[基督教史上下卷 冈萨雷斯著]
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Описание товара
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[书名: 基督教史(套装共2册)]
[ 定价: 120.00元]
[ 出版社名称: 上海三联书店]
[ 出版时间: 2016年3月]
[ 作者: 胡斯托]·[L.冈萨雷斯]
[ 作者地区: 美国]
[ 译者: 赵城艺]
[ 开本: 16K]
[ 商品重量: 1.28 Kg]
[ ISBN编号: 9787542644121]
[《基督教史(套装共2册)》包括《基督教史上卷》《基督教史下卷》共两册。《基督教史(套装共2册)》由上海三联书店出版。]
[《基督教史(套装共2册)》包括《基督教史上卷》《基督教史下卷》共两册。《基督教史(套装共2册)》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今zui受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体、客观的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考最新研究成果的基础上，更将叙述时限延伸到21世纪zui初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”国家的zui新发展、不同宗教信仰之间的对话等等。]
[作者：胡斯托]·[L.冈萨雷斯（Justo L.Gonzalez） 译者：赵城艺]
[《基督教史上卷》目录：]
[ 前言]
[ 译者序]
[ 中文版序]
[ 第二版序言]
[ 第一版序言]
[ 第一章导言]
[ 第一部分初期教会]
[ 编年表]
[ 第二章时机成熟]
[ 巴勒斯坦的犹太人]
[ 散居的犹太人]
[ 希腊罗马世界]
[ 第三章耶路撒冷的教会]
[ 统一与多样]
[ 信仰生活]
[ 犹太教会的没落]
[ 第四章向外邦人宣教]
[ 宣教的范围]
[ 保罗的工作]
[ 主的使徒：真相与传说]
[ 第五章与罗马帝国的最早冲突]
[ 一个新的犹太教派]
[ 尼禄的逼迫]
[ 图密善的逼迫]
[ 第六章公元2世纪的逼迫]
[ 小普林尼与图拉真的通信]
[ 上帝的信使：安提阿的伊格纳修]
[ 波利卡普]
[ 马可]·[奥勒留的逼迫]
[ 公元2世纪最后二十年]
[ 第七章护教]
[ 卑劣的传言与傲慢的批评]
[ 主要的护教士]
[ 基督教信仰与异教文化]
[ 护教士的论点]
[ 第八章信仰传承]
[ 诺斯替主义]
[ 马西昂]
[ 回应：圣经正典、信经与使徒统绪]
[ 古代的大公教会]
[ 第九章教父]
[ 里昂的爱任纽]
[ 亚历山大的克莱门]
[ 迦太基的德尔图良]
[ 亚历山大的奥利金]
[ 第十章公元3世纪的逼迫]
[ 塞普蒂默]·[塞维鲁的逼迫]
[ 德西乌斯的逼迫]
[ 背教者问题：西普里安与诺瓦替]
[ 第十一章基督徒的生活]
[ 早期基督徒的社会出身]
[ 基督徒的崇拜]
[ 教会的组织]
[ 宣教方法]
[ 基督教艺术的开端]
[ 第十二章大逼迫与最终的胜利]
[ 建议阅读]
[ 第二部分帝国教会]
[ 编年表]
[ 第十三章君士坦丁]
[ 从罗马到君士坦丁堡]
[ 从不可征服的太阳到耶稣基督]
[ 从受逼迫到占据统治地位]
[ 新秩序的影响]
[ 回应新秩序]
[ 第十四章官方神学：凯撒利亚的优西比乌]
[ 第十五章修士的回应：修道主义]
[ 修道主义的起源]
[ 早期沙漠修士]
[ 帕科米乌与集体修道主义]
[ 修道主义思想的传播]
[ 第十六章分裂者的回应：多纳徒主义]
[ 第十七章阿里乌之争与第一次尼西亚大公会议]
[ 争论的爆发]
[ 第一次尼西亚大公会议]
[ 第十八章异教徒的回应：背教者朱利安]
[ 朱利安的宗教政策]
[ 第十九章亚历山大的阿塔那修]
[ 早年生活]
[ 历经多次试炼]
[ 神学共识]
[ 再经考验]
[ 第二十章卡帕多西亚三杰]
[ 玛格里娜]
[ 大巴西尔]
[ 尼撒的格列高利]
[ 纳西盎的格列高利]
[ 第二十一章米兰的安波罗修]
[ 意外当选]
[ 主教与皇帝]
[ 第二十二章约翰]·[克里索斯托]
[ 旷野呼声]
[ 重返旷野]
[ 第二十三章哲罗姆]
[ 第二十四章希波的奥古斯丁]
[ 通往信仰的曲折之路]
[ 西方教会的牧者与神学家]
[ 第二十五章罗马帝国之外]
[ 第二十六章一个时代的终结]
[ 建议阅读]
[ ……]
[ 第三部分中世纪的基督教]
[ 第四部分殖民基督教的开端]
[ 附录：普世大公会议]
[ 索引]
[ 《基督教史下卷》]
[总而言之，我们在爱任纽这里看到了一幅宏大的历史远景，而上帝的计划通过它展开了。这一历史的焦点是道成肉身，这不仅是因为上帝的道凭借道]
[成肉身纠正了人类被歪曲的历史，也是因为人类与上帝的合一从一开始就是历史的目的。上帝的目的是与受造物人类联合，这已经在耶稣基督里以一]
[种独特的方式实现了。]
[ 亚历山大的克莱门]
[ 亚历山大的克莱门的生活和兴趣与爱任纽的截然不同。克莱门可能生于雅典，那个长久以来因其哲学家而闻名于世的城市。他的父母是异教徒；但年]
[轻的克莱门因未知的原因归信了基督教，随后便开始广泛寻找能在基督教信仰上给他更深教导的老师。在四处游历之后，他在亚历山大找到一位可以]
[满足他求知欲的老师。他就是潘代努斯（Pantaenus），一个我们知之甚少的人。克莱门留在了亚历山大，并在他的老师去世之后接替了他的位置，]
[成为了亚历山大主要的基督教教师。公元202年，当塞普蒂默]·[塞维鲁成为皇帝时，逼迫开始了，克莱门被迫离开了亚历山大。后来，他游走于东地]
[中海各地——尤其是叙利亚和小亚细亚，直到他于公元215年去世。]
