Дао Те Чинг Куанцзян (2 -е издание) (новая интерпретация классики даосской философии, работы Huaxia Smart)
Цена: 402руб. (¥19)
Артикул: 37069004733
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥9.8208руб.
¥146.93 104руб.
¥31.9675руб.
¥64.21 357руб.
«Дао Дэ Цзин» разделен на две части. Первая часть начинается со слов «Дао можно научить, но это не Дао. Имена можно называть, но их не называют», поэтому она называется «Дао Цзин»; вторая часть начинается со слов: «Высокая добродетель не добродетельна, поэтому она добродетельна; низшая добродетель не добродетельна, поэтому она не добродетельна», поэтому она называется «Де Цзин».«Дао Цзин» рассказывает об основах Вселенной, тайне изменений на небе и земле, а также тонких изменениях света и тьмы; «Де Цзин» рассказывает о стратегиях взаимодействия с миром, рассказывает об искусстве продвижения и отступления в человеческих делах и включает путь долголетия.«Дао Дэ Цзин» — это не только философская классика, но и лаконичное и ритмичное письмо, которое можно рассматривать как особую форму поэзии.Поэтому некоторые люди говорят, что Дао Дэ Цзин — это поэтическое выражение философии.
Интерпретацию этой книги легко понять, и она может помочь каждому лучше понять истинное значение мудрости «Дао Дэ Цзин», чтобы «Дао» действительно могло быть интегрировано в нашу повседневную жизнь, чтобы мы могли понять мысли Лао-цзы, исходя из деталей окружающих нас вещей.
Основная информация
| наименование товара: | *Цюаньцзянь (2-е издание) (новая интерпретация классики даосской философии, шедевр китайской мудрости, передаваемый из поколения в поколение) | формат: | 16 |
| Автор: | (Весенний и осенний период) Лао-цзы в интерпретации Дунлицы | Цены: | 38.00 |
| Номер ISBN: | 9787518001538 | Опубликованная дата: | 2014-01-01 |
| Издательство: | Китай текстильная пресса | Время печати: | 2014-01-01 |
| Версия: | 2 | Индийский: | 2 |
«Дао» — это закон цикла рождения и смерти всего сущего.«Дао» невозможно описать словами. «Дао» повсюду, но не имеет и следа.Поскольку все в мире постоянно развивается и меняется, «Дао» кажется таким неопределенным.Из-за этого Лао-цзы любит смотреть на все вокруг с диалектической точки зрения.В процессе постоянного противостояния и единения вещей Лао-цзы легко находил решения всех проблем.
◎ 1. Главная дорога зависит от того, «есть ли она»
◎ 2. Взгляните на «несчастья и блага» дороги
◎ 3. Посмотрите «твердость и мягкость» с главной дороги.
◎ 4. Взгляните на «правильное» и «неправильное»
◎ 5. Взгляните на «Упрощенное и традиционное».
◎ 6. Основной взгляд на «бездействие»
◎7 Наблюдайте за «движением» на проспекте
◎ 8. Посмотрите на «виртуальную реальность»
◎ 9. Посмотрите на «Цяоцяо» с главной дороги.
Глава 2. Путь самосовершенствования: правила воспитания скромного джентльмена
В «Дао Дэ Цзин» Лао Цзы уделяет много места разговорам о важности самосовершенствования.По мнению Лао-Цзы, никто не идеален от рождения, независимо от того, джентльмен он или святой.Причина, по которой этих мудрецов и господ везде уважают, — это результат «возделывания», приобретенного послезавтра.Как говорят буддисты, без практики сегодня не будет положительных результатов завтра.Но что отличается от буддизма, так это то, что путь самосовершенствования Лао-цзы не включает в себя много глубоких методов. Пока каждый уделяет немного внимания в жизни, этого можно легко достичь.
◎ 1. Все святые знают свое невежество
◎ 2 Тот, кто гордится собой, долго не протянет
◎ 3. Лучше оставаться в центре, если слишком много болтаешь.
◎ 4. Тот, кто хорошо себя ведет, тот король
◎ 5. Не будьте жестокими, не злитесь, не ссорьтесь с другими.
◎ 6 Только проявив сдержанность, можно стать знаменитостью
◎7 Как учиться на сильных сторонах друг друга, чтобы компенсировать слабости
◎ 8 Не вижу, не слушаю, не ссорюсь
◎ 9. Всегда напоминайте себе, что нужно быть честным человеком.
◎ 10 Насколько велико расстояние между добром и злом?
◎ 11 «Добродетель» — это дождь, питающий моральный облик человека
Глава 3: Путь к развитию сердца: невинность и счастье — основы
Столкнувшись с катящимся миром, сколько занятых современных людей потеряли свою душу, постепенно становясь жесткими и становясь машинами, которые никогда не останавливаются, а затем устают и выматываются.Такая жизнь далеко не счастлива, а без счастья нет чувства счастья в сердце, а в чем смысл жизни?Лао Цзы видел все это тысячи лет назад и сказал людям, что простая жизнь – это счастливая жизнь. Позвольте природе идти своим чередом, не заставляйте себя слишком сильно, не используйте свои интриги для расчета других и позвольте всему вернуться к простоте.Тогда вы всегда сможете сохранять свежее, мирное и счастливое состояние ума в светском мире.
◎ 1. Отстраненный и открытый, не обращающий внимания на одолжения и унижения.
◎ 2. Дао просто, и счастье тоже очень просто.
◎ 3. «Пустое» сердце – это состояние души
◎ 4 Все будет хорошо
◎ 5. Сохраняйте свою природу чистой, как вода.
◎ 6. Неподвижная вода прозрачна.
◎ 7. Отвлеченные мысли о желании утомляют людей.
◎ 8. Если ты знаешь «стоп», ты не будешь так уставать.
◎ 9 Прибыли и потери – это «Дао»
◎ 10. Не загадывайте слишком много или слишком далеко вперед.
◎ 11. Отсутствие «проблем» означает отсутствие забот
◎ 12. Безудержная, дарящая душе огромный мир
◎ 13. Дао следует природе, и ваш разум может быть спокоен.
Глава 4: Способ жить в мире: стоять в мире с легкостью
Все общество представляет собой органическое целое, и никто не может существовать изолированно.Итак, как с легкостью закрепиться в обществе – это тема, с которой должен столкнуться каждый, и я это прекрасно понимаю.В то время и даже сегодня было трудно закрепиться в обществе, не имея хорошего способа ведения дел, не говоря уже о том, чтобы сделать блестящую карьеру.Хотя Лао Цзы в конце концов неохотно удалился в горы и леса, мудрость, которую он оставил нам в жизни, по-прежнему имеет практическое значение.
◎ 1. Если вам не хватает честности, вы не заслужите доверия других.
◎ 2 Не давайте обещаний легко
◎ 3. Честные слова часто оскорбляют слух, а хорошие слова часто ранят других.
◎ 4. Не настаивайте на своей точке зрения.
◎ 5. Покажите слабость и скройте преимущество.
◎ 6 «Дао» не нуждается в словах
◎ 7. Будьте сильными и мягкими и правильно наступайте и отступайте.
◎ 8 Оставьте место для других
◎ 9 Дракон в небе, но его головы и хвоста не видно
◎ 10. Чтобы вести себя в мире, нужно обладать «большим» умом.
Глава 5: Как относиться к другим: Терпимость и доброта — лучшие способы относиться к другим
То, как и ваш менталитет вы используете для обращения с другими, будет относиться к другим таким же образом и менталитету. Это немного похоже на принцип действия и противодействия Ньютона.Поэтому, когда вы сталкиваетесь с неудачами во взаимодействии с другими, не обвиняйте других в эгоизме, безразличии или подлости. Если вы хотите, чтобы другие относились к вам хорошо, вы должны сначала проверить, правильно ли вы поступаете.Здесь я говорю всем, что иметь терпимое и доброе сердце – лучший способ относиться к другим. Такие люди естественным образом получат Божье благоволение и доброту.
◎ 1. Не причиняйте людям случайно вреда
◎ 2. Все мудрецы понимают принцип достижения собственных целей.
◎ 3. Смотрите на мир с равноправием
◎ 4. Научитесь быть толерантными и жить вечно
◎5 Не думайте о том, чтобы получить что-то взамен, когда отдаете.
◎ 6 У джентльмена должно быть доброе сердце
◎7 Настоящие друзья не зависят от того, сколько их
◎ 8 Небеса справедливы, и те, кто творит зло, будут наказаны
◎ 9. Не спешите мстить, если вас обидели.
◎ 10. Относитесь к другим на основе «гармонии».
◎ 11 добрых слов, которые помогут завоевать уважение
◎ 12 Тот, кто отдает, получает больше всего
Глава 6. Как планировать дела: будьте практичны и настойчивы, и все можно будет осуществить
Жизнь человека полна травы и осени. Если он чего-то не добьется, не будет ли эта драгоценная жизнь напрасной?Действительно, амбиции многих людей с детства – стать известными и знаменитыми.Но опять же, «думать» и «делать» — это всегда две разные вещи.Вот почему Лао-Цзы сказал: «Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага». «Все трудные дела в мире нужно делать легкими способами; великие дела в мире нужно делать тонкими способами».Множество успешных опытов и неудачных уроков также доказывают, что практичный и устойчивый стиль — единственный способ добиться всего.
◎ 1 Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага
◎ 2 Высокое здание возвышается над землей
◎ 3. Святые лучше знают, как поступать правильно
◎ 4 Все в мире должно быть сделано с точностью и деталями
◎ 5. Стоять на цыпочках неустойчиво.
◎ 6. Не поддавайтесь субъективным ощущениям
◎7 Начинайте осторожно и упорствуйте до конца
◎ 8 Для хранения воды можно использовать только пустые чашки.
◎ 9. Ни в какой ситуации не тревожьтесь, становитесь слабыми и становитесь сильными.
◎ 10 Не теряйте боевого духа из-за невзгод и опасностей
◎ 11 Если усердно работать, можно стать «сержантом»
◎ 12 Думайте правильно и тщательно планируйте
◎ 13. «Большой путь» ведения дел основан на природе
Глава 7. Путь к лучшему: управление на самом деле очень простое
Самая захватывающая часть «Дао Дэ Цзин» — это советы и хорошие стратегии, которые Лао Цзы дал власть имущим, чтобы управлять страной и принести мир людям.Лао-цзы считает, что только относясь к людям одинаково, будучи честными и тихими и следуя правилу «бездействия», можно хорошо управлять миром.Эти стратегии управления страной применимы и к современной практике управления.Как нанимать людей, как их удерживать, как управлять людьми и как максимизировать эффективность работы — все это проблемы, которые беспокоят менеджеров, и ответы на них можно найти в Дао Дэ Цзин.
◎ 1. У тех, кто превосходит других, должно быть достоинство не сражаться и ничего не делать.
◎ 2 Те, кто хорошо использует людей, будут делать следующее
◎ 3. Прислушивайтесь к советам
◎ 4. Используйте наиболее подходящих людей для выполнения наиболее подходящих задач
◎5 Лидеры должны подавать пример
◎6 Если наверху есть «вэй», народу будет трудно управлять
◎ 7 *Простые методы управления
◎ 8. Без престижа нет власти.
◎ 9. Управлять большой страной — все равно, что готовить маленькие блюда
◎ 10. Людям не нужно слишком много громоздких законов и правил
◎ 11. Управление не должно быть слишком жестким.
◎ 12 Путь небесный спокоен и мудр.
Глава 8: Способы избежать катастрофы: Только будучи трезвым и равнодушным, вы сможете защитить себя.
С древних времен поиск преимуществ и избежание недостатков всегда был предметом большой заботы людей.Каждый хочет жить мирной и беззаботной жизнью, но сколько людей действительно хорошо начинают и хорошо заканчивают?Как говорится: «Машина впереди тысячу раз падала, а машина сзади снова возвращалась».Почему трагедии случаются снова и снова?Учение Лао-Цзы говорит нам, что только всегда сохраняя ясный ум, ясно видя семена опасности, скрытые за процветанием, и равнодушно глядя на все источники славы и богатства, мы можем сохранить безопасную жизнь.
◎ 1 Родился в печали и умер в счастье
◎ 2 Успешный, но непригодный для жизни
◎ 3. Уход на пенсию после успеха — тоже хороший выбор.
◎ 4. Не обманывайтесь поверхностными преимуществами
◎ 5 Какой бы мощной ни была рыба, она не может покинуть воду
◎6. Когда вы в замешательстве, вы в замешательстве.
◎ 7. Высокомерие из-за богатства приведет к собственной вине.
◎ 8 Если не бороться, вреда не будет.
◎ 9. Посмотрите на славу и богатство перед вами отстраненно.
◎ 10 Когда дела идут хорошо, они приходят в упадок;
Приложение: Полный текст "Дао Те Чинг"
Рекомендации
【Исходный код】Несчастья — там, где зависят блага, а благословения — там, где лежат несчастья.Кто знает крайность?Это несправедливо!
«Дао Дэ Цзин? Глава 58» Великий путь видит «несчастье и благословение»
[Перевод]
Бедствие и счастье тесно связаны, и бедствие прячется рядом со счастьем.Кто может знать основную причину, по которой несчастья и блага изменяются и циркулируют друг с другом?Это непредсказуемо и находится далеко за пределами человеческого воображения и понимания!
Как говорится, на небе случаются непредвиденные обстоятельства, а с людьми случаются беды и несчастья.На протяжении веков путь несчастий и удач всегда был важной темой. У современных людей в жизни повсюду есть соревнования и ловушки. Нам предстоит изучить, как успокоиться, найти преимущества и избежать недостатков.
Лао Цзы – эксперт в этой области. Он верит, что блага и несчастья могут переходить друг в друга при определенных условиях.Так называемые определенные состояния имеют как объективные, так и субъективные причины.И зачастую субъективные факторы человека являются важнейшими условиями его трансформации.В жизни люди часто навлекают на себя беду из-за недальновидности, недальновидности, импульсивности или гордыни и самодовольства.
Только будучи готовыми к опасности в мирное время, мы можем защитить свое состояние и избежать катастрофы.
Когда у власти был император Синь из династии Шан, недалеко от города птица родила ворону. Гадалка сказала: «Каждый раз, когда из маленького дела рождается большое, страна будет благословлена, а ваша репутация удвоится». Услышав это, император Синь не мог не почувствовать себя счастливым. Он думал, что отныне его будет защищать Бог, поэтому перестал управлять страной и стал жестоким и жестоким.В результате на него вторглись иностранные племена и династия Шан была уничтожена.Это пример того, как идти против течения и превращать благословение в проклятие.
В «Лиецзы Шуофу Пиан» есть история: Во времена династии Сун жила семья, которая была очень доброжелательной и праведной на протяжении трех поколений.Они искренне относились к людям и часто совершали добрые дела.Однажды их черная корова родила белую корову, и другие спросили Конфуция. Конфуций сказал: «Это благоприятный знак». Вскоре отец этого семейства без всякой причины ослеп, и корова родила белую корову. Через некоторое время глаза сына тоже ослепли.Люди удивлялись и говорили, что это не хорошее предзнаменование, это явно плохое предзнаменование.Но позже, когда государство Чу напало на государство Сун, всех молодых и сильных мужчин призвали воевать, но отца и сына освободили от призыва, поскольку они были слепы.Когда война закончилась, их слепота была вылечена без лечения.Только тогда люди поняли значение благоприятных предзнаменований.
В «Дао Хуэй Шу», написанном Ян Шэнем династии Мин, есть известное высказывание: «Искушение славой и богатством велико для людей, и им трудно жить в нем». Это означает, что слава, богатство, высокие чиновники и дворяне имеют большое влияние на людей, но на ниве славы и прибыли труднее всего закрепиться.В «Книге Перемен» говорится: «Когда вы находитесь в мире, вы не забываете опасности; когда вы существуете, вы не забываете смерть; когда вы правите, вы не забываете хаос. Так ваше тело будет в безопасности, а ваша страна может быть защищена».После того, как человек становится лидером, обладающим огромной властью, он должен помнить об опасности, когда он находится в мире, чтобы он мог сохранить удачу и избежать катастрофы.
Во времена династии Тан Го Цзыи внес большой вклад в подавление «восстания Аньши». Ему был пожалован титул короля Фэньяна и он стал премьер-министром.Дворец был построен в Циньренли, столице Чанъаня. За свою военную жизнь Го Цзыи неоднократно совершал выдающиеся подвиги, но никогда не ставил себе в заслугу и был высокомерен.Он был верным, храбрым, патриотичным и щедрым по отношению к другим, поэтому имел очень высокий авторитет при дворе.
В декабре второго года календаря Дали императора Дайцзуна династии Тан (767 г.) кто-то раскопал могилу отца Го Цзыи, но вор не был пойман.Люди подозревали, что спровоцировал преступление евнух Юй Чаоэнь.Юй Чаоэнь всегда завидовал Го Цзыи и неоднократно клеветал на Дайцзуна, неоднократно препятствуя назначению Го Цзыи императором. Го Цзыи знал причину, по которой родовая гробница была разрушена. Когда он вошел во двор, император первым упомянул об этом, а Го Цзыи заплакал и сообщил: «Я долгое время руковожу военным делом и не могу остановить жестоких воров. Бывают также случаи, когда солдаты раскапывают чужие могилы.Это моя неверность и несыновняя почтительность, которая навлекла на себя осуждение Бога. Она не вызвана человеческими бедами».Министры маньчжурской династии были очень обеспокоены, опасаясь, что Го Цзыи создаст проблемы. Услышав его ответ, они все чрезвычайно восхищались им.Го Цзыи думал о том, что безопасность страны находится под большим риском, а стабильность двора гораздо важнее его собственных личных дел.
С момента завершения строительства особняка принца Фэньян дверь открывалась каждый день, позволяя людям свободно приходить и выходить, но Го Цзыи не позволял людям в своем особняке вмешиваться.
Однажды генерала Го Цзыи должны были перевести в другое место, и он пришел во дворец, чтобы попрощаться.Он знал, что в доме Го Цзыи не было табу, поэтому вошел во внутренний дом.Случилось так, что жена и дочь Го Цзыи наряжались, и их ждал принц Го Цзыи.Они попросили его передать полотенца и воду, но Го Цзыи не волновало, что ей приказывают.
В то время генерал не осмелился смеяться над Го Цзыи. Вернувшись домой, он не мог не рассказать об этом своей семье.Так оно распространилось на десять человек, и через несколько дней вся столица говорила об этом как о шутке.Го Цзыи ничего об этом не думал, но его сыновья считали, что это огромная потеря лица. Они назначили встречу, чтобы найти отца, и попросили его отдать приказ закрыть дверь, как и во дворцы других князей, чтобы предотвратить вход и выход других людей. Го Цзыи только рассмеялась, услышав это. Один сын сказал: «Отец, ты добился больших успехов, и все в мире уважают тебя, но ты не уважаешь себя. Неважно, кто ты, ты позволяешь им приходить и уходить, когда им заблагорассудится. Мой сын считает, что даже мудрый премьер-министр И Инь из династии Шан и Хо Гуан из династии Хань не могут делать то, что делаешь ты».
Услышав эти слова, Го Цзыи подавил улыбку и серьезно сказал своим сыновьям: «Я открываю дверь своего дома и впускаю и выхожу людей не для того, чтобы гоняться за известностью и известностью, а для того, чтобы защитить себя и жизнь всей нашей семьи».
Сыновья очень удивились и спросили, почему. Го Цзыи вздохнул и сказал: «Вы видите только выдающийся импульс семьи Го, но вы не видите, что этот импульс находится в опасности быть потерянным. Кроме того, даже если я уединюсь, не будет места, где меня могли бы разместить. Это уединенное место для более чем тысячи членов семьи Го. Можно сказать, что я не смогу ни войти, ни уйти. В этой ситуации, если мы закроем дверь и не будем общаться с внешним миром, пока один человек затаит обиду на нашу семью Го и ложно обвинит нас в том, что мы сомневаемся в отношении императорского двора, обязательно найдутся люди, которые будут готовы добавить. подливает масла в огонь, завидуя талантливым и создавая несправедливые дела. В то время все члены семьи Го умрут без места захоронения».
Го Цзыи действительно мудр. Он может сохранять ясный ум, когда занимает высокое и влиятельное положение, понимает принцип удачи и неудачи и умеет избегать бедствий, поэтому он может служить министром четырех династий.Если он будет удовлетворен своим высоким положением и щедрым жалованьем, он неизбежно станет высокомерным и не сможет вынести своего гнева, и у тех, кто захочет противостоять ему, появится возможность.
Поэтому, в каком бы положении вы ни находились, каким бы очаровательным ни был пейзаж перед вами, вы не должны забывать одну вещь. За красивыми пейзажами может скрываться скала. Вы должны сохранять ясную голову и избегать возможных катастроф.
«Дао Дэ Цзин» разделен на две части. Первая часть начинается со слов «Дао можно научить, но это не Дао.Имена можно называть, но их не называют», поэтому она называется «Дао Цзин»; вторая часть начинается со слов: «Высокая добродетель не добродетельна, поэтому она добродетельна; низшая добродетель не добродетельна, поэтому она не добродетельна», поэтому она называется «Де Цзин».«Дао Цзин» рассказывает об основах Вселенной, тайне изменений на небе и земле, а также тонких изменениях света и тьмы; «Де Цзин» рассказывает о стратегиях взаимодействия с миром, рассказывает об искусстве продвижения и отступления в человеческих делах и включает путь долголетия.?«Дао Дэ Цзин» — это не только философская классика, но и лаконичное и ритмичное письмо, которое можно рассматривать как особую форму поэзии.Поэтому некоторые люди говорят, что Дао Дэ Цзин — это поэтическое выражение философии.?
Интерпретацию этой книги легко понять, и она может помочь каждому лучше понять истинное значение мудрости «Дао Дэ Цзин», чтобы «Дао» действительно могло быть интегрировано в нашу повседневную жизнь, чтобы мы могли понять мысли Лао-цзы, исходя из деталей окружающих нас вещей.
......Чи Шуанминг, псевдоним Донгли, мужчина, родился в 1968 году, из города Хандан, провинция Хэбэй.В 1992 году он окончил китайский факультет университета Джилина.Основные работы: «Генеральный директор», «Дневник Zhuge Liang», «Чтение и чтение<CAI GEN TAN>«», «Слушая машины Ли Шу Тонга дзен с чихелоном», «Полные работы по истории чтения» и так далее.