Diamond Sutra (3 тома) Цзян Вайнонг рассказывает о Мастере Махаяны Мастера Гуанчао Мастера Гуанчао, книжных книг книги Шанхай Древние книги издательство век издательство
Цена: 1 332руб. (¥63)
Артикул: 528482923806
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:上海世纪出版官方旗舰店
Адрес:Шанхай
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥18.9400руб.
¥ 84 69.161 462руб.
¥ 32.8 26550руб.
¥20.3429руб.
| Дисплей продукта |
 |
| Основная информация |
Название книги: | Серия буддийских лекций в Китайской Республике: примечания лекции Diamond Sutra (набор из 3 томов) |
Автор: | Цзян Вайнонг устный |
Цены: | 120.00 |
Номер ISBN: | 9787532568529 |
Издательство: | Шанхайский издательство Древние книги |
формат: | 32 |
Фрагментация: | Оплата в мягкой обложке |
Дата публикации: | 2014-01-01 |
| Выбор редактора |
| Введение |
| Это важная классика буддизма махаяны и рассматривается как сущность шестисот объемов великой сутры Праджна и широко распространено в районе Хана.После перевода этой сутры, есть не менее ста людей, которые интерпретируют сутры, и есть многие, у кого есть уникальная мудрость, идеи и превосходные интерпретации.Будучи великим хорошим учителем Китайской Республики, г -н Цзян Вайнонг опубликовал записи лекций, все секты религии были поражены и похвалили их.Лекция отмечает глубоко понимание духа Праджны, широко поддерживает основные писания Махаяна, интерпретируют Священные Писания и выражают значения и имеют отличную информацию.Например, непрофессиональные буддисты считают эту сутру наиболее полным и внезапным учение, которое отличается от учений и суждений о сектах Тиантая и Сяншоу в истории, и хорошо себя чувствуют.Кроме того, комментарии по дзену и буддизму чистой земли находятся в соответствии с друг другу и не должны быть сложными.Что касается интерпретации слов и предложений в сутре, можно увидеть навыки и гибкий разум.Что еще более редко, так это то, что у автора есть как интерпретация, так и практика, и замечательное использование наблюдения и развитие принципов осуществляется в обоих направлениях. Это раскрывает это безоговорочно в течение всего процесса объяснения, что заставляет людей всегда чувствовать большую пользу и во всех местах.Как сказал еще одна великая резиденция в китайском фанате Сягунон, покажи этот свиток ».“Это не что иное, как чтение десятисот глав остальных Писаний”Сущность |
| об авторе |
| Оглавление |
| Volume 1 of the Diamond Prajna Paramita Sutra С |
| Прочтите некоторые главы онлайн. |
| Общее название - это слово «алмаз prajna paramita sutra». Дхарма, проповедоваемая Буддой, обычно называют сутрами. Не один раз. Следовательно, слово сутра является общим названием всех буддийских учений.Санскритское слово «大大» также называется «Суда» и «大大» для развития ревности.Первоначальное значение Shutara - это линия, которая продлевается, чтобы поддержать и соответствовать. Поскольку учения Будды были классифицированы на книги, он назвал их Сю Дуолуо.Это означает, что он проходит через слова Будды и держит их, не теряя их. Это понимать сердце Будды и нижние.Когда Дафа приехала на восток, древние династии перевели Писания в Xiudara.Первоначальное значение слова «Цин» - это значение «Цинвей» и «Организации», которое эквивалентно значению «shetara» и «через поддержку» и другие значения.Более того, наша страна привыкает к таможне, только когда мудрецы говорят, что ее можно похвалить, что чрезвычайно торжественно.Перевод Шеллары - сутра, и это самая точная.Тем не менее, китайские классические персонажи не содержат значения подгонки.Первоначальное значение Шудоры менее презирается.Однако, за исключением слова «jing», нет другого слова для перевода.Поэтому у древних не было выбора, кроме как сказать, что буддийские писания были написаны изо дня в день, что должно было дополнить первоначальное значение и показать, что это было буддийское Писание, которое не было другим учением.Что касается интерпретации Священных Писаний, то это путь, который является расширенным значением слова «сутра».В центральных равнинах Шудоры нет такого значения.Следовательно, не уместно цитировать буддийские писания при их интерпретации. (公) раз, псевдоним. Семь символов Vajra prajna paramita являются особым именем этой сутры. Все сутры не могут быть использованы друг для друга, и это называется псевдонимом.Ваджра - метафора.Prajna paramita - это дхарма.Это должно установить имя для метафоры Дхармы.Названия различных классиков и классики - это семь способов получить значение имени.Так называемые человеческие, правовые, метафору, одиночные, дублирования и обладают одинаковыми.Например, «Амитабха Сутра» - это имя Будды.Имя человека называется названием Писания, которое называется одним человеком.Например, в «Пан Чжоу Самадхи Сутре» Пан Чжоу Самадхи - это метод, который является именем для одного метода.Например, в «Rice STEM Classic» рисовая солома является метафорой для метода причины и состояния и является единственной метафорой для установления имени.Например, Lotus Sutra - замечательная дхарма, а лотос - метафора.Существуют законы и метафоры, но они не просто одинокие и повторяются, что называется метафорами дхармы для установления имен.Например, в «Практике и клятвах Самухадравады» есть люди, у которых есть законы, а люди имеют имена для других.Например, в «Мастере Татхагате Рев Сутра» Татхагата - это человек; Мастер учителя рев - метафора.Это метафора для других, чтобы сделать имя.Например, «аватамсака сутра великого и широкого Будды» - это дхарма; Будда - это человек; Аватамсака Сутра - это метафора.Это должно иметь полную метафору для человеческого закона, чтобы установить имя.Есть три в одном и три в другом, и есть только один в одном, и их всего семь.Например, в теме есть две метафоры, но никто не может этого сделать, и это просто метафора, а не перерождение.Есть два метода и два метода, так что это можно увидеть.Следовательно, у сутры есть бесконечные имена, и есть только семь значений. Sanskrit слово «жевание солнца» или «плакат» означает Ваджру, что означает Ваджру, и является именем этой вещи.Суть золота является самой мощной и самой мощной.Это может испортить все и получить прибыль.Все не может быть уничтожено, это твердо.Во внутреннем Священном Писании Индра обладает сокровищами и называется Ваджрой.Сохраняется в битве с Шурой.Оружие, удерживаемое Ваджрой, - это солнце Ваджра.Золотой колесный король имеет сокровище колеса Ваджры, поэтому его называют Королем Золотого Колеса.Первоначально это сокровище на небесах.Хотя это также встречается в мире, это очень редко.Древние называли его золото и стальными бриллиантами, которые были такими же цветными, как фиолетовый кварц и прозрачный.Или день: поднятый на дне воды.Во внутренних писаниях его часто используются для описания людей с помощью таких методов, как солнце -ваджра Самадхи, Ваджра Пауэрс, Ваджра тело, ваджра, рука Ваджры, Ваджра Сердце и т. Д. Теперь мы используем его, чтобы описать мудрость Прайны.Праджна похожа на встречу огня, и его нельзя трогать со всех сторон.Если это затронет, это потеряет свое тело и жизнь.Как бриллиант, он касается его края.Мудрость Праджны является серьезным препятствием, как ваджра, которая может уничтожить все.Мастер Ши сказал: Сокровище Ваджры находится в квадратном дюйме, и его свет может сиять на десятки миль.Свет мудрости Праджны такой же.Чтобы полностью увидеть все виды заблуждений и нарушить невежество.Сокровище Ваджры может только удерживать его.То же самое верно для Праджны.Те, у кого нет природы Махаяны, не смогут ее вынести.Поэтому в этот день: если вам понравится маленькая дхарма, вы сможете увидеть нас, и те, кто живет в нашей жизни, смогут нас увидеть.Затем, в этой сутре, нельзя слушать, читать и читать и объяснять это другим.Три секты истинных слов говорят, что сокровище Ваджры имеет различные цвета.Синий может устранить катастрофы, такие как Prajna Paramita, которые могут устранить три препятствия, образуют три тела, преодолеть поток жизни и смерти, достигать берега гнезда нирваны и преодолеть все страдания.Желтый - идеальный результат, например, торжественные и величественные практики Праджны, и достигает бесконечных достоинств.Красный-это огонь, который поднимается до солнца, как и Праджна, с первоначальным пробуждением в сочетании с первоначальным пробуждением, и возникает огонь мудрости, и огонь проблем сжигается, как тысячелетнее колесо, а свет светит повсюду.Белый означает чистую и мутную воду, такую как Праджна, которая может повернуться от пыли и объединить осведомленность, преодолеть пять мутных миров и достигать прохладного бассейна.Зеленый цвет устраняет яд и вред, такой как Праджна, устраняет привязанность к себе и дхарме и устраняет страдания трех ядов.Есть также бесцветная ваджра, также известная как цвет пустоты.Те, кто его получают, могут двигаться и оставаться в пустоте.То же самое относится и к Prajna, так называемое окончательное значение пусто.Если у вас есть мудрость этих трех пустот, то вы будете пусты, ваш закон будет пустым, и пустым и пустым.В воздухе нет формы, нет чувств, мышления, действий и сознания, даже не мудрости или выгоды, и вы можете достичь Верховного Бодхи.Если вы все еще вернетесь к тому факту, что для получения дхармы необходимо небольшего количества, то вы останетесь неподвижным и станете телом Ваджры.Короче говоря, сила Ваджры является метафорой для реальности Праджны, которая остается неизменной с обстоятельствами и не может быть уничтожена.Преимущества Ваджры являются метафорой для наблюдения и преследования Праджны, которая самоотверженная и неразрешенная и неразрешенная.Мудрость Ваджры является метафорой для слова Праджна, которая может просветить мудрость и получить невежество.Ваджра является высшим сокровищем, и его стоимость не может быть измерена. Метафора, что Праджна является высшим магическим сокровищем, и его заслуга не может быть измерено.Сокровище Ваджры редко встречается в мире, что является метафорой для редкого существования сокровищ Праджна дхармы. Так называемое высшее, глубокое и тонкое дхарму трудно встретить в сотнях тысяч калпах. Санскритское слово prajna означает мудрость. Это не мирская мудрость и маленькая мудрость.Это правильная мудрость, присущая принципу и телу, так называемые знания и взгляды Будды.Основное тело - это сознание, и это также настоящий Праджна.Правильная мудрость означает наблюдение за Праджной.Нет мудрости вне разума, и нет причин вне мудрости. Причина первоначально такая же, поэтому все они называются Праджна.Поскольку я боюсь, что люди по ошибке полагают, что это обычная мудрость, сутры и трактаты часто называют транслитерацию Праджны как высказывание.Эта мудрость присущ всем разумным существам.Но это мешает невежеству от начала до начала и не может быть раскрыто.Более того, эта мудрость может быть реализована только самоочевидной и не может быть описана словами и словами.Почему мы должны останавливать слова, устранять наш разум и действия и проявлять себя?Тем не менее, все разумные существа не знали в течение длительного времени, и без какого -либо удобства, как они могут быть открыты?Если вы не можете открыть свои препятствия, как можно раскрыть эту мудрость?Поэтому я, мир, почитал один, появился в мире для этого великого события.В качестве последней среды я все еще использовал язык и слова, чтобы направлять его. …… |
..........