Подлинная бесплатная доставка/ (SLWH) Vimoya Sutra-Classic Buddhism Classic Eastern Press
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Основная информация
Название книги: (SLWH) Vimalakirti Sutra-0 Предложения буддийских писаний
Цена: 36 Юань
Автор: Sun Huilan, Lin Changjun, Wang Lingxin
Нажмите: Восточная пресса
Дата публикации: 2014-03-01
ISBN: 9787506075923
Количество слов:
Номер страницы:
Версия:
Переплет: мягкая обложка
Формат: 32 страницы.
Товарный вес:
Выбор редактора
Полное имя вималакирти сутры - «сутра Вималакирти» или «Сутра немыслимого освобождения» Вималакирти. Это буддийское писание Махаяны, которое широко распространено в интеллектуальном сообществе Китая. Эта сутра основана на симптомах Вималакирти в качестве причины. История полна интересных вещей. Особенно диалог между Вималакирти и Манджушри Бодхисатвой полон драгоценных камней, он умный и яркий, и имеет большую литературную ценность.
Оглавление
1 【ВВЕДЕНИЕ】 Подробное объяснение сутров, произнесенных Vimalakirti
Будда проповедовал одним голосом, и разумные существа могут понимать друг друга в соответствии с их собственным видом.
Все существа - это земля Бодхисаттвы Будды
Бодхисаттвы возьмите их с чистой земли, чтобы принести пользу всем разумным существам
Прямой ум - чистая страна Бодхисаттвы
Если бодхисаттва хочет получить чистую землю, он должен очистить свой разум; Если он очищен своим разумом, то земля Будды будет очищена.
Из -за грехов разумных существ земля Татхагаты не рассматривается как строгая и чистая, а вина Татхагаты не вызвана
Бодхисаттвы равны всем разумным существам, а их сердца чисты. Полагаясь на мудрость Будды, они могут видеть, что эта земля Будды чиста.
Земля нашего Будды всегда чиста, и это так, потому что мы хотим спасти низших людей, и это показывает, что все злые и нечистые земли - это злые.
Несмотря на то, что он дома, он не привязан к трем царствам; Он показывает, что у него есть жена и часто практикует Брахмачарья; У него есть родственники и всегда держитесь от него подальше
Вводя все непристойные дома, чтобы показать свои ошибки; Ввод всех винных магазинов может установить их амбиции
Это метод непостоянства, силы, силы и быстрого распада, и он не заслуживает доверия.
Это катастрофа, болезнь; Это тело, которое похоже на хорошо, навязанное старостью; это тело нестабильным, так что это смерть
Это заставляет вас чувствовать себя больным, и вы должны быть довольны телом Будды. Что это такое? Тело Будды - это тело дхармы
Непрерывные неприятности и войти в нирвану - это сидеть на банкете
У дхармы нет имени, и слова отрезаны; У дхармы нет речи, и у Дхармы нет взгляда на сознание.
У тех, кто проповедует дхарму, не имеют слов или демонстраций; Те, кто слушает дхарму, не имеют никаких знаний или получения
Жить в методе равенства и просить еду
Дайте все с одной едой, чтобы предложить всем буддам и всем мудрецам и святым, и тогда вы можете ее съесть
Если вы можете есть, все дхармы равны, а все дхармы равны; Если вы просите об этом, вы можете съесть.
Природа текста разделена и нет текста. Это освобождение; Форма освобождения - это закон всех дхармов.
Если вы хотите идти по Великой дороге, не показывайте путь; Если у вас нет моря, есть след коров; Если у вас нет солнечного света, есть светлячка.
Невозможно родиться и уничтожить, и правда говорит
Существует Будда, извращенный в мире, который получил истинный небесный глаз, всегда в Самадхи, и видит все королевства Будды, не используя эти два аспекта
Поскольку разум грязный, разумные существа грязные, и потому что ум чистый, разумные существа чистые
Все дхармы видны в заблуждениях, как сны, такие как пламя, такие как луны в воде, такие как изображения в зеркалах, и рожденные с заблуждениями
Монах - это закон бездействия, и в законе бездействия нет никакой выгоды или заслуг.
Вы будете развивать разум Ануттара Самьяксамбудхи, что означает стать монахом, а это значит иметь все
Бодхи не может быть получен телом или разумом
Нирвана - это Бодхи, который разрушает все выступления
Прямое сердце - храм, нет лжи.
Все страдания - храм, потому что они знают правду; Все разумные существа - храм, потому что они знают, что нет я.
Счастлив защитить злые знания и счастлив приблизиться к хорошим знаниям
Бесконечная лампа похожа на лампу, горящую лампу, а подземный мир ясен, но яркость никогда не закончится.
Получив всю мудрость и все добрые дела, все дхармы помощи Будде. Итак, хороший человек! Это встреча Дхармы как подарок
Никакое различие не равна большому состраданию, и возмездия не требуется. Это называется полной дары дхармы
Приходи не приезжать, встретись, не видя друг друга
Потому что все разумные существа больны, я болен; Если все разумные существа больны, я болен
просить:“Что все должны стремиться к освобождению?”Отвечать:“Мы должны искать в умах и действиях всех разумных существ.”
С вашей собственной болезнью вы должны сочувствовать этим болезням; Вы должны признать страдания бесчисленных кальпах в своей прошлой жизни, и вы должны подумать о полезных значениях всех разумных существ
Теперь моя болезнь была вызвана бредами и бредами в предыдущей жизни. Нет реального метода. Кто будет болен?
Это связано с тем, что бодхисаттва, у которого нет опыта, кроме как получает весь опыт, и не обладал дхармой, и еще не достиг просветления и достиг просветления.
Что такое болезнь? Это означает, что есть цепляющие отношения. Если есть липковые отношения, это болезнь
Жажность в дзене связана бодхисаттвами; Рождение с удобством - это объяснение бодхисаттв
Не украшайте землю Будды любовью и достигайте живых существ
Избавьтесь от всех видов страданий, таких как жадность, гнев и злые взгляды, и развивать корень всех достоинств
Всегда в жизни и смерти, пользуясь всем, не уставая от этого, называется удобством
Хотя вы практикуете в пустоте, вы выращиваете все добродетели как практику Бодхисаттвы; Даже если вы практикуете без формы, вы спасаете живые существа - это практика Бодхисаттвы; Даже если вы практикуете без действий, вы, похоже, получаете тело, которое является практикой Бодхисаттвы
Несмотря на то, что вы достигли пути Будды и вошли в нирвану, но вас не бросают путь Бодхисаттвы, это практика Бодхисаттвы
Те, кто ищет Дхарму, не ищут Будды, не ищут Дхармы, не ищут общественности.
Там нет клеветы для Дхармы. Если вы скажете, что я должен увидеть страдания, устранить накопление, осознавать исчезновение и практиковать Дао, тогда это будет клевета на дхарму и искать дхарму.
Если вы ищете дхарму, вам нечего будет искать все дхармы
Если бодхисаттва останавливается таким образом, не наблюдается увеличения семян горчицы в высоком и широком внутреннем мире Сумеру.
Бодхисаттва также ставит разумные существа на землю Будды на правую ладонь и летит до десяти направлений, чтобы показать все, не перемещая оригинальное место.
Это как иллюзионист, который видит иллюзиониста, и Бодхисаттва видит всех живых существ, как будто это так
Бодхисаттва сделала это наблюдение и произнесла себя:“Я должен проповедовать эту дхарму всем живым существам.”Это настоящая доброта
“Что такое грусть?”Отвечать:“Достоинства, сделанные Бодхисаттвами, разделены со всеми разумными существами.”
Бодхисаттвы должны полагаться на силу достоинств Татхагаты в страхе жизни и смерти
Чтобы спасти живые существа и устранить их проблемы
Из происхождения без привязанности установите все законы
Если вы становитесь монахом в буддизме и имеете некоторые различия, это не соответствует дхарме; Если у вас нет различий, это соответствует Дхарме.
Привычки не закончились, и я так счастлив! Те, кто сделал все свои привычки, не смогут разбогатеть
Слова освобождения объясняются Вули. Что это такое? Все дхармы - это форма освобождения
Для людей, которые высокомерны, они говорят, что они свободны от похоти, гнева и невежества, являются освобождением; Если нет никого, кто высокомерен, Будда говорит, что похоть, гнев и невежество - это освобождение.
Все дхармы тоже такие, и все они присутствуют. Будда сказал, что все присутствует
Похоже, он входит в все пути и устраняет их причины и условия; Похоже, в Нирване и продолжает жить и умирать
В грязи неприятностей разумные существа возникают из дхармы! Поэтому мы должны знать, что все проблемы - это семена Татхагаты.
Бодхисаттва мать мудрости, которая удобна для того, чтобы быть отцом, и все учителя рождаются от этого.
Рождение и смерть два. Дхарма не родилась, но теперь она не будет уничтожена. Чтобы получить это терпение Дхармы без рождения, это должно войти в непредвнечную дверь дхармы.
Если вы знаете, что один аспект бесформенно, и вы не принимаете бесформенную и не вводите равенство, вы войдете в непредвиденную дхарму.
Если вы видите природу жизни и смерти, не будет никакой жизни и смерти, никакого рабства и никакого решения, в противном случае это не будет разрушено.
Те, кто наступают три врата освобождения в одном воротах, входят в непредвзятые ворота Дхармы
Нет слов или слов обо всех дхармах, никаких признаков или сознания, и свободных от всех вопросов и ответов, то есть ввести непреднамерку дхармы
Вималакирти молчал
Весь мир истощен, и эта еда бесконечна! Все люди могут есть и есть как сумеру, даже в кальпе, и все еще не могут быть истощены
У моей земли Татхагата нет слов, но он использует все благовония, чтобы помочь богам и людям вступить в закон и практику.
Мудрыстные существа на этой земле трудно преобразовать, поэтому Будда сказал, что они сильны и приглушены.
Поскольку у людей, которые трудно трансформировать, есть сердце, как обезьяны, они могут использовать несколько методов для контроля своих сердца и могут быть приглушены.
В этом мире Саха есть десять добрых дел, и в Чистой земле нет ничего.
Бодхисаттвы выполнили восемь методов, практиковавшихся без язв в этом мире, и родились в чистой земле
Все будды величественны и застойны, и все, что они делают, не будут сделаны Буддой
Все будды и татхагаты имеют равные достоинства! Чтобы преобразовать разумные существа, земля Будды появляется по -разному
Как бодхисаттва, у него нет всех действий и не остается в бездействии.
Никогда не оставляйте великого сострадания, никогда не сдавайте большое сострадание; глубоко развивать всю мудрость и никогда не забывайте
Поэтому вы войдете в жизнь и смерть без страха; Вы будете свободны от забот и радости во всех наградах и позорах.
Когда вы увидите кого -то, кто разрывает заповеди, вы начнете спасать его; Все парамита будут рассмотрены для ваших родителей
Используйте меч мудрости, чтобы сломать вор неприятностей; Оставьте царство Инь, нести бремя разумных существ и сделайте их свободными навсегда
С большим усердием уничтожайте армию демонов, всегда не ищут мыслей и мудрости реальности
Через учения Махаяны вы можете стать монахом бодхисаттвы; Ваш разум не халатный, и вы не потеряете все добрые дела
Практика и изучение пустоты, не используйте пустоту в качестве доказательства
Соблюдайте непостоянство, не уставая от хороших книг; Наблюдайте за страданиями мира, не избавляясь от жизни и смерти
Наблюдайте за не-родом и выдерживайте все с помощью метода рождения; Наблюдайте за не-родом и постоянно теряется.
Знайте, что разумные существа умирают от болезни, они не перестанут ничего делать; Чтобы устранить разумные существа умирают от болезни, они не смогут сделать все
Я вижу, что Татхагата не приходит до или после, и теперь он не останется.
Все слова сломаны
Хотя бодхисаттва нет, она не будет в комплекте с редкими книгами; Даже если он родился, это не будет злом.
Хотя он родился в нечистой земле Будды, чтобы трансформировать разумные существа, он не сочетается с дураками и тьмой, но может устранить страдания разумных существ.
Предложения Дхармы - это глубокие сутры, преподаваемые Буддами, которые трудно верить и чувствовать во всех мирах, тонкие и трудно увидеть, и они чисты и не испорчены.
Полагаться на значение, а не на слова; полагаться на мудрость, а не на сознание; полагаться на определенное значение, а не на определенное значение, а не на определенное значение; полагаться на определенное значение, а не на определенное значение, а не на определенное значение; полагаться на определенную дхарму, а не на людей
Бодхисаттвы имеют два аспекта. Что такое два? Во -первых, это лучше, чем вещи, которые украшены разными предложениями; Во -вторых, это правда, что вы можете войти, не опасаясь глубокого значения.
Есть еще два метода, а именно новые ученые, и не могут быть определены глубокими методами.
Краткое содержание
"0 sentences of Buddhist classics------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- The full name of the Vimalakirti Sutra is "The Sutra of Vimalakirti" or the "The Sutra of Incredible Liberation" of Вималакирти. Важность повышения боджатты и духа Бодхисаттва, чтобы принести пользу себе и другим. Особенно диалог между Вималакирти и Манджушри Бодхисатвой полон драгоценных камней, он умный и яркий, и имеет большую литературную ценность. Ху Ши однажды восхвалял эту сутру как произведение «Полупита, наполовину драма». Как лежащий буддист дома, Вималакирти продемонстрировал свою болезнь и страдания в мире и даже сломал границу между монахами и мирянами, которые практикуют даосизм и достигают плода просвещения.
Абстрактный
Похожего контента пока нет
Похожего контента пока нет
об авторе
Сан Хуилан окончил факультет социальных наук Университета политических наук и три года учился в тибетской буддийской группе Института китайского буддизма в Фагушане. Он занимал такие должности, как: Переводчик тибетского буддийского диссертации английского языка, редактор проектов буддийских телеканалов, преподаватель английского языка совместной программы начальной школы, ассистент по социальной статистике и т. Д. В настоящее время он служит специалистом по исследованиям в буддийской секте. Для нее буддизм и практическая практика буддизма - краеугольные камни и двигатели ее жизни. Это ее желание иметь намерение и умелые слова и дела, которые соответствуют буддам и бодхисаттвам, потому что она считает, что будды и бодхисаттвы воплощают самую красивую и истинную красоту и доброту, а буддизм - это рациональное состояние, которое может помочь жизни в заблуждении и выразить ее силу.
Лин Чанджун окончил китайский буддийский институт (теперь реорганизован в буддийский колледж Дхармы). Выпускная диссертация является особенностью идеи «пустота друга без цензуры».——Принимая «обширную интерпретацию разума святой формы Праджны» « - это пустота, пустота - это цвет, пустота не отличается от цвета, цвет не отличается от пустоты». Как центр, исследовательские интересы основаны на идее пустоты в буддийских связях в качестве основных областей. Теперь он занимается тибетским переводом, редактированием тибетских буддийских писаний, редактированием буддийского журнала и написанием буддийской доктрины. Я надеюсь, что написанные слова могут поставить причину освобождения в умах разумных существ.
Ван Лингксин, уроженец Чиайи, Тайвань, имеет степень магистра в области религиозных исследований в Университете Фо Гуан. Она работала в экспериментальном исследовательском центре больницы общего профиля трех армии. Она очень заинтересована в индийском буддизме, буддизме трюки и тибетском буддизме. Она несколько раз посещала храмы в Непале, Бутане, Цинхаи, Тибете и других местах, а также обращала внимание на исследования литературы и исторических материалов. Короткие рассказы включают «бору и пустоту» (храм CI Guangshan в 2007 году) и «обсуждение важных записей Атиши (982-54) о путешествии в Тибет, чтобы распространять дхарму в« Биографии Верховного Атиша - документального фильма источника ФА о даолу »(Тайванское религиозное общество в 2008 году).