8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Даосская внутренняя прослеживаемость данксуара

Цена: 660руб.    (¥31.2)
Артикул: 520372019935

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:新华线上图书专营店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥65.71 389руб.
¥16.38347руб.
¥17.87378руб.
¥21.83462руб.

Даосская внутренняя прослеживаемость данксуара

делать  Автор: Гэ Голун
Конечно   цена:48
вне&Ensp; издание&Encp; Общество:Центральная компиляция и переводная пресса
Дата публикации:1 января 2012 г.
Страница &Nbsp; номер:253
Пакет   кадр:Оплата в мягкой обложке
ISBN:9787511711304
Оглавление
предисловие
Глава Внутренняя алхимия и даосизм
введение
Раздел Понятие и значение монашества
Раздел 2 Lazhuang Monastery Monds
1. Путь онтологии
2. Путь времени
В -третьих, путь царства
В третьем квартале наследство и развитие мыслей Лаучюанга о монастыре Лаучюанга
1. Даосизм
2. Даосизм плотный
3
Раздел 4 Сравнение между Дэном Дэном и Монтессой
1. Даосизм естественным и отсталым бессмертием
Во -вторых, не забудьте сидеть и жить с двойным выращиванием жизни
в заключение

Глава 2 Ней Дэн и Фаншу
введение
Раздел Древняя алхимия и Внутренняя алхимия
Раздел 2 Ранние даосские классики в Корпорации Нейдан Сюэксауэ
1. О таипсовой сутре
2. О «Примечании на реке Лао Цзу» и «Лао -цу я хочу»
3. О "Huang Ting Jing"
Эволюция третьей четверти от общих квадратов до Нейдана
1. Комплексное высказывание: эволюция от общих квадратов до Нейдана
2. Говоря: комбинация Фаншу и Вай Дан
3. Говоря два: систематика внутреннего ремонта
Раздел 4 Сублимация хирургии противника в четвертом разделе
в заключение

Глава 3 Внутренний Дэн и Вай Дэн
введение
Раздел «Краткий анализ мысли Вайдана»
Раздел 2 Формирование "Zhou Yi Simponsion" и Neidan Xue
1. Автор и книга "Симпон"
2. Основное содержание "Simpons"
3. Формирование «Симпонсион» и Нейдан Сюэ
Раздел 3 Внутренняя и внешняя дорога Дэна.
1. Общая теоретическая модель внутренней и внешней дороги Дэна
Во -вторых, внутренняя даньхуа иностранной терминологии
3. Типы взаимосвязи между внутренними и внешними отношениями Danjia
Раздел 4 Дэна Дэна Райдо внутри и снаружи
в заключение

Глава 4 Нейдан и буддизм
Заключение
Приложение: "Datan Direct Forest" не
Рекомендации
PostScript
Пунктирное содержание

краткое введение

Введение в «отслеживание даосского внутреннего Дан Сюэ»: Даосский Ниддан является ядром даосской теории и практической техники после поздней династии Тан. От формирования формирования до зрелого развития и пережил длинный исторический процесс, изучая историю Исследование «Нейна». Поток источника помогает нам понять историческое значение Ниддана и истинного лица исследований Нейдана, что более важно для исследований даосской истории.В настоящее время у академического сообщества много различий в происхождении Нейдана Сюэ. Большинство из них были на поверхности, и нет систематических исследований в ходе градуи. Поэтому нет готовой истории для исторического потока исследований Нейдана. Во время исследования.Эта статья окружена специальным методом исследования.“ neidan и практика&rdquo“ neidan и fangshu&rdquo&Ldquo; внутренний Дэн и Вайдан&rdquo&Ldquo; neidan и буддизм&рдкво; и другие четыре темы, проводящие углубленное и детальное исследование происхождения внутренней алхимии.На основе систематического чтения даосской литературы и обширных ссылок на результаты академических исследований в этой статье проводится углубленное изучение исторических истоков и внутренних теоретических связей между теорией внутренней алхимии и даосским совершенствованием, внутренней алхимией и различными методами совершенствования, внутренней алхимией и внешней алхимией, сжиганием, внутренней алхимией и буддизмом и т. д. Она не только проводит микроскопические исторические исследования, но и осуществляет макротеоретическое мышление, тем самым решая многие важные вопросы, связанные с историческим происхождением внутренней алхимии.и оказывает глубокое влияние на академический мир...

об авторе

Автор: Гэ Голун

Гэ Голун, Гуань Фучжай, кабинет автора. Наблюдатель — основа мудрости;наблюдатель — источник природы. Поэтому, наблюдая изначальную пустоту бредовых мыслей, восстанавливается изначальная чудесная природа осознания;наблюдая истинную природу всех дхарм, восстанавливается изначальное чистое и светлое тело.В каждый момент, когда вы начинаете наблюдать, вы всегда возвращаетесь в исходное состояние. Однако нет никакой привязанности к наблюдению, и нет никакого повторного появления. Все то же самое, ни увеличения, ни уменьшения. Учитель Гэ Голун, родиной которого является Линьчуань, провинция Цзянси, получил степень бакалавра наук в Нанкинском университете (1990 г.), степень доктора философии в Пекинском университете (1999 г.) и постдокторанта по религии в Китайской академии социальных наук (2001 г.).Он учился у таких известных ученых, как Лу Юли, Тан Ицзе и Чэнь Лай.В настоящее время он является научным сотрудником Института мировых религий Китайской академии социальных наук и профессором кафедры религиоведения в аспирантуре.Когда я учился в младших классах Нанкинского университета, я почувствовал непостоянство жизни и необъятность вселенной, поэтому тихо медитировал ночью на лужайке Наньюаня и, наконец, осознал великую истину. Он изучал теорию и литературу и был принят в Пекинский университет, где специализировался на трансцендентальном знании буддизма и даосизма, а также духовных учениях различных современных школ. Обладая солидной академической базой и более чем 20-летним опытом...

Захватывающий контент

    “ природа”Помимо недоразумений по поводу его значения, существуют также недопонимания по поводу“Вернись и стань бессмертным&Rdquo;“ обратный”На первый взгляд, люди всегда чувствуют“ неестественный”Ощущение только“ пусть это пойдет естественно”“ природа”, но здесь возникает вопрос смыслового уточнения, поскольку&LDQUO&rdquo“ обратный”Это не буквальное слово само по себе.&LDQUO&rdquo“ обратный”&LDQUO&rdquo“ обратный”Смысл должен быть связан с тем, чему подчиняются, а чему противостоят“”Чтобы понять, что это“Оно хорошо сочетается с чем?&rdquo“Вопреки чему?&да?;?Только относительно одной и той же системы отсчета,&LDQUO&rdquo“ обратный”Оно представляет собой пару противоречий, и для различных систем отсчета то, что согласуется с этой системой отсчета, может противоречить этой системе отсчета, поэтому, говоря, противоположное не является противоречием. В «Самых правдивых высказываниях вечной жизни Увэй Цинцзин» говорится:“Следовать пути природы противоречит пути человечества, а следовать пути человечества противоречит пути природы.”①, внутренняя алхимия должна следовать по пути небес.“ природа”Оно идет против принципов человечества.“ неестественный”“ природа”&LDQUO&rdquo“ природа&рдкво; в смысле понимания и говорения“Возврат”Это от“ обратный”Обычным людям“ неестественный&rdquo“&rdquo&LDQUO&rdquo“ природа”Чтобы понять, таким образом“Вернись и стань бессмертным”Он не только не работает с“ даосизм естественный”Противоречивые и“Обратный...