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[ 道教内丹学溯源 ]
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[内容简介]
[ 《道教内丹学溯源》内容简介：道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心，内丹学从酝酿形成到发展成熟，经历了一个漫长的历史过程，研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和内丹学的真实面目，对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多歧异之见，大多流于表面，尚未有系统深入的研究，因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述，而是许多问题尚在探索之中。本文以专题研究的方式，围绕着]“[内丹与修道]”[、]“[内丹与方术]”[、]“[内丹与外丹]”[和]“[内丹与佛学]”[等四个主题，对内丹学的源流进行了深入细致的考察。在系统阅读道教文献并广泛参阅学术界的研究成果的基础上，本文深入研究了内丹学理论与道家修道、内丹学与各种修炼方术、内丹学与外丹烧炼、内丹学与佛学等的历史渊源和内在的理论关联，既进行微观的历史考证，又开展宏观的理论思考，从而解决了有关内丹学的历史源流中的诸多重大问题，对学术界的...... ]
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[戈国龙 著作]
[ 戈国龙，观复斋，作者之书房也。观者，智慧之本也；复者，本性之源也。故观妄想本空，复本觉妙性；观诸法如如，复性净明体。时时起观，时时复本，而观无观执，复无复相，全体皆是，不增不减。斋主戈国龙，祖籍江西临川，南京大学理学学士(1990)，北京大学哲学博士(1999)，*国社会科学院宗教学博士后(2001)，先后师从楼宇烈、汤一介、陈来等有名学者，现为*国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授。于南京大学少年班就读时，因感生命之无常、宇宙之浩渺，遂于南园草坪，静夜沉思，致虚入浑，初悟大道。乃由理而文，考入北大，专研佛道超越之学问，兼及现代诸家灵修教法。既有扎实的学术功底，又有二十多年的...... ]
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“[自然]”[的意义有误解外，还有对]“[逆返成仙]”[的误解。]“[逆]”[表面上总是给人以]“[不自然]”[的感觉，只有]“[顺其自然]”[才是]“[自然]”[，但是这里有一个语义的澄清的问题，因为]“[顺]”[和]“[逆]”[本身并不是一个实义字，]“[顺]”[和]“[逆]”[是相对的，]“[顺]”[和]“[逆]”[的意义必须联系着所顺所逆的]“[参照系]”[来了解，即]“[和什么相顺]”[，]“[和什么相逆]”[？只有相对于同一参照系，]“[顺]”[和]“[逆]”[才构成一对矛盾，而相对于不同的参照系，则顺于此参照系者于彼参照系或为逆，而言顺言逆并不构成矛盾。《无为清静长生真人至真语录》有云：]“[顺其天道则逆于人道也，顺于人道则逆其天道也]”[①，内丹学正是要顺其天道之]“[自然]”[而逆于人道之]“[不自然]”[，讲]“[自然]”[是从]“[道]”[之]“[自然]”[的意义上来了解，而讲]“[逆返]”[乃是从]“[逆]”[于常人之]“[不自然]”[而]“[返]”[于]“[道]”[之]“[自然]”[来了解，这样]“[逆返成仙]”[不但不与]“[道法自然]”[相矛盾，而且]“[逆...... ]