История мыслей азиатского искусства, религии и исторических исследований и цитат: анализировать китайский дзен
Цена: 582руб. (¥27.5)
Артикул: 520131553629
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥1322 790руб.
¥63.41 340руб.
¥222.54 702руб.
¥26.07551руб.
Эта книга «Идеологическая история цитат – анализ китайского дзэн», составленная Такаси Огавой, направлена на то, чтобы интерпретировать мышление и выражение дзэн в различные эпохи через репрезентативные документы династий Тан и Сун в Китае в период пика дзэн-буддизма, а также исследовать, в какой форме это было понято и построено в 20 веке, чтобы сформировать сегодняшний дзэн-дискурс.Строго говоря, это не столько история самого дзэн, сколько наследование, редактирование и интерпретация дзэн.“ язык”История коллективного мышления среди людей.Исследования в этой книге не“Интеллектуальная история Дзэн” и намеренно назван“Интеллектуальная история цитат”, причина здесь.Эта книга состоит из следующих четырех глав, но их цель — изучить смысл и значение каждого документа на основе предложений и контекста каждого документа; его особенностью является то, что он пытается отличить его от абстрактных дискуссий, основанных на метафизических спекуляциях.
ПравилаПредисловие
Предисловие У Шузи перед судом—&-Как мы сегодня интерпретируем цитаты Дзен?
1. Палец, указывающий на луну
2. Чжаочжоу“Сидя на дереве перед судом”
3. Разделы высокого уровня
4. Намерение Патриарха с Запада
Предисловие
Предисловие У Шузи перед судом—&-Как мы сегодня интерпретируем цитаты Дзен?
1. Палец, указывающий на луну
2. Чжаочжоу“Сидя на дереве перед судом”
3. Разделы высокого уровня
4. Происхождение основателя с запада
5. Обязанности
6. Не показывайте свою ситуацию другим
7. Публичное дело
*глава "Цзутан Цзи" и дзэн в династии Тан
  *Раздел Дзен Мазу
1. Интерпретация «Цзутан Цзи»
2. Ум — это Будда
3. Функция – это природа
4. Ничего не происходит нормально
5. Критика Мазу Дзен со стороны последователей Мазу Дзен
  Раздел 2 Каменный Дзен
1. Камень – лавка настоящего золота——Цинъюань, правовая система Шитоу
2. Кроме поднятия бровей и поднятия глаз, все
3. Он не похож на меня, и я не похож на него—&-Оригинальное Я и настоящее Я
4. Уходя с этого берега, но не достигая другого берега—&-Непросвещенный и невысказанный Дзен.
5. В Дуншане есть хороший Будда, но……——
Глава вторая "Би Ян Лу" и дзэн династии Сун
  *Раздел Сожаление дзен-человека—&-Вращается вокруг 98-го публичного дела «Би Ян Лу».
1. Интерпретация «Би Ян Лу»
2. Тянь Пин Конг И, записанный в «Цзиндэ Чуан Дэн Лу»
3. Весы неба в «Би Ян Лу»
4. Какая боль! У ученых плохой ум
  Раздел 2 “Одичалая утка Байчжан”Критика Хуа Тоу и Юань Ву теории функции как природы
1. Как ты улетел?—&--Дикая утка Хуаньтоу
2. Дао! Тао!—&-Ода древним временам и ее комментарий
3. Если используется для создания конференции—&- Комментарий к этой статье
четыре,“Чжао Чжао Линлин&rdquo“Осел находится впереди лошади, а лошадь позади.”
  Раздел 3 “Рубашка из ткани Чжаочжоу семь-Цзинь”Критика Хуа Тоу и Юань Ву в отношении Уши Дзэн
1. Я в Цинчжоу.—&мдаш;Этот коан
2. Один щелчок сделает свое дело—&мдаш; Комментарий к этой главе (1)
3. Если дойти до крайности, то не получится никуда повернуть голову.——Комментарий к этой главе (2)
4. Большое дно — большое, маленькое — маленькое.——Комментарий к этой главе (3)
5. Загрузите Цинфэн—&-Ода и древние комментарии Сюэ Фэна (1)
6. Когда просветление еще не просветлено——Ода древним временам (Часть 2)
  Раздел 4 Критика Юань Ву дзэн небытия и концепции небытия
1. Статья 9“Чжаочжоу Симэнь”—&- Круговая логика
2. Триста шестьдесят градусов и сто восемьдесят градусов.
3. Критика Чжэнь Цзин Кэвена в отношении уши-дзэн
4. Опыт просветления и&Ldquo;”
  Раздел 5 Живые приговоры в «Би Ян Лу»
1. Коан Дзен и Канхуа Дзен
2. Используйте живые предложения вместо мертвых.
3. Дзен в династии Сун“Живые предложения&rdquo
4. От живых предложений к чтению слов
Третья глава Ху Ши и Да Чжо—&-Дзен в 20 веке.
  *Раздел Исследование по истории дзэн-буддизма Ху Ши
  предисловие
1. Характеристика исследований по истории дзэн-буддизма Ху Ши.
2. Ху Ши и Да Чжо
  Раздел 2 Сузуки глупый“Дзен-мысль”
  предисловие
1. Краткая биография Дачжуо.
2. Работы Да Чжо и их оценка
3. Неуклюжий“Дзен-мысль”
4. Концовка—&-Противоречие в поведении – трагедия.
PostScript
Постмодель
..................ОГАВА ТАКАСИ, 1961 года рождения. В 1983 году окончил отделение Дзен факультета буддизма Университета Комадзава. С 1986 по 1989 год он учился за границей в качестве старшего научного сотрудника кафедры философии Пекинского университета у профессора Лу Юли. В 1990 году он получил степень доктора буддийских исследований в аспирантуре Университета Комадзава. В 2009 году получил степень доктора литературы в Токийском университете. Направление исследования – история китайской мысли Дзэн.В настоящее время профессор Университета Комадзава. Хэ Яншэн, мужчина, 1962 года рождения, из провинции Хубэй. Доктор философии, один из первых иностранных студентов, отправленных в Японию после реформ и открытости Китая.В 1997 году он получил докторскую степень в Национальном университете Тохоку в Японии (по специальности религиоведение) и остался в школе преподавать.Докторская диссертация была присуждена Религиозным обществом Японии.“Награда общества”, является первым иностранным ученым, получившим эту награду с момента создания общества.Направление исследования – история восточноазиатской дзэнской мысли и современный восточноазиатский дзэн.После окончания Национального университета Тохоку со степенью доктора он работал ассистентом преподавателя в лаборатории религиоведения факультета литературы Университета Тохоку, специальным научным сотрудником (постдокторантом) Японского общества содействия науке, а в настоящее время является профессором кафедры в Уханьском университете, заслуженным профессором Центрально-Китайского педагогического университета и штатным профессором религиоведения в Женском университете Корияма в Японии.Его основные работы включают «Китайские дзен-мысли Догэна Даггера» (Киото: Ходзокан), а его переводы включают «Две тысячи лет японско-китайской буддийской дружбы» (написано Митио Ёсихидэ, Пекин: The Commercial Press), «Магазин глаз Сё Дхарма» (написано Догэном, Пекин: Издательство религиозной культуры) и т. д.