Метод Li Zen должен быть боксом Dacheng Ren Zen Matthel, г -н Ю Хонкун, непосредственно через перспективу культурных практикующих, сущность Ли дзен, сущность Ли дзен, мистер Ван Сюнжаи
Цена: 736руб. (¥34.8)
Артикул: 597915202519
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:读乐尔图书专营店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥30.6647руб.
¥89.61 894руб.
¥18.6394руб.
¥1493 149руб.
Основная информация
Каталог
Знание о мечтах, мы продаем только книги с качеством и питательными!
Предисловие_1
Глава 1: Сначала поймите истину, стоя в дзэн
1. «Принцип» в традиционной китайской культуре 3
Причина и мнение_5
Вера и Желания_7
Закон и практика_9
2. «Принципы» Лизен Чан и Дачэн Цюань 13
В прошлом люди, занимавшиеся боксом и кунг-фу, имели следующие ключевые качества: «работа, плавность, смелость, скорость, безжалостность и правда».Но для тех, кто практикует систему восприятия, их формулы — это все невидимые мысленные методы: «Уважение, Осторожность, Путь, Сила и Разрезание». Позже г-н Ван Сянчжай еще больше усовершенствовал этот мысленный метод, основываясь на своем собственном уровне совершенствования, и суммировал пятизначную формулу: «Уважение, Осторожность, И, Цин и Гармония».
3. Взаимосвязь между стоячим дзэн и Дачэнцюань 20.
Великое достижение — это физическое, умственное и перцептивное состояние, которое устраняет привязанность, рутину и стереотипы.С точки зрения непрофессионала, это гибкое и жизненное состояние, которое соединяет тело, разум и тело.Его функция – позволить телу наполниться состоянием пустоты и радости.
Достигните состояния связи с небом и землей.
Часть вторая: Практика постоянного дзен
1. Основы восстановления при медитации стоя 29
Ключевыми моментами, с которых мы начали, были «закрывать глаза» и «вроде бы улыбаться, но не улыбаться». Теперь мы добавили дополнительный принцип «хочу писать, но не писать», который заключается в том, чтобы сомкнуть бедра и быть гибкими.
2. Почему нам следует переходить от чжанчжуан к стоячей медитации?
32
Восстановите свою первоначальную природу и обретите хорошую энергию_32
Искусственная ориентация Чжаньчжуана и отсутствие предпосылки Постоянного Дзэн_36
Вызвано сердцем земли, плодом сознания земли_39
Юнсюхэдао_43
От естественного к идеальному_47
От совершенства к просветлению_49
3. Методы и этапы стоячей медитации 51
Осязаемое и неосознаваемое тело, найдите виртуальное тело_51
Практика виртуального тела, чтобы стать ментальным телом_54
Слабая энергетика в гармонии, иду за спиной других_55
4. Держите центр и используйте центр, чтобы справиться с бесконечностью 58
Что такое «середина» стоящего дзэн?_58
Как использовать "中"_60
Часть 3: Связь между постоянным дзэн и китайской традиционной культурой.
1. Связь между постоянным дзэн и культурой 69
Стоять в Дзен — значит вернуть свой ум в состояние отсутствия желаний древних и Лао-цзы, естественное состояние даосизма.Если вы с Лао-Цзы станете близкими друзьями, вы все равно не поймете, что он говорит?Только когда ваше сердце соответствует его сердечному измерению, вы сможете понять.
2. Восприятие и бокс, а также использование вещей по назначению в жизни
76
В каждом движении все тело должно быть легким и подвижным, особенно пробивным.Это тело.Когда он движется, он отделяется;когда оно остается неподвижным, оно объединяется. В этом и заключается польза. Возьмите это тело и используйте его, когда объединять, а когда разделять.
Как объединить и как разделить – все это нужно практиковать.
3. Давайте еще раз поговорим о Чжаньчжуане и стоячем дзэн86.
Что такое чжанжуан?Это значит позволить своей природе раскрыть себя, позволить своей природе превзойти себя, быть уникальной и выделяться.Форма не ломает тело, а сила не достигает пика. Вы не можете отклониться от срединного пути, вы должны его развивать.Только развивая его, вы сможете обрести совесть и способности. В состоянии совести и способностей всегда осознавайте себя и осознавайте внешнюю и внутреннюю часть своего тела. Это состояние постоянного дзэн.
Часть четвертая: Обучение мелочам
Постоянный дзен и классика_95
Соединяйте вещи с неподвижностью и воспринимайте вещи с движением - вы должны знать, что реальность виртуальна_98
Толщина раскрывает виртуальный дух_99
Выхожу с пустой грудью_102
Не могу держать грудь, не могу поднять грудь_104
Чтобы понять упомянутые ключевые моменты_105
Не думайте о главном_105
Приложите усилия, чтобы изменить привычки_108
Главное — иметь уверенность_109
Защити центр и используй его, победи богов и захвати богов_110
Увэй Бокс_112
Разбор основы восстановления свай_115
Жизнь - это практика_1215
Не должно быть места для жизни, кроме как жить в сердце_124
Не думай о добре и зле, просто будь уместным_124
Чудесная связь между телом_127
Круглое тело невозможно потерять_128
Различные формы и значения_131
подвернуть промежность_131
Рот слегка приоткрыт_132
Что делать, если стойка несбалансированная_134
Чжанжуан - переформатировать тело_134
Не живи в форме_137
Навык стойкого дзен – это пробуждение тела и ума_139
Это стоячая медитация, это еще и боксерские тренировки, это еще и красивая жизнь_143
Пока я слушаю, я хочу использовать свое тело, чтобы убедиться в этом.
_148
Постскриптум 151
Введение
Знание о мечтах, мы продаем только книги с качеством и питательными!
Эта книга возвращает нас к первоначальному акценту г-на Ван Сянчжая на важности устойчивого дзэн. Это ценный метод для боевых искусств, китайской культуры и буддийской практики. Во-вторых, это вводное руководство. Обсуждение прямое и лаконичное, что очень помогает новичкам в боевых искусствах.
Пробное онлайн-чтение
Знание о мечтах, мы продаем только книги с качеством и питательными!
СМИ обзор
Знание о мечтах, мы продаем только книги с качеством и питательными!
В наше время все придают большое значение «культуре», но игнорируют «военное», одно гражданское и одно военное, то есть одно инь и одно ян, и гражданское, и военное, инь и ян дополняют друг друга, не могут быть частичными, иначе промахнешься.У Вэйвэнь.После определенной степени практики боевых искусств не только тело становится прозрачным, но и разум находится в гармонии со Вселенной, чувствуя себя свободным и пустым.В этой книге автор представляет суть Дачэн Цюань: «Дачэн Цюань — это метод бокса, основанный на пустоте. Чтобы практиковать Дачэн Цюань, вы должны сначала изучить эту основу пустоты. Если мы останемся на основе инерции и будем практиковать бокс с инерцией и нашими собственными знаниями, мы не сможем войти в основу пустоты, поэтому будет трудно войти в величие, упомянутое г-ном Ван Сянчжаем. В этой книге г-н Ван Сянчжай также выразил аналогичные чувства: «Когда я был здесь, здесь был только один Дачэн Цюань; когда меня не было, там было бесчисленное множество Дачэн Цюань». В последние годы автор посвятил себя продвижению метода Дзэн не для того, чтобы быть новаторским, а именно для того, чтобы помочь каждому преодолеть все внутренние противоречия и вернуться на срединный путь.