Суть христианства (Хан переведен) [Германия] Фербаха Ронг Женхуа перевод бизнес -прессы
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Предисловие к раннему изданию 1841 года
1843 Предисловие второго издания
Третье издание 1848 года
введение
Глава 1. Введение в природу человека
Глава 2 Введение в суть религии
Часть первая: Истинная гуманистическая сущность религии
Глава III как Бога с сущностью разума
Глава 4 как основные основы или законы Бога Бога
Глава 5 Секреты конца конца или Бога Бога
Глава 6 Секрет Бога
Глава 7 Секрет Троицы и Девы
Глава 8 Секрет портрета Лагоса и Бога
Глава 9 Секрет принципов творения в Боге
Глава 10 Секреты природы в Боге или Боге
Глава 11 Секреты Божьей воли и невиновности
Глава 12 Значение творения в иудаизме
Глава 13 Секреты альбона или молитвы
Глава 14 Секреты веры——Секрет чудес
Глава 15 Секрет рождения зла и супер природы
Глава 16 Секрет христианского Христа или Бога личности
Глава 17 Разница между христианством и язычеством
Глава 18 Значение христианства свободы и монастырей
Глава 19 Христианство или нежить личности
Сущность религиозного нереального (или богословия) во второй части
Глава 20 Основная позиция религии
Глава 21 Противоречие в настоящем магазине Бога
Глава 22 Противоречия в Божьем откровении
Глава 23 противоречия общей сущности Бога
Глава 24 Противоречие в Божьей доктрине Бога
Глава 25 противоречия в Троице
Глава 26 Противоречия в Священном Церкви
Глава 27 Противоречие между верой и любовью
Глава 28 Конец конца
Приложение
Объяснения, аннотации и цитаты
Теперь в «Сущности христианства» религиозные образы не рассматриваются как идеи.——По крайней мере, не в смысле спекулятивной религиозной философии.——, не рассматриваются как вещи, а обсуждаются как изображения.То есть в этой работе теология не рассматривается ни как мистический бихевиоризм (Pragmatologie), как христианская мифология, ни как онтология, как спекулятивная религиозная философия, а, скорее, теология рассматривается как психопатология.
Метод, которым следует автор в «Природе христианства», вполне объективен.——Методы аналитической химии.Поэтому везде, где это было необходимо и возможно, он цитировал документы (частично внизу текста, а частично в специальных приложениях), чтобы узаконить выводы, сделанные в результате анализа, то есть доказать, что эти выводы имеют объективные основания.Поэтому, если люди чувствуют, что результаты, полученные с помощью его метода, причудливы и незаконны, то, по справедливости, вина лежит не на нем, а на объекте.