Нанзонг Бессмертный Таосский Нанпай Ней Дэн Сю-Диан Классический сборник (двадцать четыре предложения Dan Jingxin New Book Specials)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
делать Автор: Чжан Цзыян и др. Оригинальная работа: Дун Пэйвэнь, главный редактор, Шэн Кэци, Го Чжаохуэй, редактор.
Издательство: Издательство «Религиозная культура»
Время публикации: 2014-04-01
Время печати: 2014-04-01
Пакет Бронирование: Тихий океан
Версия Второе: 1
открыть Бен: 16
Страница Количество: 612 страниц.
Характер Номер: 600 тысяч слов
Конечно Цена: 128,00 Юань
Оглавление:
Первый редактор: глава Wuzhen.
Второй редактор: «Вужэнь глава» примечания.
Третье редактирование: Джин Дэн четырехсот слов
Четвертый редактор: Секретная статья Цинхуа
Пятый редактор: также редактор источника
Шестое редактирование: вернуться к статье Дэна Ренпина
Седьмой редактор: Cui Xu Глава
Восьмое редактирование: Ziqing относится к главе Сюань
Девятое редактирование: коллекция Jindan Dacheng
Редактор десятый: Золотая жидкость также подтверждается Дэном
Одиннадцатый редактор: Pro -биография Bi Xuzi напрямую указал
Двенадцатый
Тринадцатый: Джин Дэн прямо указал
14 -е редактирование: Yuxi Zi Dan Jing относится к
Пятнадцатое редактирование: Золотой свет Дэн Советы
Шестнадцать редактирования: 至 Цинзи в судьбу
Семнадцать редактирования: три стиха
Восемнадцатый редактор: Ким Дэн подлинно
Девятнадцатый редактор: врожденные проспекты Джиндан Сюань Оли
Двадцать -20: Просвещение
21 -й редактор: теория Дэн Цзин Цзи
Двадцать два: теория чужи Бога
Двадцать третий редактор: Секретная запись здравоохранения
Двадцать -то Пятый редактор: Тай Шан Сю Чжэнь Сюаньчжан
«Классика алхимии» Наньцзуна содержит обширные сочинения и огромные тома, которые разбросаны по «Дао Цзан».В последнее время наблюдается недостаток систематического анализа Священных Писаний Наньцзуна по алхимии. Таким образом, наследие Наньцзуна, состоящее из текстов по алхимии и книг по алхимии с аналогичной теорией алхимии, было представлено в большом обзоре.“Нань Цзун Дэн Цзин”Система собрана в том под названием «Бессмертная книга южной секты» для академических и религиозных кругов и огромного числа энтузиастов алхимии.
содержание включает —— Метод чистого эликсира, метод эликсира Инь Ян, метод эликсира Дракона-Тигра и т. д.
“Нанзонг”Снова“Южная фракция”,“Северная секта”Также работа“Север”[1].Секта Даньцзя Мэй Юньнань была основана Чжан Цзыяном в Тяньтае, Чжэцзян (984 г.).—1082 г.), Бэйцзун был основан в Сяньяне, провинция Шэньси, Ван Чуняном (1112 г.).—1170).На самом деле Чжан Цзыян не собирался создавать секту. Хотя он передал метод алхимии Ши Тай, Лю Юннянь и другим, он передавался непрерывно, но распространение не было большим и влияние не было широким.Первая биография — «Глава Хуаньюань» Ши Тая, вторая биография — «Глава Хуаньдань Дымящаяся» Сюэ Даогуана, третья биография — «Глава Цуйсюань» Чэнь Ниваня, четвертая биография — «Сборник Цзыцин Чжисюань» Бай Юйчаня и т. д. Только после того, как Бай Юйчан был передан по наследству, на юге был установлен и начал формироваться религиозный орден, но в то время не было еще“Нанзонг”,“Южная фракция”название.
Бессмертные научили Ван Чуняна истинным секретам совершенствования в городе Ганьхэ, а затем он отправился на гору Чжуннань, чтобы“Гробница”После того, как он добился успеха в совершенствовании, он отправился в Шаньдун, чтобы проповедовать и обучать Дхарме семь человек, в том числе Ма Даньян, Лю Чусюань, Ван Юян, Цю Чуцзи, Тан Чудуань, Хао Датун и Сунь Буэр.Ван Чунъян и его ученики активно создавали религиозные группы, но они этого не сделали.“Северная секта”,“Север”имя.
Сяо Тинчжи — ученик ученика Бай Юйчаня Пэн Шу. Он описал даосскую генеалогию в «Дао Чжэнтун» следующим образом:“Поскольку Саньян пел Дао, что касается Хайчан Чжэньжэня, оно передалось Чжан Цзыяну и Ван Чунъяну.Цуй Сюань (Ши Тай) из Цзы Ян Чуаня, Цзысянь (Сюэ Даогуан) из Цуй Сюань Чуаня, Цуй Сюй (Чэнь Ниван) из Цзысянь Чуаня, Хай Цюн (Бай Юйчан) из Цуй Сюй Чуаня, Девять биографий г-на Фана.Кроме того, его передал Мастер Ван Чунъян среди семи.В этот период было молчаливое понимание, была общая дискуссия, а десятки миллионов людей не были расследованы.……После Хай Цюн г-н Хэ Линь вернулся в линию Великого Дао, чтобы унаследовать уникальные учения святых прошлого и узаконить секту для будущих поколений.”В этот период Чжан Цзыян на юге и Чунъян, король севера, столкнулись друг с другом, и сформировалась тенденция севера и юга.
Ученик Ли Даочуня Кэ Даочун сказал в своем «Предисловии к делу великого герцога Сюаньцзяо»:“Со времен династий Чжоу и Хань родовое положение унаследовали Иньцзы, император Цзиньке и император Дунхуа. У императора есть Чжэнъян Чжунли Сяньцзюнь, Чжунчуань Чуньян Сяньцзюнь, Лу Чуан Хайчан Лю Сяньцзюнь, пятый предок Лю Нань Чуан Чжан Цзыяна и Бэй Чуан Ван Чунъян Цичжэнь.С тех пор даосская линия передачи разделилась на две части.”известный миру“Южный Пятый Патриарх”,“Бэй Цичжэнь”Это должно быть установлено с этого момента.
Чэнь Чжисюй (1290 г.)—? ) учился у Ма Юя, секты Цюаньчжэнь, который сказал в «Предисловии к «Основам золотого эликсира»»:“С тех пор, как его научили и приняли Хуаянь, Сюаньфу, Юньфан и Дунбинь,……Яньсян Хайчан получил чистый Ян, получил фиолетовый Ян и передал его дальше. Синлинь, Цзысянь, Нивань и Хайцюн следовали один за другим; Я, старик Чуньян, получил чистый Ян и обрел Даньян.……Я, г-н Хуан Фаньгун, получил его от Даньяна, а затем передал Тайсюю для передачи Цзыцюну.Я получил его от Цзыцюн Юань Дуцзы.”
Сун Лянь (1310 г.), писец конца династии Юань и начала династии Мин.—1381) В «Позднем сборнике Цяньси»•Рулоть четыре•В «Постскриптуме рукописных заметок Чанчуньцзы» говорится:“Гай узнал путь Лао Даня у Шаоянского правителя Дунхуа и даровал власть Чжунли из династии Хань, Лу Яню, Цзиньши из династии Тан, и Лю Цао, Цзиньши из династии Ляо.Цао был награжден Чжан Бодуань из династии Сун, Бо Дуань был награжден Ши Тай, Тай был награжден Сюэ Даогуаном, Даогуан был награжден Чэнь Наном, Нань был награжден Бай Ючанем, а Юйчан был награжден Пэн Шу.Это то, что мир называет Южной сектой. Ян присвоил Нао титул Золотого короля, а Нао - семи ученикам, одним из которых был Гун (Чанчунь Цзыцю Чуджи).Я назвал Тан Чудуань, Лю Чуюань (Сюань), Ван Чуйи, Хао Датун, Ма Юй, а также жену и внука Юя Буэра. Это то, что мир называет Северной сектой.”В «Коллекции Ханьюань»•Руловать девять•В предисловии к «Отправке Сюй Цуншаня для изучения даосизма и возвращения в Южную Фуцзянь» также говорится:“Со времен династий Сун и Цзинь говорящий Цзы Цзи был разделен на две секты на севере и юге; на юге — Чжан Юнчэн (Бо Дуань) из Тяньтая, который сначала изучает Мин, а затем природу;на севере есть Сяньян Ван Чжунфу (Ван Хао), который изучает сначала природу, а затем Мин.”
Судя по записям Сун Ляня, это, вероятно, произошло в конце династии Юань и начале династии Мин.“Нанзонг”,“Северная секта”Титул официально установлен. Позже его теорию в основном унаследовали ученые династий Мин и Цин.
Также видно, что это всего лишь универсальное название для различения северных и южных даосских школ, а не строгий смысл.“Даосский”или“секта”Сущность
