Подлинный Луи возвращается к истине чистое христианство
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
|
Основная информация
Издательский дом: издательство Восточного Китая Нормальная Университета;
Имя иностранного языка: простое христианство
Название серии: новая версия·Lewisc.s.
Фидт: 250 страниц
Язык: упрощенный китайский
ISBN: 7567510588, 9787567510586
Штриховой код: 9787567510586
Размер товара: 19,4 х 13,4 х 2,6 см
Вес товара: 322 г
Бренд: Восточный Китай Нормальный университет Пресс, ООО
ASIN: B00H9XEF7K
«Возвращение в Чжэньчжэнь: Чистое христианство» - это С.С. Луис был приглашен в военную серию военных речей во время Второй мировой войны.В этой книге Луи уточняет «веру почти всех христиан во все времена в разных эпох» в популярном языке, яркой аналогии и тщательных рассуждениях.
«Возвращение в Чжэнь: чистое христианство» признано самой популярной работой Луи и известно как одно из самых важных религиозных произведений в двадцатом веке.
Описание продукта
Выбор редактора
C.S. Louis Su, как самый могущественный христианский представитель в Британии в 20 -м веке, «Возвращение к True: чистое христианство» является наиболее влиятельным в его работах. Первоначальная работа напечатала миллионы томов.
Рекомендация СМИ
об авторе
К.С. Луи (1898-1963)-гениальный писатель Британии в 20-м веке.В возрасте 26 лет он пошел в Оксфордский университет, чтобы преподавать и был провозглашен как «величайший Оксфорд» современными людьми.В 1954 году он был нанят Кембриджским университетом в качестве профессора английской литературы во время средневекового и эпохи Возрождения, и название оставалось его выходом на пенсию.
Его жизнь завершила три разные карьеры, известные как «Три С.С. Луи»: во -первых, выдающийся литературный историк и критик Оксфордского Кембриджского университета, представительные работы включают «История британской литературы Оксфорда? Том 16 -го века».Второе - популярные писатели научной фантастики и детские литературные авторы.Третий - популярные христианские богословы и ораторы.
Оглавление
Порядок переводчика / 1
Исходный предисловие / 1
Предисловие / 7
Первая глава является подсказкой значения вселенной / 19
Закон о природе человека / 21 Каковы возражения / 27 Истинное существование закона / 33 за законом / 39 У нас есть основания чувствовать себя неловко / 46
Глава 2 Христианская вера / 51
Два противоположных взгляда на Бога / 53 Наступление / 57 Шокирующие варианты / 64 Идеальное Искупление / 71 Фактический вывод / 78
Глава III Христианское поведение / 85
Моральная трех / 87 "Основная мораль" / 94 Социальная этика / 100 Мораль и психоанализ / 107 Секс этика / 113 Христианский брак / 123
Прощение / 134 Преступление / 141 Любовь / 149 Ван / 154 Письмо / 159 Письмо / 165
Глава 4 Помимо личности -тричности доктрины Ранний раздел / 173
Создание и Шэн / 175
Три -в один бог / 183
Время и время / 190
Хорошая инфекция / 196
Упрямые игрушечные солдаты / 202
Два пункта комментария / 207
Давайте притворимся / 211
Легко ли быть христианской трудностью?/ 219
Цена расчета / 226
Хорошие люди или новички / 232
Новичок / 243
Предисловие
Книга просит читателей прочитать ее в контексте и увидеть в ней смелый акт повествования и исцеления в сошедшем с ума мире.В 1942 году, всего через 24 года после жестокой войны, уничтожившей целое поколение молодых людей, Великобритания снова оказалась втянутой в войну.На этот раз пострадали обычные мирные жители. В ходе печально известного молниеносного воздушного налета, изменившего ход войны, это маленькое островное государство за ночь подверглось без разбору бомбардировкам 400 самолетов, и каждый город был превращен в передовую позицию.
К. С. Луи служил в Первой мировой войне, когда он был молодым, приседывая ужасные траншеи.Когда нацисты начали бомбить Великобританию в 1940 году, он взял на себя ответственность и служил членом группы гражданской обороны Air Strike и выступил с выступлением в Королевские ВВС.Он знал, что после выполнения 13 бомбардировочных миссий большая часть Королевских ВВС будет объявлено, чтобы они могли умереть или пропустить, и их ситуация побудила его поговорить о страданиях, боли и зле.Из -за этих выступлений, вещательная корпорация (BBC) пригласила его выступить с серией военных радиоприемников о христианской вере с 1942 по 1944 год.Эти речи - это позже интегрированные книги, которые являются «возвращением в Чжэньчжэнь», которые мы знаем сегодня.
Содержание этой книги — не академические философские размышления, а обращение к широкой публике во время войны.Вы можете себе представить, как странно было то, что когда люди каждый день включали радио и слышали о смерти и невыразимых разрушениях, вызванных войной, внезапно они услышали голос, полный мудрости, юмора и вопросов, говорящий о справедливости, правильном гуманном поведении и важности отличать добро от зла.По приглашению BBC Луис взял на себя задачу объяснять христианскую веру своим соотечественникам так, как если бы это была самая простая и важная работа в мире.
Мы не можем не задаться вопросом, как метафоры, так тесно связанные с первоначальной аудиторией – картина нашего мира как зоны военных действий, подвергающейся нападению могущественных сил зла, стремящихся уничтожить все добро – кажутся все еще верными сегодня.Все идеи современности и прогресса, все достижения в области технологий и ремесел не положили конец войне; объявление понятия греха устаревшим не уменьшило человеческие страдания; обвинение технологии или религии не решило проблему, которая, по мнению Льюиса, всегда заключалась в нас самих.Всякий раз, когда мы поддаемся институциональному или индивидуальному злу, как если бы это был единственный выход, наше поколение становится тем же нечестным и извращенным поколением, которое Псалмопевец и пророки осудили тысячи лет назад.
Однажды друг называл Луи «человеком, который влюбился в воображение».Он считает, что принятие статус -кво с душевным спокойствием не только отражает робость людей.В «Возвращении к истине», как и в его более творческой «Легенде Нарнии» и научной фантастике, Луи демонстрирует большую уверенность в реальной ситуации людей и способности приносить надежду людям.«Самые длинные обходы также являются самым последним возвращением».Это как логика басни, так и логика веры.
Абстрактный
Глава Один
Правильное и неправильное – ключ к пониманию смысла Вселенной
закон человечества
Все слышали ссоры других.Но независимо от того, что это кажется, я считаю, что каждый может узнать очень важный момент из того, что они говорят.Они сказали: «Если кто -то другой относится к тебе, что ты чувствуешь?» «Это мое место, я сижу здесь первым». В очереди?Что заставляет меня чувствовать себя интересным, так это то, что говорящий не только случайно сказал, что поведение другой партии оказалось его несчастным, но он также жаловался на определенное стандарт поведения, который, как он думал, другая партия также знала.Другая сторона редко отвечала: «Пусть ваши стандарты увидят призраков».Он притворился, что есть особая причина, чтобы человек сидел на этом месте, не должен сидеть здесь или утверждать, что другая сторона сильно отличается от нынешней ситуации, когда он дал ему апельсины, или он не мог сдержать свое обещание.На самом деле, обе стороны, кажется, знают, что они знают и согласны с некоторыми законами или правилами о справедливости, законном поведении, морали и т. Д. В противном случае они могут сражаться как животные, не ссорившись в смысле человечества.Значение ссоры состоит в том, чтобы указывать, что другая сторона неверна. не имеет смысла говорить, что игрок сгорается.Этот правильный закон был назван естественным законом в прошлом.Сегодня мы говорим о «законе природы», который часто относится ко всем гравитации, генетическим, химическим законам и т. Д., Но когда предыдущие мыслители называли закон «естественного права», они ссылались на человеческий закон.Их точка зрения такова: так же, как и на все объекты затронут закон гравитации и организмы органических биологических законов, творения людей также имеют свои собственные правила.Но существует значительная разница: объекты не могут определить, подчиняются ли они закону гравитации, но люди могут принять решение повиноваться или нарушать человеческий закон.
Это чрезвычайно серьезная ошибка.Идеальное поведение может быть не в состоянии достичь его, как точное изменение при вождении, но это незаменимый идеал, указанный человеком человека.Если человек никогда не лжет (не лжет иногда), никогда не совершайте прелюбодеяние (не изредка), никогда не запугивайте других (не для того, чтобы оптимистично это умеренно), Я думаю, что у меня есть «высокие идеалы», что еще более опасно.
| @@[[27A::PAGEFOOT::BEGIN]] |
- - - - - - - - |
| @@[[27A::PAGEFOOT::END]] |
