Чжоу Йи Куан Цзе (пересмотрел книгу. Знаменитый икюист Джин Цзинфанг рассказал о мудрости Чжоу Йи, измерил изменения персонала, знал катастрофу и благословенную и была в опасности.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
«Чжоу Йи» - глава групповых писаний, классика в классике
Хорошо известный йкюист Джин Цзинфанг выявил идеологическую мудрость "Чжоу Йи"
在 种种 的 人生 际 遇 中 ， 观宇宙 万象 ， 通 幽明 故 ， 测人事 变 变 ， 知祸福倚伏 ， 不 惊 ， 不 喜 ， 乐天知命 有所 为 有所 不 ， ， 成就 成就 成就 成就 成就Шун Да жизнь
Пересмотренная версия заказа
исходная последовательность
Чжоу Ишен Джингкун
Тун
Монгольский
Нужна
Иск
разделение
Сравнивать
Маленькое животное
обувь
Тайский
Нет
Додзин
Дайю
Скромный
Ю
Следовать
безумие
Идти
Наблюдать
Кусать
Выбран
чистить
сложный
Нет заблуждения
Большое животное
Йи
Больше чем
Господство
Оставлять
Чжоуи Сутра
соленый
Неограничен
Опускаться
Сильный
Джин
Проясняться
семья
глазеть
Мрачный
разоблачить
повреждать
выгодный
Мрачный
совокупный
Извлечение
л
Сонный
хорошо
кожа
штатив
шок
Генерал
постепенно
Подруга
богатый
путешествие
Глоток
Обмен
Укус
Фестиваль
Чжунфу
Перегружен
До свидания
Невероятный
Отставка И Чуан
Представлять на рассмотрение
Гексаграмма
Предисловие
Гексаграмма
PostScript
«Zhou Yi» -это первая из шести классиков.Эта книга следует по пути, открытому «биографией YI» Конфуция, посвященной раскрытию идеологической мудрости, содержащейся в «Zhou Yi»; «Суть« Чжоу Йи » -это мышление« Чжоу Йи », и идея в основном в структуре шестидесяти шестиграм. Книга разъясняет структуру шестидесяти шестиграм.Джин Цзинфанг и Лу Шаоганг имеют долгосрочные объяснения биографии Ченга и подробно объяснили книгу изменений и И Чуан.Что еще?сухойГексаграмма
<br>Это шестьдесят шестнадцатеричная гексаграмма.Ян 阳 爻“”“”Инь Сюань, соответствующий янку 的“”“”“&Rdquo;этот&LDQUO”Нижняя часть гексаграммы, верхняя часть вершины относится к внешней гексаграмме.Все шестидесяти шестиграм переписаны тремя картинами.В древние времена есть три типа e -книг, согласно «Чжоу Ли&Миддот;&Ldquo;Все Священные Писания - все восемь, и все они шестьдесят.&Rdquo;Как и "Чжоу Йи", у них также есть сплетни и шестьдесят шестиграм.То есть появление сплетен и шестидесяти шестиграм не будет позже династии Ся.Во -первых, есть восемь трехэтажных гексаграмм, которые представляют восемь природы всего.Трехпарированная гексаграмма представляет природу всех вещей во всем.Это на самом деле здорово.Существует одна природа из восьми трехэтажных гексаграмм.Трехнопленная гексаграмма может быть похожа на небо, но также как первый слон отца лошадиного слона и так далее.Существует только восемь трехэтажных гексаграм, которой недостаточно, чтобы отразить динамический процесс постоянно изменяющихся вещей.Таким образом, совпадение сплетен -шестьдесят шестнадцатилетняя гексаграмма.Природа вещей, представленных шестидесяти шестью шестигранной гексаграммой, более конкретная, чем восемь трехэтажная гексаграмма, и снятое изображение более стабильно.Природа трех картин гексаграмм здоровой, а природа шести гексаграмм живописи здоров.Трехногированная гексаграмма -это небо, а икона шести живописи гексаграмм также -рай.Бог - это позитив*,*здоровье.Шесть гексаграмм имеют такую же природу того же дня: чистое солнце для здоровья.Шестьдесят гексаграмм Чжоуи жили в главе Цянь Гуа.Люди Инь -это первое время, поэтому Инь Йи «Возвращение в Тибет» -это первое;Почти все системы династии Чжоу отражали концепцию первого Ган Куна.«Чжоу Йи» помещает две гексаграммы Цянь Кун в шестидесяти шестнадцатеричной гексаграм, которая тесно связана с естественной философией народа Чжоу.Автор "Чжоу Йи" считает, что небо и земля являются оригинальным оригиналом, и между небесами и землей есть только все.и&LDQUO;” снова“&rdquo&LDQUO;&Rdquo;&Ldquo;&Rdquo;Путь Небес и Земли все в сфере "Yi".Цянькун похож на небеса и земля.Небеса и земля -первые вещи, поэтому Цянькун поселился в главе шестидесяти шестиграм.Шестьдесят гексаграмм похожи на все, поэтому после списки Du Meng Gua."Ишанг&Middot;&Ldquo;”, это очень правильно и сказал в "Тонг Чжи Чжуань"&Ldquo;&rdquo&Ldquo;&Rdquo;Мы должны обратить особое внимание на Qian Gua и Kun Gua в "Zhou Yi". Шестьдесят гексаграммы.Ган, Юань Генри Чжэнь.Вышеуказанное символ Qian Gua, который выражается словами.Символ гексаграмм очень важен.Значение гексаграммы проявляется символами, состоящими из шести гексаграмм.Тем не менее, для символов нет названия текста, поэтому после наличия символов гексаграмм также доступно название гексаграммы, а также есть гексаграмма.Символы восьми трех картин и символов шестидесяти шести картин -это то, кто нарисовал и нарисованные.Сегодня мы можем только сказать, что они произвели в далекие древние времена и в примитивном обществе.Имя и гексаграмма гексаграммы и гексаграммы, древние, сказали, что, когда он родился в Инь Чжоу, это было написано королем Вэнь.Это соответствует реальной ситуации.
<br>&LDQUO;”Гексаграмма также называется 所以, поэтому текст конфуция объясненного гексаграммы называется «биография».即 означает разъединение, суждение и суммирование.炼 炼 彖 彖 彖 彖 彖 彖 彖 彖 彖 彖 彖 彖 彖.Многие гексаграммы выражаются в слонах.Это Цзянь.Что здорово?Небесное тело Цзянь работает регулярно, никогда не останавливается, и никакие силы не могут остановить его и изменить его.Гексаграмма&LDQUO;”Короче говоря, это здорово, и Юань Генри Чжэнь.Древний релиз&LDQUO;&Rdquo;Весна, лето, осень и зима являются очевидными признаками работы небесных тел.«Аналекты Конфуция», - сказал Конфуций, конфуций сказал&Ldquo;?Четыре часа, все рождается, небеса говорят 焉 四”!Это просто смысл.Весна, лето, осень и зима, не говорите“ весна, лето, осень и зима” и сказал&LDQUO;”, потому что если вы говорите“ весна, лето, осень и зима”&LDQUO;”Причина&LDQUO;&Rdquo;Если&LDQUO;&Rdquo; Вещи собираются.С точки зрения выращивания людей, Юань эквивалентен доброжелательности, а эквивалент этикета, который эквивалентен праведности, и целомудрие эквивалентно мудрости.&LDQUO;&Rdquo;Только четыре слова имеют значение здоровья.Есть слова других гексаграмм&LDQUO;”&LDQUO;”&Ldquo;”&Ldquo; Юань Хенг”&Ldquo; Личен”Еще одно слово или меньше слов - это еще не все, и нет чувства здоровья.Только Qian gua чисто сухой и чистый для здорового, а клык может&LDQUO;”На девятый день не используйте Qianlong.“”“ не используйте Qianlong”Объясните праведность Yi Xun.Гексаграммы шестидесяти шестиграм, древних или короля короля, или гексаграммы, а также короля царя, и слова слов недели.Король гексаграммы уверен.Однако, если вы говорите, что риторика и гексаграмма не одиноки, но время для генерации не за горами, и это может быть ближе к фактам, когда Инь Чжоу.“&Rdquo;На девятый день Ян Ян занял раннюю часть.Когда рисуют гексаграммы, Лю Ян рисует снизу вверх, поэтому шестой из гексаграммы называется первым, вторым, третьим, четвертым, пятью и верхними.*第 第, шестой 称 должен быть вызван в конце;В конце имени, в начале имени, это должно выразить связь между отношениями между концом*爻 и шестым 爻, что имеет значение взаимного значения и значения.*В начале слов шестая 有 имеет окончательное значение, и они являются отношениями между концом.В шестом словах есть только праведность, и они являются отношениями между вверх и вниз.Если первые слова в начале, шестые слова закончились или шестой слова,*под словами, вы можете выразить отношения только между ними или вверх и вниз.Почему Ян Ян использовал джиу, чтобы сказать, что это основано на законе.Чтобы получить гексаграмму, люди должны это сделать.Когда вы будете 根 根, используйте сорок -девят -девятунную траву, а через два шага, два шага, один, 揲 четыре, и вернитесь в Qiqi, есть одно из семи, восьми или девяти или шести или четырех чисел.Седьмое, девять - это нечетное число, то есть количество ян.Шестой, восемь, даже количество инь.Сто девяносто -два янга -это все книги девять, без книг, семь и 192 Инь Инь -все это шесть, а не книги.Говорят, что старый «Лиан Шан» и «Возвращение в Тибет», как говорят, более старые, чем «Чжоу Йи».Qian Gua принимает небесное явление, и шестой 爻 爻 принимает слона Дракона, и это не соответствует высказыванию «Говорят Гуа Чжуань» и дракона. Элементы и Фей Фа Дхарма.Эта проблема была понята Вей Ван Ян.Ван Ян сказал:&Ldquo;&Rdquo;В эпоху эпоху Цянь Гуа имеет характеристики здоровья и Юаня Генри Чжэна, так что она элегантна для небес.中 представляет стадию в эпоху.态 меняется и динамично.Qian Gui Liu Yan всегда менял характеристики сухости в динамике. ПолемЧто может быть так??Лошадь не может, небо не может.Только драконы могут быть такими.Дракон на самом деле не виден.
<br>“ девятый день, не используйте Qianlong&rdqДжин Цзинфанг (1902&MDASH;Он окончил провинциальную провинциальную школу в 1923 году.В 1940 году он был принят в Академию воссоединения Лешана.В 1941 году он работал в Северо -восточном университете, Сычуань, Сычуань.После освобождения страны он работал исследователем в офисе по управлению культурными реликвиями, исследователем в Северо -Восточной библиотеке и руководителем исследовательской группы.В 1954 году он был переведен в Университет Северо -Восточного Китая Ренмин (позже переименовано в переименование&LDQUO;&Rdquo;), последовательно занимал должность профессора, директора по истории, директора факультета истории, профессора, консультанта и докторантуры.Он является автором «Zhou Yi Quan Jie», «Лекция Чжуи» и «Новая биография Конфуции».
Лу Шаоганг (1933&MDASH;В 1954 году он учился на факультете истории Университета Джилина.Он является автором «Чжоу Йи Куан Цзе» (в сотрудничестве с мистером Джином Джингфангом) и «Чжоу Йи».