Логический анализ Дао Те Чинг
Цена: 719руб. (¥34)
Артикул: 614100072254
Цена указана со скидкой: 44%
Старая цена: 1273р.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当科图书专营店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥10.2216руб.
¥137.22 900руб.
¥49.91 055руб.
¥11.26238руб.
Тщательное логическое мышление Строгое филологическое отношение имеет вывод, и у каждого предложения есть объяснение Значение индукции Грамматический анализ интерпретация комментарии Логический анализ не использует взгляды сегодняшних людей, чтобы повлиять на взгляды Лао Цзы, и при этом он не навязывает мысли сегодняшних людей на Лао Цзы, и при этом он намеренно позволяет Лао Цзы поговорить с западными мудрецами, которых он никогда не встречал.
О Лаози 1
О Тао Те Чинг 3
Хореография этой книги 5
Древние китайские идеи объяснения автора 8 8
Застрахованные проблемы в изучении "Дао Те Чинг" 11
Какие откровения могут дать нам Дао Те Чинг?
Несколько важных понятий в Тао Те Чинг 17
В Тао Те Чинг“я”и“я” 22
Глава 1 24
Глава 2 31
Глава 3 37
Глава 4 43
Глава 5 46
Глава 6 49
Глава 7 51
Глава 8 54
Глава 9 58
Глава 10 64
Глава 11 69
Глава 12 73
Глава 13 76
Глава 14 80
Глава 15 85
Глава 16 92
Глава 17 97
Глава 18 103
Глава 19 109
Глава 20 114
Глава 21 120
Глава 22 124
Глава 23 128
Глава 24 133
Глава 25 136
Глава 26 141
Глава 27 145
Глава 28 150
Глава 29 154
Глава 30 158
Глава 31 163
Глава 32 169
Глава 33 174
Глава 34 178
Глава 35 181
Глава 36 184
Глава 37 188
Глава 38 191
Глава 39 197
Глава 40 202
Глава 41 205
Глава 42 210
Глава 43 214
Глава 44 217
Глава 45 220
Глава 46 223
Глава 47 227
Глава 48 230
Глава 49 234
Глава 50 239
Глава 51 246
Глава 52 250
Глава 53 254
Глава 54 259
Глава 55 264
Глава 56 269
Глава 57 273
Глава 58 279
Глава 59 285
Глава 60 291
Глава 61 295
Глава 62 300
Глава 63 306
Глава 64 311
Глава 65 317
Глава 66 321
Глава 67 325
Глава 68 330
Глава 69 334
Глава 70 340
Глава 71 343
Глава 72 346
Глава 73 349
Глава 74 353
Глава 75 357
Глава 76 361
Глава 77 365
Глава 78 370
Глава 79 374
Глава 80 378
Глава 81 383
Приложение 387
PostScript 391
Глава 1 [Оригинальный текст] Дао может быть сказано, дао необычайно;“Нет”, назовите начало неба и земли ③;“иметь”, названа матерью всех вещей.Поэтому“Нет”, хочу увидеть его удивление;“иметь”, хочу наблюдать за его значением.Эти два одинаковы, но имеют разные имена.То же самое называется Xuan⑧.Таинственный таинственный и загадочный, дверь для всех чудес.[Общее объяснение] Тао может сопровождаться, но нет дао, который длится вечно;“Нет”, назвать первоначальное имя небеса и земли;“иметь”, назовите все, что производится.Так что это постоянно“Нет”, чтобы изучить, как все происходит;“иметь”, нам нужно наблюдать, как все существует.(Ничего и существо) Эти две вещи исходят из одного и того же источника, но разные имена и разные имена поступают из одного и того же источника, называются глубокими.Глубокий и глубокий ключ к пониманию всего.【Экзамен】 Да“Дао можно сказать, это необычайно;”У меня совершенно другое объяснение из прошлого.Во -первых, я на втором“дорога”, То есть“Способ”Из“дорога”Объяснение выпрыгивает“объяснять”“хвалить”рамка.Я использовал это раньше“Можно выразить словами”выпускать“Способ”После повторного мышления я выбрал“Вы можете ходить по нему”Это объяснение.“дорога”Первоначальное значение“дорога”ПолемОверьевирование существительного должно быть связано с его первоначальным значением.“дорога”Используется в качестве глагола“с помощью”ПолемГлава 34“Дорога широкая, и она может быть влево и вправо”из“дорога”именно“путь”Значение.Что мы используем сегодня“путь”Значение должно заключаться в том, что он существовал с древних времен.“дорога”из“объяснять”“хвалить”Это означает, что он должен появиться в последующих поколениях, и когда оно будет основано, его все равно нужно проверить.Я даже сомневаюсь, что“дорога”из“объяснять”“хвалить”Значение может быть результатом ошибочного объяснения «Тао -те Чинг».Проверьте "Zuo Zhuan" той же эры, что и Lao Tzu“дорога”, есть только одно место“дорога”Приблизительно“Проповедовать”“Сказать”Значение:“Ухо не прислушивается к сумме пяти звуков, глухой, глаза не различают, что пять цветов невежественны, сердце не приводит к морали, а праведность упрямой, и рот не говорит лояльности, и надежность строгих (уín, глупый и упрямый).”Этот“дорога”Нравиться“гид”Тонг, есть“гид”Передача праведности.Ранее“Очень”Объяснение ограничено“Нет”Интерпретация“нет”.“Нет”Этот персонаж имеет несколько значений, наиболее часто используемым значением является“Нет”“нет”, на самом деле, это все еще“Нет”“Нет”Значение «天» часто встречается у персонажей до циновых, таких как: 1. Великий Мастер сказал:“Если вы не Ji, вам будет неловко, и вы не сможете съесть достаточно.Если я уйду в отставку, моя дорогая будет виновна.Ты старый, но я не счастлив.”«Зуо Чжуан? Четвертый год герцога XI» (Джун не Ji: у короля нет джи) 2. Джин Си сказал Чжао Сюанси:“Солнечные охранники не гармоничны, поэтому они берут землю.Как вы можете продемонстрировать, если вы восстаете, но не ищете месть?Как можно показать свои чувства, если он не нежный?Нет силы или сочувствия, как можно показать добродетель?Без добродетели, как вы можете возглавить альянс?Если вы праведный министр, вы являетесь мастером принцев, но вы не заботитесь о добродетели, что вы скажете?”«Zuo Zhuan? Седьмой год герцога Вэнь» (Fei Wei Feihuai: Нет престижа и непрерывности. Обратите внимание на это предложение“Нет добродетели”) 3.“Я слышал, что нет ничего лучше, чем усердие, чем добродетель.«Зуо Чжуан?«Зуо Чжуан?Будьте осторожны, чтобы попрощаться!«Зуо Чжуань? 25 -й год герцога Сян» (не заслуги без литературных слов: ни один из слов без литературного таланта не будет успешным) 6. Быть тираническим и непристойным, делая вещи без сдержанности и не имея ничего общего без какого -либо ревности.……«Zuo Zhuan? Двадцать лет Zhaogong» (Si Xingfei du: нет ограничений для отпускания вещей. Пожалуйста, обратите внимание, что в этом примере также есть случаи.“Нет”) 7.«Сюнзи? Поощрение обучения» (рука не удлиняется: рука не удлиняется), вероятно, потому что“Нет”сделать“Нет”“нет”При объяснении это чаще встречается, поэтому люди приходят“Зафиксированный”Мульти -рук“Очень хорошо”Интерпретация“Не вечный (неизменной) способ”Мульти -рук“Очень известный”Интерпретация“Не вечное (неизменное) имя”ПолемИ это объяснение точно не соответствует мыслям Лао Цзы.Это для“нет”Объяснить“Нет”, или использовать“Нет (нет)”Объяснить“Нет”, ключевым моментом является понимание“дорога”Можно ли сказать или“дорога”Вы можете уйти?“вещь”Можно ли назвать или назвать или назвать?Видимо“дорога”Это может быть выражено словами, и вся глава Тао Те Чинг точно говорит“дорога”Предметы“дорога”Вы можете ходить и следовать.“вещь”Это может быть названо и названо.Тогда почему бы мне это не использовать“Путь непостоянства”“Имя непостоянства”Что выразить?Потому что следующее“иметь”и“Нет”“Оба”Набор соответствующих концепций, чтобы не быть запутанным,“Очень хорошо”“Очень известный”Давайте выразим это.и,“Нет”и“Нет”Появление в том же параграфе означает, что то же значение не конфликтует.“Нет добродетели”Из“Нет”и“Нет силы, не беспокойтесь”Из“Нет”, в примере 6“Не -дегри”Из“Нет”и“Несоблюнок”середина“Нет”, значение то же самое.“ходить”Или это объяснено“Допуск”, Распространяется на“Экстерьер”“Объективное существование”ПолемЭта глава является первой из Дао Цзин.Поэтому я чувствовал, что было трудно объяснить эту главу.Ключевые проблемы: во -первых,“имя”Слово озадачено;“Сюань Чжи Сюань”Со мной“Легко узнать и сделать то, что я говорю, но никто в мире не может знать или делать то, что я делаю.Только невежественная - причина, по которой я не знаю.Те, кто знает меня, с большей вероятностью будут более ценными, поэтому мудрец коричневый и нефритовый”(Глава 70) Очевидно, что конфликт.【Интерпретация и комментарий】 Tao Te Ching“дорога”Значение этого очень богато.“Дао можно сказать, это необычайно;”,Первый“дорога”,Первый“имя”Это существительные, вторые“дорога”, второй“имя”Они являются глаголами соответственно.“Даосизм”С точки зрения непрофессионала это“Тао можно считать Дао”,“Имя”С точки зрения непрофессионала это“Имена можно рассматривать как имена”; Кроме того, это“Дао может взять Дао”“Имя можно назвать”, давайте поговорим об этом дальше“Дао может последовать”“Дорога может ходить по ней”,“Имя может определять вещи”“Имя можно назвать”.“Очень хорошо”Вот и все“Нет вечного Дао”То есть нет полностью фиксированной схемы наблюдения.Как сказал древнегреческий философ Гераклит“Люди не могут вступить в одну и ту же реку дважды”Тот же принцип,“дорога”Быть“дорога”Несмотря на то, что вы можете ходить по нему, нет вечной дороги, нет фиксированной и постоянной схемы преемственности: вы можете ходить с разными инструментами;……Давайте приведем другой пример: космический корабль должен следовать определенной траектории, но нет траектории, которая бы никогда не изменилась.Он разработан очень точно, что не означает, что он неизменен.При полете, самолетах и кораблях плывут, должны быть навигационные маяки, которые являются ссылками на рейс, чтобы избежать выхода из маршрута.Здесь“маршрут”Вот и все“дорога”, является общей траекторией, которой следует полет или навигация, на один шаг вперед, на один шаг слева, на один шаг направо, на один шаг быстрее, на один шаг медленнее, на один шаг больше или меньше и т. Д.——Это“Дорога на дорогу, очень проспект”ПолемПочему это появляется“Очень хорошо”Какая ситуация?Объективные вещи не являются статичными.“дорога”Это динамично, и вам нужно исправить себя в соответствии с изменяющейся объективной средой.“дорога”ПолемНапример, люди охотятся в соответствии со своими привычками, но животные не замечают этого.“набор”, не будет исправлен и изменен“дорога”Это будет“Верхний сет”Сущностьнапример“проспект”Хотя это легко сделать, если кто -то устанавливает дороги или, как сказал Ван Би, все равно будет трудно двигаться вперед, не изменяя маршрут.“Очень известный”Вот и все“Нет постоянного имени”То есть, имя можно отличить от других вещей.Но на разных этапах развития и изменения вещей имена меняются.Вещи в мире и даже вселенная движутся, и вещи должны пройти через процесс генерации до исчезновения;Когда что -то произведено, это должно быть названо;Так,“дорога”Можно ли это связать с сегодняшней реальностью?С определенной точки зрения, используя сегодня модное слово, Дао примерно эквивалентно тому, что часто говорят наряду с правилами и политикой.“маршрут”Например, общий путь национального развития и строительства - это путь, который является как абстрактным, так и более конкретным.“маршрут”На самом деле это было разработано человеком“дорога”, это должно соответствовать законам естественного и социального развития, чтобы люди могли следовать за ним, плавно ходить и показывать“слон”Приходить.Можно сказать, что очень важно определить правильный способ для политической страны и страны, управляющей семьей.Практика может проверить это, судя о том, хорош ли великий путь или плохой, и у тех, кто ходит по этому пути, есть наибольший опыт.Конечно, хотя TAO может быть спроектирован, фактическая траектория операции может быть исправлена, чтобы дао мог быть более плоским и ярче;Планирование и дизайн, которые нарушают законы природы и социального развития“дорога”Нет будущего, только тот, кто хвастается“Одержимость”, в конце концов, это должно быть“Хаотичный”СущностьПочему“Слава, очень известная”Шерстяная ткань?Потому что это существует“иметь”и“Нет”Проблема.“иметь”Это существование, вещи существуют, и существуют имена.“Нет”Его не существует, вещи не появились или не были обнаружены, поэтому, конечно, их нельзя назвать;“‘Нет’, назовите начало неба и земли;‘иметь’, назван матерью всех вещей”середина“иметь”и“Нет”Это типично“Очень известный”.“Нет”и“иметь”“Разные имена”,Это“Очень известный”.“иметь”и“Нет”Это динамично и меняется, так что естественно“Очень известный”Сейчас.Как понять“Очень хорошо”и“Очень известный”Как насчет отношений между этими двумя?То, как можно сказать, разработано и изменено, поэтому название, которое можно сказать, также разработано и изменено.Из -за этого, поскольку не существует постоянного пути, неизбежно будет имя для непостоянства.Только таким образом может быть следовал дао, но нет дао, за которым можно следовать навсегда и навсегда;Скажи это“иметь”и скажи это“Нет”, лежит в“Нравится или существует”(Глава 4).“часто‘Нет’, хочу увидеть его удивление”Это из длительного“Нет”Изучить, как все происходит, через“часто‘Нет’”смотреть“иметь”Как это произошло.“часто‘иметь’, хочу наблюдать за последствиями”, это значит смотреть на вещи с точки зрения длительного существования, через“часто‘иметь’”Посмотри на“иметь”Как это существует.“Эти два одинаковы, но имеют разные имена”Очень диалектический,“иметь”и“Нет”Это пара противоречивых концепций, но они взаимно генерируются и являются противоположным единством.“То же самое называется загадочным”Это действительно глубоко сказать, что они приходят из одного и того же источника.“загадочный”,“Даосизм”Также известен как“метафизика”Это произошло из этого.Тем не менее, это ключ к открытию Дома сокровищ.“Загадочный и загадочный, дверь всем чудесам”.“Дверь”, Это начало вещей, канал для наблюдения и изучения вещей.Эта глава создает идиомы“Сюань Чжи Сюань”.
Эта книга стремится восстановить Тао -Те Чинг в своей оригинальной экологической среде и провести подробный смысл, грамматику и логический анализ всех главах и предложений Дао -те -Чинга, а также делает конкретные и смелые попытки интегрировать китайскую грамматику в древние и современные времена ПолемКроме того, эта книга также довольно стандартизирована с точки зрения чтения предложений, что делает выражение предложения более логичным, особенно исправление и объяснение главах 18 и 19 «Тао Те Чинг», что полностью отрицает долгосрочный «дао-тау» людей. Чинг "Некоторые неправильные толкования и недоразумения.Все эти различия ни в коем случае не являются сенсационным, но на основе философских исследований, логического анализа и полного рассмотрения.......Чен Гуанги, мужчина, родился в 1954 году, колледж.Редактор -ин -чай на форуме «Основное образование», организованное Институтом образования, провинция Хейлонгцзян.Представительные работы<Моллюсков>Пройти, интерпретация и комментарий ».