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[正版书籍 老子他说续集 南怀瑾全集中国古代哲学宗教国学图书籍道教道家古书易经论语别裁老子道德经道家隐士思想人生哲理体系]

Цена: 592руб.    (¥28)
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[ 商品参数.jpg]
[老子他说续集]
[ 定价 ]38.00
[ 出版社 ][复旦大学出版社]
[ 出版时间 ][2019年01月]
[ 开本 ]16
[ 作者 ][南怀瑾]
[ 页数 ]
[ ISBN编码 ]9787309139365

[ 目录.jpg]

[出版说明]
[前言]
[第#十七章]
[不着痕迹的善行]
[会说 会做 又会教]
[第#十八章]
[知阴阳乾坤善恶而后]
[回复本来面目]
[生理 心理 行为 三方面修养]
[第#十九章]
[私心取天下的后果]
[圣人的作为17]
[第三十章]
[老君的军事哲学思想第三十一章]
[兵不血刃而取胜]
[为何以丧礼纪念胜利]
[军事哲学的另一面观点]
[楚庄王和周武王的道家思想]
[仁政重于武力]
[第三十二章]
[宋太祖的理想和作风 铁面无私 包公又若何]
[铁面御史 潇洒沐春风]
[察见渊鱼的颜回]
[是偏是正祸福相倚伏]
[令人生厌的修行人]
[第五十九章173]
[谁#悭吝173]
[节省精气神的消耗]
[简化及善行积德的重要]
[啬的真正精神178]
[什么是长生久视180]
[第六十章183]
[烹小鲜的道理安在]
[如何降鬼伏魔184]
[第六十一章187]
[水唯能下方成海187]
[风尘三侠的故事189]
[大小相处之道191]
[第六十二章193]
[好人要救助 坏人更要救助193]
[财富名位比不上坐进此道195]
[如何消免自己的罪过]
[第六十三章199]
[平淡处事的一#人才]
[对人生茫然的人们]
[以德报怨的问题202]
[大事不难 小事不易]
[谁是轻诺寡信的人]
[朴实无华的精神]
[第三十三章]
[自知之明 知人之智]
[第三十四章]
[什么是大 什么是小]
[第三十五章]
[掌握天地万象的法则]
[第三十六章]
[欲擒故纵的道理]
[从微细而明了重点 柔弱胜刚强]
[第三十七章]
[无为而无所不为的道]
[无为 无欲 无名]
[下 经]
[第三十八章]
[上德下德 上仁上义上礼]
[德仁义礼失后该若何]
[第三十九章]
[得一与不二]
[以低下为基础的高#]
[第四十章]
[反者道之动 弱者道之用]
[第六十四章210]
[宜未雨而绸缪 勿临渴而掘井210]
[闲棋一着212]
[万丈高楼从地起213]
[智慧 从势 待时215]
[将成功时反致失败]
[圣人的欲望是什么]
[第六十五章221]
[智与愚221]
[从商鞅到刘邦到文景之治224]
[了解楷式 知道变通]
[第六十六章228]
[谦和慈悲又不争的领导228]
[第六十七章231]
[老子的道与三宝231]
[打胜仗的主帅235]
[第六十八章238]
[武士的精神和修养]
[以静制动 借力使力]
[第六十九章242]
[兵法中的道德应用]
[不战而胜 轻敌致祸]
[第七十章247]
[平凡的老子 难懂的老子247]
[老子与佛教的因明]
[无知的智慧是什么]
[老子 参同契 隐士]
[第七十一章254]
[强不知为知毛病真#]
 
[第四十一章]
[三品闻道的人]
[黎明前的黑暗]
[真正有修养的人]
[大器晚成 小时了了]
[声音 形象 见道]
[第四十二章]
[一二三的奥秘]
[自身阴阳须调和]
[好恶与损益]
[过刚则易折]
[第四十三章]
[柔 水 空 无坚不摧]
[第四十四章]
[人生#重要的是什么]
[第四十五章]
[如何达到无为92]
[第四十六章95]
[欲望造成祸乱95]
[第四十七章97]
[智慧的成就97]
[第四十八章100]
[为学要加 修道要减]
[圣人以道德行为得天下]
[装聋作哑 自在无争]
[第七十二章258]
[不愚弄社会人民 自爱而不自贵258]
[第七十三章261]
[敢与不敢的勇气261]
[那股冥冥不可知的力量262]
[如何做到不争 不言 不召264]
[一切都是自己的作为]
[第七十四章267]
[生杀大权不可取代]
[第七十五章270]
[老子所处的悲惨时代]
[第七十六章273]
[要活就要软 想死就强硬273]
[第七十七章275]
[什么是天之道275]
[第七十八章277]
[你能做到以柔克刚吗]
[第七十九章278]
[把握原则 不求至善尽美278]
[第八十章280]
[小国寡民就是地方自治]
[第八十一章282]
[不美言 不争辩 不积财 多付出 效法天地]
[第四十九章104]
[圣人的菩萨心肠104]
[第五十章107]
[生死是什么107]
[谁掌控生命的去留]
[善于摄生的神仙110]
[第五十一章112]
[摄生处世之道 四两拨千斤112]
[道之尊 德之贵 不是乡愿115]
[天地自然的道德功效]
[第五十二章119]
[回归宇宙的根源]—&[mdash;天下母119]
[如何减少生命的消耗第五十三章124]
[接受布施的严重性]
[爱抄小路取巧自利的人们 125]
[第五十四章127]
[善于把握生命的中心则不辍127]
[修身 修家 修乡 修国 修天下129]
 
[以观身到观天下]
[生命如何走向结局]
[第五十五章137]
[纯厚自然的赤子137]
[婴儿的精之至139]
[保持气的平和141]
[生命来之不易141]
[先来后去的生命之灵]
[意识的形成145]
[精气神消耗完的时候]
[第五十六章148]
[修养处世该如何148]
[第五十七章151]
[以正治国 以奇用兵]
[给日本公民的一封公开信153]
[以正为奇 天下归心]
[忌讳造成的影响156]
[科技愈发达 精神愈昏扰157]
[法令多犯法的人更多]
[无为 好静 无事无欲]
[第五十八章162]
[对社会人民有益的领导]


 



[ 在线试读.jpg]

&[ldquo;常善救物，故无弃物]&[rdquo;，圣人不但要救人，并且要救物，但那是有次序的，要先救了人，再救万物]——&[ldquo;亲亲而仁民，仁民而爱物]&[rdquo;，这是中国文化的次序。]&[ldquo;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼]&[rdquo;，先帮助自己亲近的人，仍有余力再慢慢地扩大范围，把人都救了，再救万物，而且要做到没有弃物，这是程序问题。]


[换言之，等于佛家的由小乘而后到达大乘，由个人的自我开始而扩大，而及于]&[ldquo;天下为公]&[rdquo;。这样的行为，是谓圣人之道，老子为它取个名]&[ldquo;是谓袭明]&[rdquo;。]&[ldquo;袭]&[rdquo;是延伸的意思，在无形、无声、无色、不着痕迹的情况中，慢慢将光明延伸出来。]


[天地万有的本体，永远是光明的，人们把自己光明的道遮住了，变成无明就黑暗了。]&[ldquo;袭明]&[rdquo;引申人类光明的一面，是至真至善之迹，这是告诉我们做人的道理。]


&[ldquo;故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。]&[rdquo;老子叫我们做人要尊重任何一个人，不要轻视任何一个人，这与孔子的观念完全一样。老子说善人是不善人的老师，我们自己觉得是]&[ldquo;不善人]&[rdquo;，就应该跟]&[ldquo;善人]&[rdquo;去学习，那么，不善人就是]&[ldquo;善人之资]&[rdquo;了。其实坏人也是我们的老师，换句话说，如果善人是我们]


[的教授师，不善人就是我们的副教授师。看到人家的坏，我们不要去学他的坏，而且更要怜悯他。所以说，不善人也是善人之资，如果世界上没有坏人做些坏事，我们就不知道什么叫做坏了，那坏人岂不是好人反面的教育吗？]



[ 内容简介.jpg]

[本书稿是关于《老子》的讲记，内容涉及《老子》的后半部分。南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。书内容具有深入浅出，明白通畅等的特点。]



[ 作者简介.jpg]

[南怀瑾先生（1918]&[mdash;2012），海内外享有盛誉的著#学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经#。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。]

   &[nbsp;南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。]

   &[nbsp;南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用]&[ldquo;经史合参]&[rdquo;的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。]