Суть династии Хань из -за теории знаний
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Поэтапные результаты Национального фонда социальных наук 2016 года «Исследование экологической теории китайского чуанга -иньминга» являются новаторскими в изучении китайского чуанга -иньминга и имеют большое значение для спасения уникальных навыков Инь Мин.
Оглавление
Глава *Интеллектуальная теория ранних индийских школ философии
Глава * Интеллектуальная теория шести школ еретиков
Раздел 2: Эпистемологические мысли о других еретиках
Глава 2 Эпизодинамические мысли о раннем индийском буддизме
Глава *: Теория Элога Сарвастивады
Раздел 2: Экологические мысли Департамента сутры
Раздел 3 Положительный и качественный отдел против только сознания“Объект судьбы”Вопросы о обсуждении
Раздел 4: Экологическая мысль о «теории Чэнши»
Раздел 5 Красноречивая теория «Теории удобства»
Глава 3: Эпистемологические мысли индийской школы йогакара
* Теория Элога "Секретная сутра"
РАЗДЕЛ 2: ЭЛОКАВЕНТИЧЕСКИЕ ИНДИКИ О "Yoga Sakura" Асанга "
Раздел 3 Эпистемологические мысли Васубандху
Раздел 4 Эпистемологические мысли Чэнь Насин Иинмин
Глава 4 Формирование теории знаний о сознании только Дхармы в династии Мин
*Функция Сюанзанг создала династию Хань и династию Мин
Раздел 2 Теория Элога учителей ранней династии Тан
Раздел 3: Репрезентативная работа китайской биографии в династии Мин, «Две четырех главы» Йи Йи Хуи Занга
Раздел 4: Китайская биография песни и династий Мин в династии Мин
Раздел 5: Китайская биография китайских эпизологических мыслей после развития династии Мин
Глава 5: Теория субъекта и объектов китайской теории знания в свете знания
*Фестиваль“Теория с четырьмя пунктами”Понимание теории субъекта и объектов
Раздел 2: Понимание предмета и объект понимания
Раздел 3: Появление и процесс понимания
Глава 6 Понимание формы и истинной теории
Раздел * Обзор
Раздел 2 тока тока объема
Сравнение Раздела 3
Раздел 4 Теория Два истины
Глава 7 Система категорий теории знаний в китайской биографии
Глава * Эпистемологическое значение пятидесяти одного разума
Раздел 2: Связь и теоретическая структура между различными категориями китайской биографии и в теории познания Мин
Глава 8 Сравнение теории знаний в тибетских и хан -династиях
* Сравнение разделов между Тибетскими и Хань и Мин
Раздел 2 Обзор тибетского буддизма и теории знаний о династии Мин
Раздел 3 Сравнение теории знаний о хань и тибетском происхождении
Рекомендации
......Эта книга является поэтапным результатом проекта Национального фонда социальных наук 2016 года «Исследование этической теории китайского творения и вдохновения».Поскольку Мин является логикой древней Индии, он в сочетании с заявлением (языком и филологией), мастерством и умностью (расчет календаря ремесленного календаря), медицинская точка зрения (медицинская наука) и Ней Мин (собственная доктрина каждой школы, которая относится к Буддизм для буддизма) говорит“Пять ярких”, пять дисциплин древней Индии.Причина относится к основанию, причине и причине;Династия Хань обладает богатыми интеллектуальными теориями.“Только зная”объяснять.Китайская теория эпистемологии интерпретирует теорию эпистемологии, основанную на значении только сознания, например, как“Три могут измениться”Дифференцироваться в понимание предмета и объекта, а затем изучить дифференциацию субъекта и объекта“точка”Теория (от одной части к четырех частям), изучите взаимосвязь между восьми сознаниями, пятью умами, пятьдесят один разум и эти два количества, взаимосвязь между способностью, объектом, результатом измерения и определением Самооценка и общая форма, множественная истинная теория и т. Д. Эта книга систематически вводит происхождение и основные принципы китайской теории интеллектуальных знаний.
......Яо Нанцян, мужчина, родился в Сонгцзян, Шанхай в 1948 году.Профессор Школы социального развития нормального университета Восточного Китая, в основном изучение Ming, буддизма и религиозной социологии, и служил генеральным секретарем Профессионального комитета в Мин.Один из основных носителей Национального проекта Фонда социальных наук 2012 года «Исследование причин современного и современного Китая и зарубежных стран».Он руководил проектом Национального фонда социальных наук 2016 года «Исследование экологической теории китайского творения в династии Мин».Авторы «Религиозной социологии», «Zen and Tang and Song Writers», «Необыкновенные и святые»—Буддийские заповеди и созерцание, «Предложения буддийской классики», «Схема истории теории в Мин», «Проект в Мин», «Новая теория в Мин» и отредактировал «Словарь в Мин».Его соавторы включают: «История логического китайского буддизма», «Серия исследований династии Мин в Китайской Республике», «История обучения в династии Мин в китайском буддизме в династии Мин» и т. Д.