Spot Business Lijiang Lin Gufang's Работы, назначенные на 10 лет, приходите до десяти лет, приходите до десяти лет+десять лет+правила Chun Shenzi+Zero+Zero Men and Women в глазах дзен -человека+падающие цветы, чтобы увидеть монахов+Qianfeng Yingyue+Meditation Meditation 2 книги
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Цена: 553,00 юаней.
Издатель: Коммерческое издательство Лицзян
Линь Гуфан, ученый-дзэн, музыкант и культурный критик. Декан Тайбэйской академии, директор Института искусств Университета Фогуан.В шесть лет он почувствовал ощущение смерти и жизни.Приговоры из первого класса средней школы"Должны быть взлеты и падения, и должна быть смерть.Если вы не хотите смерти, лучше не иметь жизни."У меня было несколько провинций, поэтому я начал практиковать Дзен.В то же время он по воле судьбы попал и в китайскую музыку.Последние сорок лет в музыке я всегда считал единство даосизма и искусства; на практике у меня есть"После тридцати лет практики дзэн, буддизма и эзотерического буддизма я наконец осознал, что являюсь безнадежным учеником дзэн.", поэтому по пути он упомянул много вещей, часто используя острие меча, чтобы обострить ученых и подчеркнуть различия секты.Помимо дзэн и искусства, после 1988 года открытие Тайваньского пролива подтвердило реальность и иллюзию того, чему научилась жизнь, и он часто путешествовал между двумя сторонами Тайваньского пролива, чтобы заниматься культурными наблюдениями и критикой.
Текущие цветы, чтобы увидеть монахов
Обувь изношена, почему она только под ногами даосов?
Мир бесконечен, зачем жить в Юньшуе?
Если вы сможете сделать один шаг и изменить свои взгляды, вас ждет прекрасное будущее.
Многое из того, что написано в этой книге, связано с многолетними путешествиями автора по материковому Китаю и Японии. Горы, реки и земля в глазах обычных людей являются также царством в глазах учёных дзэн.
От уникальной гордости озера Лугу до глубокого одиночества монгольских лугов; от трепета перед Цинхай-Тибетским нагорьем до вздоха прохождения Трех ущелий реки Янцзы; от бесподобного великолепия японских осенних кленов до тихой красоты древних храмов Киото; от небольшого чайного домика, спрятанного в оживленном городе Тайбэй, до горного домика, где подают еду и здоровье, спрятанного в Янминшане.…&...Хотя встречи и декорации разные, все они вызваны жизнью, а также подтверждают реальность и иллюзию прошлого. Будь то гуманистическая медитация или дзэнская медитация, она недалеко от основной точки зрения практикующего, сталкивающегося с такой ситуацией. Надеюсь, что в, казалось бы, лирическом стиле, интересующиеся люди все же смогут понять суть истинного обучения этой секты.
Предисловие Иди вот так
1. Бесконечное значение рек и озер
2. Долгий звонок
3. Элегия Мосуо
4. Падающие цветы отправляются на поиски монахов.
Пять Цао Юаней и капля воды
6. Смирение на плато
Семь Шелкового Пути&миддот; желтый песок
Все восемь пропали!Катящаяся река Янцзы
Придут девять сильных ветров
10. Вершина Куньлуня
11 клен&миддот;кедр&миддот; додзё
Двенадцать соломенных семь тысяч
Тринадцатое тело обнажено, Золотой ветер
Четырнадцать настоящих гор и настоящих вод
Пятнадцать: терпение разрушит очарование Лангии.
Шестнадцать. Поворот на вершине одинокой вершины.
Семнадцать: одна сторона неба и земли
Восемнадцать четыре вещи в жизни
Зигуи плачет в глубине весны
2. Хотите увидеть, как цветущая вишня падает на землю
Три семейные традиции Тяньчжу
4 Возвращение домой с пустыми руками
5 Сяосян, зачем ждать, пока ты вернешься?
Шесть Легенда о звуке
Семь, три тысячи за лист
Восемь Дзен, боевые искусства
9. Бессмертный Лорд
10 Ханчжоу также является одинокой вершиной.
11 Академия Дзен
Двенадцать глубоких весенних криков Зигуи
Тринадцать четыре сферы карьеры
Четырнадцать сектантских стихотворений
Человеческие существа ограничены, потому что жизнь опутана слишком большим количеством лоз кудзу. Обнуление дзен делает жизнь полной безграничных возможностей. Дзен не за горами, но прямо сейчас.Встречаясь с дзэнскими стихами мастера дзэн Линь Гуфана, вы путешествовали по морю дзэн.
введение
Вечное небо—&-Дзен-карьера
1. Одиночное фото
Почему бы не отправиться прямо на вершину одинокой вершины?
Корабль полон и пуст, и луна возвращается
Одинокое колесо освещает спокойствие страны
Shu Shuiyue в руках
Весенние цветы, летние птицы, осенние клены, зимний снег.
Весенняя луна ночь лягушка
Дешану некуда послать золотой кнут.
2. Видеть гору – это гора
Дверь молодой комнаты холодна как лед
Не следуйте путем Татхагаты
Меч против холодного неба
Zhaoyami Wanhuo
Сияние пироксена, не заимствуя луну
Можно прийти, как только приедешь
Цветы сливы, большие и маленькие, можно раздувать по желанию.
Снова поднимитесь в Циншань.
3. Дух жизни и смерти
Белые птицы тонут, осенняя вода течет по небу
Ветер зовет тысячи гор, луна сияет на тысячах вершин.
Убей демона Будду и подними свои волосы к небу.
Рыбацкая песня, которую редко поют
Ты возвращаешься к морю, а я возвращаюсь в горы
4. Настоящая жизнь
Лишь оставшаяся ясная тень падает на реки и озера.
Плакучая Роса Тысячи Трав
Предназначен для того, чтобы быть рядом с мотыгой
Я просыпаюсь и не знаю, что уже стемнело
Посетите все джунгли и все барьеры
Потому что даже мост не пропускает воду
Виндиу—&мдаш;Ши Дзен&между
5. Одиночество и опасность
Запуск пика Сумеру D-1
Как показать людям будущее
Пустые зеленые горы отвлекают белые облака.
Я не знаю, кто из женского монастыря
Мужчина в белой одежде падает в пустоту
Стоя в одиночестве в опасности, используя родственников
Это снова становится джунглями, полными публичных дел.
6. Жонглирование водой приносит луну
Там, где поют куропатки, благоухают полевые цветы.
Цветы красные там, где они были раньше.
В глубине весны все еще слышен крик Зигуи
Вчера вечером сливы наполовину расцвели.
Бумажное одеяло и дрова соответствуют моим чувствам.
До сих пор мое одинокое сердце дзен все еще здесь.
Цинфэн Где находится старый дом?
Глубоко в белых облаках много старых монахов.
7. Рыбацкие песни входят в Пупу.
Зато он прочитал стихотворение «Слушая дождь из окна монаха».
Рыбацкие песни входят в Пушень
Улыбнитесь и укажите на зеленый дым, чтобы оскорбить зеленую платформу.
Иди и живи в Юньсинь, это своего рода досуг.
Когда птица не поет, гора становится более уединенной
Как насчет того, чтобы покинуть плот?
8. Поэзии и дзен не мешают.
Четкая рифма наполнила небо инеем
Юн в Qingtianshui - это бутылка
Чем ближе вы слышите звук, тем лучше
Дзен-монахи встречают друг друга по щелчку пальцев
Откройте окно и бросьте его в реку
Ночь на берегу озера Бива
На протяжении десятилетий культурные круги Тайваня поддерживали китайский бренд как культурный ориентир, который никогда не подводил.
Неутомимые ученые, которые ссылаются на традиционную мудрость, чтобы успокоить умы современного беспокойного мира
Известный учёный дзен, культурный обозреватель,“деятели китайской культуры 2016 года”Г-н. Линь Гуфан
Обновлять“Десять лет прошли.”
Размышления о пятистах путешествиях через пролив
Обсуждение обменов между двумя сторонами пролива, исторической литературы, национальной интеграции, культурного наследия и других аспектов.
Это одновременно уникальное социальное наблюдение и гуманистическое размышление о развитии материкового Китая в последние годы.
Он также включает в себя опыт и уроки Тайваня.
И всегда принимайте за начало и цель абсолютное душевное спокойствие практикующего Дзен и заботу о жизни и эмоциях.
Мы надеемся, что эта книга будет способствовать взаимопониманию и культурной взаимодополняемости людей по обе стороны Тайваньского пролива.
"снова&Middot; «Десять лет в прошлом» представляет собой запись культурного интервью между г-ном Линь Гуфаном, известным тайваньским ученым-дзэн и культурным комментатором, и Сунь Сяонином, ведущим представителем средств массовой информации.Книга основана на наблюдениях тайваньского деятеля культуры за социальным и культурным развитием, сделанным на основе сотен посещений материка за последние десять лет.Она включает в себя обмены между двумя сторонами пролива, этническую интеграцию, городское и сельское развитие, культурное наследие, информационную трансформацию, промышленные мифы и другие Это уникальное социальное наблюдение и гуманистическое размышление о развитии материка в последние годы, которое также объединяет опыт и уроки Тайваня. В качестве своей основы и цели всегда учитывается традиционная мудрость, основанная на заботе о душевном спокойствии и жизненных эмоциях.Мы надеемся, что эта книга будет способствовать пониманию и взаимодополняемости между культурами по обе стороны Тайваньского пролива.
Линь Гуфан, дзэн-ученый, музыкант и культурный обозреватель. Декан Тайбэйской академии и профессор Художественного института университета Фогуан.В музыке всегда учитывайте единство даосизма и искусства;на практике,“После тридцати лет практики Дзэн, буддизма и эзотерического буддизма я понял, что я безнадежный ученик Дзэн.”, поэтому по пути он упомянул много вещей. Он часто использовал работу меча, чтобы обострить ученых, и указывал, что секты разные, и то, что он делал, было как раз подходящим для людей того времени.“Украшенный жизнью Дзэн” болезнь. Помимо дзэн и искусства, после 1988 года открытие Тайваньского пролива подтвердило реальность и иллюзию того, чему научилась жизнь, и он часто путешествовал между двумя сторонами Тайваньского пролива, чтобы заниматься культурными наблюдениями и критикой.
Сунь Сяонин — старший журналист и рецензент книг. В настоящее время работает в газете Beijing Evening News. Читайте книги, читайте людей и читайте мир. Он является автором книг «Видеть пейзаж, но не любовь», «Посвящение» и др. Эссе «Заметки о Западном Юньнани» получило 6-ю премию презентизма в прозе.
Глава D снова&миддот;Прошло десять лет
—&- Происхождение, глава 1
Глава 2. Урегулирование людских сердец
—&- Не следуй логике мира 21
Глава 3. С точки зрения системы или практики
—&-Религиозные мысли об истории и реальности 45
Глава 4. Скрытый Тайвань и явный Тайвань
—&-Какая положительная энергия делает Тайвань красивым и мирным 67?
Глава 5 Возвращение после долгого отсутствия
—&- Переосмысление культурных традиций 85
Глава шестая: Потерянные и потерянные
—&- Жизненное пространство в век информации 105
Глава 7. Переход и восстановление деревни 131
Глава 8. Миф о культурной индустрии и творчестве 153
Глава 9. Когда информационная революция меняет поведение человека
—&-Исчезновение бумажных СМИ и самоСМИ 181
Глава 10. Культурный суверенитет
—&-После возникновения великих держав 197
Глава 11. Множественные идентичности и разочарование
—&- Признание национальной интеграции 217
Глава 12 В предвкушении современных эпосов 237
Глава тринадцатая. Познание Солнца
—&-Как мы относимся к соседним странам 257
Глава 14 Единство и многообразие
—&-Как добиться одномерной сплоченности и плюралистической гибкости 293
Глава 15 Между большим и малым
—&мдаш;Сердечные узлы всегда есть 313
Глава 16 Прошло еще десять лет, а мы все еще встречаем судьбу 329
Постскриптум Я буду продолжать ходить по этой земле Линь Гуфан 349
Два десятилетия, Линь Гуфан и Сунь Сяонин в качестве учителя 351
Эта книга представляет собой интервью между высокопоставленным представителем СМИ Сунь Сяонином и ученым дзен и культурным критиком Линь Гуфаном. В нем рассматривается поездка Линь Гуфана в материковый Китай с момента открытия двух сторон в 1988-2003 годах.Тайваньский культурный человек, полный качества жизни и восточных культурных чувств, подтверждает правду и ложь того, чему научилась жизнь.Наблюдения через пролив, способствующие общению между людьми, проводились еще «Десять лет».Многие аспекты, о которых он тогда говорил—&- Такие вещи, как традиционная культура, разница между традиционными и упрощенными китайскими иероглифами, надежды на эпические произведения в написании большой истории, истолкование сердец людей по обе стороны Тайваньского пролива и т. д., обсуждались здесь в последние годы только знающими людьми и привлекли широкое внимание на социальном уровне.Линь Гуфан, ученый-дзэн, музыкант, культурный критик, декан Тайбэйской академии и профессор Института искусств Университета Фогуан.В шесть лет он почувствовал ощущение смерти и жизни.Приговоры из первого класса средней школы“Подъемы и падения, жизнь и смерть; если вы не хотите смерти, лучше не иметь жизни.”, если у вас есть несколько провинций, вы можете практиковать Дзен.В то же время он по воле судьбы попал и в китайскую музыку.Последние сорок лет в музыке я всегда считал единство даосизма и искусства; на практике у меня есть“После тридцати лет практики Дзэн, буддизма и эзотерического буддизма я понял, что я безнадежный ученик Дзэн.”, поэтому по пути он упомянул много вещей. Он часто использовал работу меча, чтобы обострить ученых, и указывал, что секты разные, и то, что он делал, было как раз подходящим для людей того времени.“Используйте Дзэн как украшение жизни” болезнь.Помимо дзэн и искусства, после 1988 года открытие Тайваньского пролива подтвердило реальность и иллюзию того, чему научилась жизнь, и он часто путешествовал между двумя сторонами Тайваньского пролива, чтобы заниматься культурными наблюдениями и критикой.
Мужчины и женщины глазами практикующего дзэн/Работы Линь Гуфана
краткое введение
Или спросите: практикующие дзэн также говорят о мужчинах и женщинах?Ответ таков: если есть что-то, чего дзэн не может достичь, тогда дзэн отклонится от Дао.
Секс — самый важный вопрос в жизни, а любовь — самый глубокий источник эмоций. Все живые существа сбиты с толку этим, но они также могут размышлять об этом, практиковать это и понимать это.
Изменение — это суть, неизменность — миф.Итак, дзэн говорит, что жизнь есть: цветы весной, птицы летом, клены осенью и снег зимой.Зная это, каждая сцена имеет свой цвет, и каждая жизнь имеет свои декорации.Это верно в отношении любви, верно в отношении секса и верно в отношении отношений между родителями и детьми.
Оглавление
Коаны, с которыми нам с вами приходится сталкиваться каждый день: мужчинам и женщинам
Любовь с точки зрения взаимозависимого происхождения
не может быть решено количественным анализом“Вопросы людей и женщин”
Фундаментальное заключается в понимании принципа зависимого возникновения.
Обычные люди в Дхарме взаимозависимого происхождения
Прочная любовь – это деятельность по постоянному созданию новой любви.
Самотворение возникает из обязательств
Вдохновляйте творчество из воспоминаний и накапливайте воспоминания посредством творчества.
Истинный смысл существования любви (1): голая жизнь
Истинный смысл существования любви (2): Забота о жизни.
Истинный смысл существования любви (3): Создание жизни
Разлюбить – тоже благословение в жизни
Коан для человека, страдающего от любви
два&LDQUO”Разница
Иметь&LDQUO”, и иметь возможность доказать жизнь.
Можете ли вы почувствовать, каково это — иметь еще одну жизнь в своем животе?
Наблюдайте за различиями между полами с помощью глубочайшего чувства осязания.
Женщины не столько чувственны, сколько хаотичны.
Только сострадание, никакого чувства справедливости.
“Четкий фокус” человек
Человек есть“Знание расстояния, но незнание близости.&Rdquo; животное
Секс-мифы и **
Сексуальные изгибы и любовь
Единство любви и секса
обмен машинами ци
Разговор о сексе и морали
Секс можно трансформировать и **
“Когда вы полны энергии, вы не думаете о прелюбодеянии.”—&- Достаточно собственных инь и ян
Энергия нейтральна, все зависит от того, как вы ее используете.
Больше, чем просто несколько граммов белка и витаминов
Красиво, но не оргазмично
Миф об оргазме
Люди правы&LDQUO”Всегда серьезно
Секс – одна из главных проблем жизни
Развенчивая психологические мифы, заняться сексом несложно**
Интерпретация романа
Должно быть что-то из“Противоположный пол”Подтверждение от друзей
Роман“ природа”Атрибуты и культурные соображения
Внебрачные связи на разных этапах жизни
“Ловите последнюю весну”потерянный
с будущим“ реальность”Чтобы заменить текущий“ реальность”, окей?
Думать о“Как справиться с последствиями”
Наблюдать за романом с беспомощностью
Внебрачные связи являются важным доказательством равенства мужчин и женщин.
От страсти к стабильности
**Домашнее задание следует начинать с самых маленьких стоп.
Как могут быть неизменные чувства в меняющейся жизни?
от&LDQUO&rdquo&LDQUO”К жизни
**“Сталкиваясь с тем же лицом&Rdquo; кошмар
От страсти к стабильности“ реальность”
“”Сделайте жизнь более идеалистической
Привычки и молчаливое понимание
Никто не может стоять без привычки
Ключ к любви—&-Наличие или отсутствие помещения.
Предоставьте друг другу подходящее пространство
Мужчинам нужно чувство безопасности больше, чем женщинам
от“&rdquo“Отцовский и материнский авторитет&rdquo“”
Используйте интерес и амбиции, чтобы вместе творить историю.
Возьмите сына своим учителем
Говоря об отношениях между полами, мы должны обратиться к“Родительско-детское наблюдение”
Ребенок“Невинный Будда по своей природе”
На самом деле, мы часто можем“Возьмите сына своим учителем”
Спасибо детям, что вновь появились наши“Ранняя жизнь”
между мужчинами и женщинами“ действительно”Оно часто начинается после иметь детей.
В брачном контракте должна быть детская невинность.
Сочувствие и благодарность
Наблюдайте правдиво и живите серьезно
“Любовь”Слово должно иметь объяснение обозначения и расширения.
Встреча мужчины и женщины – это“ я невероятный”
Те, кто понимает тайну времени, являются просветленными.
В любое время должны быть пейзажи
Преодолейте разрыв между реальностью и совершенством, лелея благословения
Наблюдайте правдиво и живите серьезно
Приложение
Однажды ветер и луна появятся в вечном небе
У меня слезы всю ночь напролет
Мир любви и судьбы
Мой сын Линь Юй
PostScript
Нуль
Дзен — это возвращение к нулю жизни, потому что когда вы возвращаетесь к нулю, перед вами открываются безграничные возможности.Жизнь имеет значение, только&«Я живу, я люблю, я умираю»”, но здесь запутались многие люди в мире.Вам придется оглянуться назад и задуматься о себе, прежде чем вы сможете вырваться из кокона. Ответы в книге — это яркие отклики на нынешнее состояние дзэн, прямо указывающие на мир и спокойствие повседневных дел.Однако они никогда не дают ответа, а лишь напоминают: куда бы вы ни посмотрели назад, вы увидите зеленые холмы.
Сунь Сяонин — старший журналист и рецензент книг.В настоящее время работает в газете Beijing Evening News.Читайте книги, читайте людей и читайте мир. Он опубликовал сборник киноэссе «Я вижу пейзаж, но не любовь» (2013) и «Посвящение» (2016).Эссе «Записки из Западного Юньнани» получило шестую (2014 г.) премию Presence Essay Award.С тех пор, как я встретил г-на Линь Гуфана в 1995 году, я последовательно брал интервью у этого практикующего дзэн и ученого-культуролога на различные темы и участвовал в четырех интервью.Среди них «Созерцание: дзен-вопросы интеллектуала» была совместно выбрана издательством «Синьхуанет» и издательством «Китай» как самая влиятельная книга в 2013 году. Две книги серии «Десять лет» представляют культурные наблюдения г-на Линь Гуфана об изменениях в материковом обществе за последние несколько десятилетий, а «Возвращение к нулю» является его ответом на реальную жизнь нынешних людей и их замешательство в отношении жизни.
Предисловие интервьюера: Отпусти и будь повсюду в мире Сунь Сяонин 2
Часть D Я родился
(межличностный)
1 Только если сиденья расположены правильно, люди смогут их правильно видеть 2
2 Друзья понимают друг друга и никогда не устают друг от друга* Хорошо 6
3Одиночество — прекрасное чувство8
4Все общество говорит о межличностных отношениях, но реальных межличностных отношений вообще не существует11
(Дружба)
1 Предпосылка друга – невиновность. Если вы увидите, что он делает вам что-то нехорошее, знайте также, что он действует не по злому умыслу. 13
2 Является ли чистая гетеросексуальная дружба нашим заблуждением?16
3 способа выжить среди социальных различий——Генеральный директор и начальник отдела Теория 21
4. Ханьвэй и Шицзя должны видеть сильные стороны друг друга 26.
(богатство)
1. Имеет смысл только ответить. Деньги также имеют эффект уменьшения стоимости31.
2 Если вы следите за фондовым рынком, вы также будете внимательно следить за своей жизнью. 34
3. Могут ли испытывать нехватку денег только те, кто заработал деньги?37
4 Отсутствие финансовой мудрости не означает, что в жизни нет мудрости 40
5. Является ли развитие последним словом?44
6. Благодарность и ненависть богатых: пара проблем для современных людей 48
(судьба)
1Жизнь можно представить, но карьеру невозможно спланировать53
2 Четыре вещи в жизни: читать тысячи книг, путешествовать на тысячи миль, путешествовать в искусстве и стремиться к Дао 58
3 Гадание и чтение гороскопа, смирение или кощунство?61
Устроена ли судьба четырех человек Богом?Но как Бог устроил, чтобы я не верил в Бога?67
(Дополнительный мир и вычитающий мир)
1 Расширение свободы – самая фундаментальная ценность жизни 71
2. Как практикующие дзен выполняют вычитание 74
3*Делайте*подходящие вещи в нужное время77
(*больше инерции)
1Есть еду или быть съеденным едой?80
2Ум любителя, навыки эксперта85
3&Ldquo; здоровье”Стать популярным 89
(Информационное общество)
1Информационный опыт не может заменить жизненный опыт95
2 Виртуальный мир онлайн: это высвобождение воображения или еще один вид пустого разума?98
3Из-за Интернета мы сталкиваемся с еще одним видом беспорядков102
4 блога, которые заставляют вас уйти в утробу матери 106
5 Самая большая дилемма жизни в информационном обществе – отсутствие свободы 110
Часть 2 Я люблю
(любовь)
1Никто не будет вечно молодым, и никто не будет эмоционально расстроен116
2 Правда ли, что ты был так счастлив, когда был молод, что не будешь ни о чем сожалеть, когда состаришься?Есть еще сожаления!121
3. Мы не понимаем любовь, когда впервые влюбляемся. Почему так трудно принять участие, когда мы действительно это понимаем?125
4. Вещи между мужем и женой никогда не становятся ясными однажды 128
5. Если любовь слепа, как сможет человек дзен ясно ее понять?132
6 Монахи и монахи придают большое значение дисциплине, так почему же они оставляют после себя эмоциональные коаны?134
(ребенок)
1Исходя из кармы: понимание того, что у детей есть своя карта жизни 138
2. Существует четыре типа ролей учителя. Как родитель, кто вы?143
3 Четко осознайте, какой системой взглядов вы являетесь в детстве 147
4. Детям не нужна полная броня, чтобы справиться с обществом 149
5 Берегите свои недостатки, чтобы не смущать своих детей152
(путешествие)
1Путешествие – это увидеть себя154
2 Блуждание в молодости называется романтикой, скитание в старости называется жизнью на улице 157
3 Путешествие, горы, реки и земля — все это дела 161
4 Если путешествие не соответствует жизни, то писательство – это своего рода профессиональное письмо165
(Искусство)
1. Чтобы заниматься художественным образованием, нужно сначала ясно подумать, почему 169
2Почему искусство и личность не полностью едины?173
3Современное искусство ставит перед жизнью дилемму: что будет дальше?177
4 Се Дэ-цзин и индийские садху: Если что-то еще нужно показать, насколько глубоким это может быть?180
5. Если искусство можно интерпретировать с разных сторон, значит, нет точного суждения 183
6. Какую позицию нам следует занять между пониманием и непониманием?188
7. Вечная возможность: что мы выбираем в индивидуальной жизни?192
(Красота и время)
1 В чем разница между отказом взрослеть и пребыванием в детстве?194
2 Нежелание смириться со старостью и войти в цветы перед лицом старости 198
3Как женщинам удается оставаться в безопасности в течение многих лет?201
4 Один день приносит понимание, а десять лет — десять лет пейзажа. 209
Третья часть я умираю
(религия)
1 Только те, кто страдает, должны изучать буддизм?216
2 Я не уверен в этом, почему я должен этому верить?219
3Можем ли мы относиться к буддизму как к науке?223
4 Только когда ты знаешь, где конечная точка, ты можешь выбрать, как жить 227
5 Если нет смерти, то как может быть радость в жизни?231
6 Лучше умереть, чем жить?235
(Практика и жизнь)
1 Религиозное чувство не может заменить духовную практику 239
2. Как протестировать большие и малые методы?242
3. Означает ли духовная практика подчинение злу?245
4. Будет ли духовная практика конфликтовать с повседневной жизнью?254
5 Реализация духовной практики происходит из другого набора концепций жизни 258
6Некоторые люди говорят, что это конец эпохи Дхармы. Что нам делать?261
Приложение: Тренируйтесь на ладони—&- Разговор о дилемме жизни 264
Постскриптум: Позиция практикующего дзэн не состоит в том, чтобы устанавливать позицию Сунь Сяонин 293
Предисловие
Предисловие: Когда я оглядываюсь назад, мои глаза полны зеленых гор Линь Гуфан
Дзен – это возвращение к нулю жизни. Только вернувшись к нулю, жизнь может иметь безграничные возможности.
Возвращение к нулю отражается в хуатоу и резком повороте фраз в публичном деле. Это жизнь и смерть одновременно, заставляющая людей выходить из себя.
Возврат к нулю также отражается на повседневных функциях. Оно имеет неограниченные возможности и является текущим аналогом всей жизни.
Дзен, живая переписка, живая жизнь.
Но я никогда не думал о написании книги о жизни дзэн.
Я не пишу ее не потому, что она не может выразить отчаяние одиночества и резкое пересечение двух граней.
Я не пишу об этом, и не потому, что ему не хватает закрытости организации и строгости военной тактики.
Не пишу, потому что слишком много людей пишут, но результат интерпретации смысла по тексту может только заставить людей умереть под приговором.
Если вы этого не пишете, то это потому, что большинство людей, которые это пишут, не являются практикующими, и у них нет возможности проверить состояние вашего ума.
Если вы не пишете, то это потому, что человек, который пишет, всегда занимает позицию, далекую от нулевой точки дзэн.
Дзен говорит, что лекарства и яды имеют одну и ту же природу. Один из ответов заключается в том, что если его применить к этому человеку, это лекарство, а если применить к другим, это яд.
Есть поговорка, что в одно время это лекарство, а в другое время яд.
Поэтому дзен никогда не дает однозначного ответа.Подчеркивается, что ключ к решению проблем – это вы сами.
Так называемая мудрость жизни,
На самом деле это зависит от того, может ли участвующий человек наблюдать отношения между собой и вещами.
Можете ли вы распознать критическую точку реагирования на происходящее?
По этой причине я не записывал предыдущие, чтобы практикующие дзэн были правдивы;
Сегодняшнее письмо также обусловлено той же правдивостью.
По правде говоря, потому что ответы в книге не дают ответов.
Это просто напоминает вам,“Оглядываясь назад, повсюду зеленые горы.”, если вы сможете оглянуться назад и задуматься о себе, ваша жизнь изменится.
И все, что делают практикующие Дзен, чтобы никогда не покидать жизнь, превосходить жизнь и возвращаться к жизни, находится прямо перед вами.
Работы Линь Гуфана: Живопись Дзен
«Живопись дзен» — одна из серий работ Линь Гуфана. Это сборник эссе, в которых дзэн используется, чтобы говорить о дзэнской живописи, а дзэнская живопись — чтобы говорить о дзэн.В каждой статье говорится только об одной-двух картинах, а способ повествования и комментариев вырывается из общей парадигмы оценки искусства, как будто говоря о дзэн и живописи.Автор больше похож на гида, использующего слова, соответствующие значению дзэн, чтобы построить мост через время и пространство для зрителей картин дзэн и резонировать по смыслу с художниками дзэн.Эти коннотации в основном связаны с пониманием дзэн темы жизни, демонстрируя различные стили и атмосферы.На картинах показано все, от манеры поведения предков до деяний святых монахов, от методов практики до отношения к созерцанию и многое другое, заложенное в смысл, и автор часто использует общественные случаи, чтобы соответствовать этому.Просмотр картин – это только представление, а практика Дзен – это основа.
Все видимости – не видимости: Живопись Дзен (2)
Усинь является основателем секты.
Все святые посланы, поэтому они не способны следовать закону.
В этот момент я не буду сидеть там, где есть Будда, и буду оказывать почтение там, где Будды нет.
Практика Дзен плевания и убийства людей;
Возможность живописи Дзен одновременно убивает людей.
Если вы сосредоточитесь только на живописи и дзен, вы увидите, что все формы не являются формами.
В соответствии с этим цветы опадают еще без дождя, а гора становится все более уединенной под пение птиц.
Статья D: Не сиди там, где есть Будда/Кисть и тушь дзенской живописи
Ни единой пылинки (просто)──Картина Бады "Плавающая рыба"
Если у вас есть направление, вы будете послушны (вы не можете следовать закону) ── Су Ши «Иссохшие деревья и странные камни»
Принимайте решения везде (в одиночку)──"Картинки диких крыльев" Бады
Возможность убить (прыжком) ──"Большое каменное изображение двойной сороки" Бады и "Альбом разной живописи"&миддот;Лотос》
Тэн Тэн Рен Юн (игра)──Сянь Я И Фань «Если тебе нужна луна, подними ее быстро»
Не с чего начать (нет намерения)──"Два угря" Линь Шицзяна
Глава 2: Выражение почтения там, где нет Будды / Содержание живописи дзен
Сияющая в небе и сияющая на земле (сидя наедине с Махавирой) ──Статуя Бодхидхармы Сянци и Чжуочжоу Хусяня
Не уподобляйтесь обычным святым (за исключением Будды и предков) ── «Портрет монаха Риндзай» Соги Змеиной Ноги, «Картина Будо» императора Гойочэна
Идите и живите в самом сердце облаков, это своего рода досуг (Хуан Шу Иру) - «Изображение сумки в форме веера» Ши Вэньшоу, «Изображение Чжэнь Дуо» Суй Вен Хуйму
Мой сын натуральный (невинный по натуре) ── «Рисунок сумки «Похвала луне» Сени Ифаня», «Рисунок сумки Куджу» Огаты Корина
О медитации вообще не стоит беспокоиться (никакого совершенствования или корректировки) ── «Картины покоя и тишины» династии Сун, «Картины с холодной горы» Ито Джакучонга
В тишине остается послевкусие (*природные вещи снаружи) ── «Картина пейзажа» Цююэ и др., «Гусь, падающий на плоский песок» Юсон Хайбэй
Горы - это горы, вода - это вода (все вещи бесплатны) ── «Картины пейзажей, подаренные Вэйминю» Цзянь Цзяна и «Картины цвета ивы после дождя»
Цель состоит в том, чтобы находиться рядом с головой (это способ ежедневного использования) ── «Картинка восходящего солнца» Асано Нагатаке и анонимная «Картинка, найденная Ханьшанем».
Глава 3: Цветы все равно падают, даже если идет дождь / Царство китайских художников дзен
Убить одновременно ──«Восемь выдающихся монахов», «Будайский монах» и «Бессмертный чернильный брызг» Лян Кая.
Непреднамеренный путь ── «Вечерний колокол храма Янь», «Живот, ласкающий сумку» Му Си и «Шесть хурмы».
Песни рыбаков входят в Пу Шэнь ── «Наблюдение за оленями на сосновом ручье» Ма Юаня и «Изображение гостей, разговаривающих на сосновых скалах» Ся Гуя.
Пусть зеленые горы увидят гости - «Пейзажный альбом» Цзянь Цзяна
Глаза расположены по всему телу — Восемь Восемь «Разные картины № 6/Лотос» «Разные картины № 12/Рыба и камень» «Картинки спокойной ночи № 20/Пейзаж»
Глава 4. Гора Пение птиц более уединена/Пейзажи японских художников дзен
Горы и реки за пределами объекта ─ Сэссю и др. Ян «Имитация пейзажа нефритового ручья», «Вопросы и ответы рыбака» и «Сломанная рука второго предка»
Чем мои руки похожи на руки Будды ──Хакуина Хуэйхэ "Статуя Бодхидхармы", "Статуя Авалокитешвары в пруду с лотосами", "Ничего", "Усилие в движении в сотни миллиардов раз лучше, чем в неподвижности"
Но если вы можете отпустить природу ──Сянья Ифань «Изображение лягушки дзен-дзэн» и «Изображение креветок»
Только тогда человек сможет узнать, что его сердце не запятнано ──«Каллиграфия» и «Автопортрет» Даю Лянкуань
Смертельный нож, Живой меч ──«Автопортрет», «Пелликская картина», «Будо, наблюдающий за петушиным боем» Миямото Мусаси и «Картина Рид Гуся»
Эта книга г-на Линь Гуфана, известного современного ученого-культуролога и настоящего практикующего дзэн, является самым важным трудом дзэн. Содержит 52 коротких эссе, разделенных на пять частей. В нем рассказывается о сути и сути дзэн, непосредственно анализируется реальность и действительность практики дзэн, а также отражаются мысли дзэн автора в форме коротких эссе. Отталкиваясь от известных деятелей дзэн в истории дзэн-буддизма, а также типичных и типичных коанов, читатели могут интуитивно и всесторонне понять суть дзэн-буддизма. Оно оказывает очень важное просветительское воздействие на то, как современные читатели могут обрести духовный покой с помощью традиционной культуры.
Совместная награда Ассоциации содействия развитию китайской культуры и Phoenix TV.“деятели китайской культуры 2016 года”, культурный круг Тайваня был единственным культурным эталоном, который на протяжении десятилетий придерживался китайского бренда, и это классический шедевр дзэн-исследователя и культурного критика Линь Гуфана!
В этой книге рассказывается о сути и сути дзэн, а также непосредственно анализируется реальность и реальность практики дзэн. Он начинается с известных деятелей дзэн в истории дзэн, репрезентативных и типичных коанов и подробно раскрывает суть, чтобы читатели могли глубоко и всесторонне понять суть мысли дзэн.