldquo; JP Morgan Spectures&Rdquo; автор изучал кристаллизацию Библии на протяжении всей своей жизни, в общей сложности более 100 томов. Он был переведен на китайский издательством Соединенных Штатов. Это набор комментариев.Китайская упрощенная версия «Еврейской книги», «Коринфянам», «Биография апостолов», «Книга Иеремии», «Книга Исаия», «Матфея», «Евангелие от Мак», «Евангелие от Луки» «Джон» будет запущен в книжном магазине Shanghai Sanlian.
"Книга Исаии"&Ldquo; JP Morgan Spectures&Одна из RDQUO;Исаия - пророк Иудеи.Все его министерство было реализовано в Иудее, и он увидел наказание и утешение Иуды.Кроме того, он сказал, что впечатление страны было связано с соседними странами Иуды и страной, которая вторглась в Иуду.Его видение расширилось до всего мира, включая всю волю Бога.Он ясно знал, что Бог хотел сделать этнические благословения в своих избирателях;Книга объясняет два факта: суд и мир, и указывают на отношения между двумя фактами в божественности.Прежде всего, в ходе суда его информация указывает на то, как испытания приведут к миру.Наконец, при разговоре о мире его информация указывает на то, что мир должен быть получен в праведных условиях.
+ Кэмпбелл Морган, 1863— 1945) признан в мире&Ldquo; Принц Писание”.2 мая 1888 года заявление о статьи Бирмингемской федерацией здравоохранения в Великобритании. Когда он стоял перед 75 -м испытанием, чтобы поговорить о пути, проверка экзаменов даже оценил Морган“ не подходит для проповеди, без подарков&Rdquo; люди, это поручение было раскрыто.Этот шаг стал главным ударом по Моргану. Морган, к сожалению, был призван отцу пастора. Его отец немедленно перезвонил и сказал:“ отказ на земле, принятый на небесах.&Rdquo; JP Morgan не отказался от призыв Бога ему. Под руководством Бога он выполнил свою работу. 8 лет спустя он стал главным священником Рицианской дороги Ассоциации по делам здравоохранения Бирмингема, и он будет Станьте самым проповедническим пастором в будущем. Сущность
В английском мире человек, который услышал его информацию, сказал:&Ldquo; пастор действительно верил в Библию. Когда он сказал то, что верил, у него было такое сильное убеждение и инфекционная сила.&Rdquo;&Способность Моргана проповедовать связана с его твердой уверенностью в Боге и Библии, и он передал то, что он убежден.” многие проповедники спрашивают его секрет, ответ JP Morgan никогда не изменится:“ усердно работать, усердно работать и использовать усердную работу.&Rdquo;Морган не прочитал рулон Библии как минимум 50 раз, прежде чем он объяснил это.Кроме того, он помнит Писание, чтобы его слова стали его привычкой жизни, делая его проповедь и решение более правильными, в ходе и жизни.
Читатель позиционирует обычные христиане
По сравнению с работой Западного Хана Ниу Донгхонга, точка продажи книги уникальна в этой книге.
+ Пророчество первого испытания (глава 1-35)
один.Общественное министерство (глава 1-7)
 Во время правления Укии (глава 1-5)
2Бантан и Ахаас во время правления (глава 6-7)
два.Частное министерство (глава 8-27 Глава)
1Пророки и его дети (глава 8-12 главы)
2Нации подразумевает (глава 13-23 Главы)
3Видение Господа Господа (глава 24-127)
три.Общественное министерство (28-35 главы)
1Соответствующие избиратели (28-33 главы)
2О мире (глава 34-35)
Вторая история истории (глава 36 -39)
один.Затруднение семьи Герха (глава 36)
 Вторжение Западного Кайгена (36: 1-3)
 Настраивание чиновников Лабихаки (36: 4-10)
 Страх Элии Цзин, Шебна и Джойя (36:11)
 Разговор Рабабуски с людьми (36: 12-20)
 Тишина народа (36:21)
6Страх Элии Цзин, Шебна и Джойя (36:22)
два.Молитва его находки (глава 37)
 Его поля и Этина (37: 1-7)
 Семья Хекси и письмо (37: 8-20)
 Информация Исаии (37: 21-35)
 Суждение от Si Gumi (37: 36-38)
три.Болезнь героев (глава 38)
 Обратный (38: 1-8)
 Псалом (38: 9-20)
 Приложение (38: 21-22)
ЧетыреНевежество семьи Хериз (глава 39)
Третья часть мира (40-66 глав)
один.Воля мира (глава 40-48 Главы)
 Открытие Whimmer (40: 1-11)
 Величество Господа (40: 12-31)
 Декларация Господа (главы 41 -42)
 Информация о Иегове (43 Глава 45)
 Сила Господа (глава 46-47)
 Иегова ENCI (глава 48)
два.Король мира (глава 49-57)
 Эффективно (49 -53 главы)
 Пение победы (глава 54-57)
три.Процесс мира (глава 58-65)
 Условное объявление (58 главы-59 главы)
 Окончательная реализация (глава 60-62)
 Принцип разделения (глава 63-65)
4. Хвост (глава 66)
 Последняя информация формалистов (66: 1-4)
 Для окончательной информации Ю Мин (66: 5-14)
 Последняя информация мира (66: 15-24)
+ Прогноз первой части испытания
один.Общественное министерство (глава 1-7)
Общественное министерство в этом периоде также может быть разделена на две части с видением пророка об крах укии, которое разделяет их на две части: 1 Глава 5: Мы видим информацию, выпущенную им во время администрации Укии; Информация до того, как он расстался с Ахасом, и с тех пор он сосредоточился на обучении Ю -Мин.
два.Частное министерство (глава 8-27 Глава)
Увидев Ахааса, Исаия под руководством Бога покинул свое публичное служение и посвятил себя небольшой группе верных инсайдеров.С более поздних этапов Ахаса, до того времени после того, как семья Геризации взошла, он все занимался этим аспектом.В этот период не было никаких признаков того, что он вернулся в государственное министерство.До семьи Хии произошел политический заговор.
 
1Предзнаменование Пророка и его детей (глава 8 -12 Глава)
Первая часть министерства в Ю -Мин содержит статус и ценность, которую он научил их в системе Иеговы.Это разделено на три параграфа: во -первых, факты предисловия и об этих SIGS;
2Нации подразумевает (глава 13-23 Главы)
 Он использовал это подразумевает, чтобы объяснить действия божественного управления своим детям.Он обсудил грех нации и испытание Бога.Эта часть может быть разделена на десять небольших абзацев, чтобы показать: Ассирия, стремление к Империи; Божье прощение;
3Видение Господа Господа (глава 24-127)
 Здесь он“ где увидеть!&Rdquo;На этом этапе у него было широкое видение, потому что он видел, что весь мир был видением под управлением Бога.Тема здесь - видение жизни Господа.Его обсуждение можно разделить на две части:
А.Мертвое видение (24: 1-20)
 
 
 Затем пророки конкретно указали, что это исследование повлияет на весь класс общества.Как только Земля перестанет производить, люди станут одинаково плохими и тяжелыми, независимо от дорогих.Исайцы неоднократно заявляли, что Земля будет полностью пустой и пустынной.
 
 Прежде всего, он подробно говорил о Земле.Из уничтожения земли и жителей, чиновников людей или людей, которые высовы или люди побеждены, и мы можем увидеть проклятие Бога.Затем он ясно объявил, что причина всего этого была связана с преступлением народа;Недостатки людей в морали также повлияли на землю, так что земля была загрязнена.Это ясно иллюстрирует факт: человек управляется созданием творения. по очереди.Наконец, Исаия описывает отчаянные последствия.Все праздник и радость останавливаются;Основное внимание на земле сосредоточено на разрушении этого города;Когда Пророк посмотрел на эту ужасную сцену, он также увидел линию света и услышал пение с земли.Он обнаружил, что даже в таком жестоком разрушении все еще остался Юн Мин.В подразумеваемом в Малайзии он объявил, что день судебного разбирательства,&Ldquo;Теперь у него такой же ландшафт в его сердце, и он объявил, что «среди людей на земле оливковые деревья, которые были поражены на земле, останутся такими же, как и оливковые деревья, которые были выбраны.&Rdquo;Пророк он услышал, как погружения разбросаны на землю, пение.Тон этой надежды быстро исчез из -за отчаянной декларации, потому что Исаия увидел, что судебное разбирательство произойдет быстро и очень страх.Причина, по которой ему было грустно, была то, что он глубоко осознал преступление, которое вызвало испытания;Последние несколько предложений снова иллюстрируют необходимые достижения судебного разбирательства.
B.Видение возрождения (24: 21-27: 13)
 В пустынном видении впереди информация, упомянутая в конце, является испытанием.В этом параграфе о том, как первое предложение указывало на отношения между ними.“ в тот день……&Rdquo;, день Божьего испытания.Из следующих вещей, которые описаны ниже, видно, что день судебного разбирательства не является днем разрушения, и его конечная цель - принести возрождение.
 “ в тот день&Rdquo;Эти семь информации продвигаются в упорядоченном порядке, что раскрывает причины, по которым возрождение обусловлено юрисдикцией Господа и пониманием понимания его народа этого факта; Судебный процесс злых сил, испытание описания злых сил - это сцена восстановления старого взгляда с виноградником; поклонение.Это начинается с небольшой группы верных людей, затем говорит о народе Божьего, а затем обсуждает окружающие нации.
три.Государственное министерство (28 главы-35 главы)〗
 Информация, опубликованная на этом этапе, занимает остальную часть крупнейшего абзаца этой книги.В то время окружающая среда заключалась в том, что был политический заговор;Исторический опыт в то время заключался в том, что ассирийский планировал вторгнуться в Иерусалим под руководством Западного Кели.Таким образом, группа политиков пыталась противостоять Ассоциации Египта, чтобы противостоять Ассирии.Первоначально Хеси стоял на той же положении, что и эти политики.
 
1Соответствующие избиратели (28-33 главы)
 
А.Пять бедствий избирателей (28: 1-32: 20)
эти пять бедствий все в начале“&Rdquo;Все они говорят о положении политики и смотрят на национальные дела, согласно свету, управляемому Господом.Они обвиняют ложную надежду, ложное благочестие, ложные стратегии, ложные альянсы и ложное доверие.
 
&В этой информации мы можем ясно видеть, что некоторые из проблем, с которыми должен столкнуться Иса, и его непоколебимая верность истине.Имея дело с теми, кто противостоит ему, его слова использовались достаточно, чтобы мы поняли всю ситуацию.Содержание этой информации сначала является примером, а затем ее приложением.
 
 Он описал столицу северной страны, Самария,&Ldquo;……”Вполне вероятно, что когда он сказал это, северная страна была взята Ассирией, и Пророк процитировал информацию, опубликованную им ранее, чтобы предвидеть освобождение.Цель его работы - предупредить Иуду.Один из Господа“&Rdquo;, это сила Ассирии.Фа Лилиан был судил Фа Лиан из -за приманки вина, которая нарушила его контракт, поэтому его судили.Даже в этом суде Иегова все еще венчает корону своих оставшихся людей.Этот пророк“ его оставшиеся люди&Rdquo; этот термин, кажется, является Иудейской, из -за их верной веры они будут храниться.
 
  затем он использовал свой пример, чтобы применить его в реальном заявлении, сказал он,&Ldquo; люди в этом месте также дрожат из -за вина.&Rdquo; это относится к оставшимся людям, упомянутым в прогнозах ранее, и они также попали в ту же ловушку.
 Первая - яркая картина.Пророк использовал презрение, которое нельзя было сказать, чтобы описать сцену, которую он видел: каждое сиденье было заполнено рвотой, ни один из них не был чистым.Затем он использовал нелепую ручку, чтобы повторить его унижение,“ кого он хочет рассказать ваши знания?” это насмешка священника;&Ldquo;”Они смеялись над методом, который он использовал, потому что этот метод был слишком прост;
 Бог дал им возможность отдохнуть и утешить, но они отказались слушать, поэтому слова Иеговы пришли к ним с короткими и неполными предложениями, и они не могли понять, поэтому они будут наказаны.
 Из первого утверждения мы не уверены, что он уже знает подробности этой ложной надежды.Слова, которые он использовал, не были ясны, но это показало факт, что они думали, что с язычным альянсом они могут безопасно избежать катастрофы, и катастрофа никогда не будет приближаться к ним.Он описал контракт с язычниками, как будто он находился в контракте со смертью и инь.Он сказал, что, казалось, просит их заявить, что они использовали ложь как избегание и спрятались ниже ложных.Конечно, на самом деле они не делали таких заявлений, и они только что объяснили, что надеются, что они держат.
 Он должен поставить прочную основу в Сион, и только этот фундамент может стать безопасным и стабильным.Справедливые судебные процессы были временно, и все ложные убежища будут смыты, а нечистый альянс будет отброшен.Они также думали, что могут избежать врага, но в суде враг должен был быть похож на большую воду и растоптал их под ногами.
  Этот пророк использовал резкое заявление, чтобы покончить с тем, что они сказали о своем альянсе, и их стратегии были полны ножевой и освещения.“”
  На основании этих предупреждений он объявил, что Иегову нужно судить.Он использует“ очень работник”“ странная вещь&Rdquo; для описания этого испытания; потому что работа испытания всегда была странной вещью для сердца Бога.В конце концов, он попросил их перестать замедляться, чтобы они не привязали свои связанные кабели сильнее.
 Люди в культивируемой земле не выращивают землю для культивируемой земли, а для сея.Даже если посевы, существует разница между природой семян;Поскольку Иегова правильно преподавала и проинструктировала фермеров, у них был путь к мудрости, чтобы отличить посев.Пророк означает, что Бог, который учит фермеров различать метод сельского хозяйства, конечно, также будет отличаться в каждом процессе его испытания.
  Кроме того, тот же принцип также можно увидеть в процессе игры.Зерно тмин, анис и торт следует относиться по -разному, что также является результатом учения Господа.Его стратегия замечательная, его мудрость обширная.
 
 
 Все политические неудачи происходят из ложной и преданности, и теперь он хочет обсудить этот факт.Прежде всего, было объявлено, что приступил к суду над городом религии, после чего последовал судебный процесс по народу религии, и, наконец, объяснил причину судебного разбирательства.
 
 “”Значение этого термина и почему причина пророка использовать его здесь неизбежно.Таргум (Таргум, аннотация Ветхого Завета) объяснил его как печь алтаря, которая очень соответствует тому факту, что эта информация подразумевается, является осуждением ложного и преданности.Этот город называется установлением истинного алтаря Божьего.Тем не менее, это безразлично и незначительно.Следовательно, Иегова хочет судить этот город, чтобы он мог сделать его настоящим ариерием, который является настоящим алтарем Божьим.Процесс испытания хорошо описан здесь, который показывает кризис народа.
 Враги, которые осаждали этот город, будут рассеяны как тонкая пыль и летающие отруби в мгновенный вопрос.Господь должен использовать гром, землетрясение, громкое, вихревое, штормовое и проглатывающее пламя против врага.Все это описывает испытание ассирийца.Затем ярко описал катастрофу врага.Первоначально они хотели напасть на страну, но теперь они обнаружили, что они были побеждены.Они мечтали о есть и пить воду, но когда они проснулись, они поняли, что они все еще пусты и слабые.
 
 Они стали опьяненными и кривыми, потому что Иегова сняла пророков и предвидение от них;Поэтому все видение и понимание национальных дел блокируются.
 
 Это из -за их ложной и преданности.Люди уважают Бога своими губами, но их сердца далеко от него.Они были в восторге от него, но они были так проинструктированы людьми.Это формальное благочестие породило ложные надежды, и этот пророк упрекнул;
 
 Затем он объявил о катастрофе, вызванной ложными стратегиями, и должностные лица чиновников все еще с нетерпением ожидали использования этого ложного консультирования для защиты безопасности Иуды.Информация об этой части включает в себя раскрытие истинных цветов схем и объявила о спасении, которое будет.
 
 
 Они изменили этот вопрос, рассматривали керамические мастеры как грязь и не относились к нему как к создателю, думая, что ему не хватало мудрости.
 
 Мы должны обратить внимание на омоложение после того, как описанное его спасение после испытания вызвано ложным благочестием.
  Должен услышать, слепой хочет увидеть эту книгу, которая была изначально заблокирована.
 Смиренные и бедные люди, которые были изначально угнетенными, должны быть счастливы и счастливы;Они поменялись правильно и неправильно в спорах, но когда наступило судебное разбирательство, все споры не будут приписаны ничто.
 Они будут уважать святых Иакова как святых, и они будут в Боге Израиля.Те, кто смущен в своих сердцах, должны понимать;Другими словами, восстанавливая благочестие, настоящий стиль политика также будет восстановлен.
 
 Он обвинил фантазии в том, что чиновники беременны, и осудил ложную и преданность, которая вызвала эту ложную надежду, а также раскрыл их ложные стратегии.В этот момент он указал, что они и фальшивые альянсы Египта и осуждены.Сначала он указал, что альянс был бесполезен, а затем это было ненужно.
 
 Они искали стратегию, но не хотели стратегии Иеговы;
  во -вторых, он упрекнул альянс, потому что это сделало бы их стыдно.Их лидеры и посланники должны попросить о помощи в стране, которая не может оказать помощь.
 &Ldquo; на впечатление южного скота&Rdquo;После тяжелого рабочего места они все были зверями по пути.Они полны сокровищ и обращаются к людям, которые не способствуют им.
 Он описал Египет“ lahab, который сидит без движения&Rdquo;Бог поручил Пророку грабить этот вопрос в версии и написать его в книге, чтобы сохранить будущие поколения.
 Этот альянс был запланирован в восстании.Это неизбежно вызовет путаницу.Если они зависят от угнетения и отдаленного, этот грех должен быть похож на высокую стену, рухнув перед атакой Иеговы; Бросить воду из бассейна.
 
 
  Первая часть этих учений - секрет откровения.Первый секрет - ждать Бога.&Ldquo; вы должны сэкономить внимание на отдыхе, вы должны заботиться о мире и стабильности.&Rdquo;
в дополнении, чтобы объявить об их неудаче в этом отношении и полученных ими результатов.Они сказали, что хотят кататься на лошадях, пророки, сказали:“ так вы должны бежать.” они утверждали,&Ldquo; мы собираемся ездить на быстрых животных.” Пророк сказал,“ так вы будете быстро вас поймать.” сопровождается состраданием, второй секрет, чтобы показать, что спасение - ожидание Иеговы.Хотя они отказались ждать Бога, ему пришлось ждать их, пока они не обернулись и не были готовы ждать его.
Затем он описал благословения спасению, чтобы продемонстрировать ненужную ложную лигу.Спасение происходит от возвращения к миру, от спокойствия и стабильности.
 Больше нет грустного плача;Эти возвращающиеся люди больше не будут поклоняться идолам;
 Ган Лин упал и собрал землю.Говядина должна быть съедена.Каждый мавзолей Такаяма должен иметь всплеск рек.Тем не менее, весь этот округ проходит через процесс суда.Этот пророк описывает испытание“”.В тот день должен быть сильный свет, и Господь обернет раны своего народа и исцеляет их кнут.
 Это может быть сделано, спасая акт Иеговы.
&В конце концов, из -за его действий, люди пели, как ночь священной секции, и радость в своих сердцах пошли на холмы Господа и отправились в Панши в Израиле.
 Разрушение Ассирии заставляет всех, кто это видит.Газ лорда похож на огонь серы, который полностью сжигает ассирийцев.
 Его цель состоит в том, чтобы еще раз подчеркнуть, что когда кризис является лидером, сюжет и египетский альянс ненужны.
 
 В предыдущей информации Пророк отметил, что это доверие бесполезно и ненужнее.
 Каждая часть может быть разделена на аргумент Пророка и апелляцию Пророка.
 
  (31: 1-5).
 Сначала он сравнивает Господа и Египет.Господь мудрый, поэтому все их стратегии не могут скрыть его.Пророк был объявлен многими людьми, что египтяне были просто людьми.
 Первое - это его отношение к суду.Затем, когда он упомянул о своем решении, он презирал бы, чтобы защитить, спасти и сохранить Иерусалим.
 
 Последняя часть этого периода состояла в том, чтобы снова объявить пункт назначения Ассирии, и их не поглотил нож.Метод, используемый израильтянами, должен вернуться к Господу и отказаться от своих идолов.
 
 
 Царство Небесное будет установлено вокруг описанного как «как укрытие и скрытое место избегания ливня; и оно установлено как реки в засухе, как тень крупных рыночных камней на земле усталости».
 Первый результат - восстановление чувств: глаза можно увидеть, можно услышать уши, и язык должен использоваться для свидетеля.Во -вторых, из -за такого доверия они должны понимать знания.
 
 Уже в праве Унайи, когда он начал свой бизнес, он осудил преступление женщин.В то время он объявил, что чиновник собирается прийти к их катастрофу;Он попросил их остановить легкость и небрежно, и он был на линии, потому что испытание было неизбежным.Они должны быть обеспокоены в суде, потому что город разрушен на земле, и Лянгтиан становится бесплодным.
 Увидев испытание, из него был излит Святой Дух, и пустыня стала бы толстыми полями.
 
 &Ldquo;” затем используйте те же яркие слова, чтобы описать мир, который пришел позже,&Ldquo;”
 
 
 Когда пророки осудили Бога, чтобы держаться подальше от Бога и перенесли в политический альянс между ними и Египтом, они продолжали упоминать, что Ассирийский должен был побежден Господом.
 Это можно разделить на два абзаца.
 
 
 
 Пророк заявил (33: 1), что когда испытание пришло к нему, он будет страдать от того же бедствия.Как это уничтожает других, это должно быть уничтожено;
 
 Эта молитва была сразу же точной;В конце концов он заявил, почему был убежден.Когда он увидел видение, Господь уважал, поэтому он должен выполнить спасение.
 
 Избиратели ассирийца оскорбили Бога.Посланник Израиля был полон боли.
 Пророк описывает, что дорога пустына, а пешеходные остановки.В конце концов, он объявил, что действия Иеговы придут в Ассирию во время судебного разбирательства.Перед пустынной страной и грустным посланником, Господь сказал:&Ldquo; теперь я собираюсь встать, я хочу подняться, я хочу процветать.&Rdquo;Огонь уничтожения должен глотать и сжечь врага Израиля.
 Он призвал первого слушать Бога и призвать последнего признать силу Бога.
 
 
 
 Те грешники, у которых было такое же поведение, были полны страха, и несчастные люди, которые обратились в Египет за помощью, также были пойманы трепетом.Когда они увидели разрушение, вызванное пожаром Божьего судебного разбирательства, они не могли не спросить,“ кто может жить с огнем?Кто может жить с Йонхуо?”Те, кто может жить с огнем, должны быть человеком, который разделяет священную личность Бога, то есть те, кто действует праведным и говорит прямо;Такие люди смогут найти отдых в огне и быть спасенными в огне Бога.Он стоял в своем положении с Богом, и он должен жить высоко.Во всех потребностях его еды нельзя не хватать, и его вода будет продолжаться.
 
 Чистые люди в своих сердцах могут видеть Бога, и они могут видеть простость и славу других стран, когда видят Бога.“ твои глаза” относится к глазам чистых людей,“ я увижу славу короля&rdquo ;; глаза чистых людей,“ я увижу огромное место.”
 Те, кто высокомерно спрашивают Гонгина, который хочет уничтожить людей и посчитать мотыгу здания, исчезли;
 Этот город станет центром поклонения, городом святилища, тихой резиденцией, прочной резиденцией, и никогда не будет уничтожена.
 
 
 Этот город без реки превратился в широкую реку из -за появления Господа;Иегова хочет показать свое полное управление.
 Веревка была свободна, но они не могли посадить мачту или поднять туннель.Поэтому хромых ног хотят убрать грабеж.
 “ я болен&Rdquo;
2О мире (глава 34-35)
  точка зрения пророка на весь мир заставила его рассказать последнюю информацию о своем прогнозе на этом этапе.Эта информация связана с Божьим контролем над страной, чтобы противостоять всему миру.Тот же принцип также может быть получен при более широком использовании его лорда Хуана и способностей.Эта информация впервые говорит о опустошении
А.Смерть (34: 1-17)
  Из этой информации вы можете увидеть, как это описывает опустошение!Пророки сначала объявляют волю Божьего испытания, а затем используют пример Востока, чтобы объяснить.
 
 Пророк объявляет гнев Господа, и он полон решимости судить все тщеславие всего на местах.
  Хотя здесь нет четкого объяснения, в этой информации ясно видно, что пророк признает отношения между материальным миром и духовным миром, который тесно окружен его духовным миром.Духовный мир постоянно влияет на материальный мир, но жители мира не осознают.Небеса также включены в суд, потому что они также участвуют в грехе.В день последнего судебного разбирательства Бог наконец имел дело со злом.Явления этого материала, таких как затемнение солнца и луна, связаны с испытанием духовного зла от Бога в небо.Нет сомнений в том, что в этой информации Исаия ссылается на это испытание.
 
 
 Испытание на востоке завершено на небесах; это силы.Когда духовное прикосновение судебного разбирательства ужасное, его работа ужасна и определенно победит.Вот большие убийства, которые происходят в Персе и к востоку от Исла.Во второй части этого пророчества то же решение также относится к введению мирных процедур.(См. 63: 1)
 &Ldquo;” Пророк здесь сказал, когда объявил о судебном процессе,&Ldquo;&Rdquo;Его разрушение полное и полное.Земля стала неспособной жить, полностью пустынная и больше не производила культур.
 Земля Земли также является местом, где монстры живут в различных зверях и птицах.
 Пророк отметил, что даже в пустынном месте он все еще управлял у власти;
B.Fuxing (35: 1-10)
Пророк Бога никогда не заканчивал их испытаниями и опустошением, они всегда упоминали мир и омоложение.Интерес письма возрождения очень внезапно, и его резко по сравнению с пустынной сценой.Тем не менее, эти два также имеют наиболее близкие отношения, потому что опустошение является результатом испытания, а омолажение генерируется пустынностью.
  Эта информация может быть разделена на три части: пророк сначала определяет факты, а затем выявлен метод, и процесс окончательного описания.
 
 В начале песни возрождения он описал природу, чтобы восстановить свой порядок и красоту.Пустыня будет полезна для славы Баннаняна и великолепности Карфагена и Шалуна.
 
 
 Еще раз, мы должны заметить, что он объявил в пустынной информации,&Ldquo;” и заявление здесь,“ где увидеть!Ваш Бог придумает месть, и он сделает большое возмездие. Он спасет вас.&Отношения между rdquo;.Поэтому эта информация, которая приносит надежду на слабых и слабых людей, содержит объяснение мести, описанной ранее;
 
 Бог будет действовать в одиночку в суде.&Ldquo;&Rdquo; В победе он сам будет связываться с болезненными людьми.
&В процессе NBSP;Он напоминал им и постоянно обвиняет их духовные слабые, и теперь исчезает;&Ldquo; откроются слепые глаза, и откроются глухие уши.&Rdquo;Восстановление духовной проницательной силы вызвано водой пустыни, а пустыня генерируется реками.Он использовал эти метафоры, чтобы снова объяснить испытание Иеговы, с любовью и состраданием.
 Пророк, описывающий его, состоит в том, чтобы указать, что между духовной ситуацией и богатым материалом существует четкая связь.Эти чудеса, которые могут только сделать людей временно освежающими, но неизбежно разочарованными, станут бассейнами и источниками.Место, где дикие собаки лежат, должен быть прямой и плоский проспект,&Ldquo; хотя люди, ходящие, глупы и не теряют моего увлечения.”Эта дорога, представляющая богатый материал, гарантируется, потому что это дорога Святого.
 
 Прогноз мира последней стадии этой книги пророчество основано на“ вы должны утешить и утешить моих людей&Rdquo;Что касается пробного пророчества здесь, на этом этапе, первая апелляция, предложенная на последнем этапе мирового прогнозирования, состоит в том, чтобы призвать людей построить большую дорогу для Господней Эссенции
 Мы упомянули это, просто чтобы подчеркнуть факт, то есть книга Исаии, которая переплетается в предсказаниях этих двух этапов.