Как быть свободным (zen & middot; mind & middot; духовность)
Цена: 339руб. (¥16)
Артикул: 44647950195
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥58.81 243руб.
¥27.5582руб.
¥35.78757руб.
¥31.81673руб.
......
2. Разница между верой и не желанием
3. Вы знаете, кто вы
4. Вы не видите Будду, но Будда видит тебя
5. Вера не требует научных доказательств
6. Получите выгоду как потерю, потерпите потерю как прибыль
7. Нет необходимости обвинять науку
8. Убежайте в законе и свободны от желания
9. вакуум не отличается и чудесно.
10. Не уничтожайте безопасность во имя безопасности
11. Понимание буддизма страданий
12. от * развития до убийства
Тринадцать.
14. Будьте быстро действовать и говорить
15. Сущность не лгать
16. Что является настоящей свободой
17. Теоретическое построение буддизма
18. вернуть права животных
19. Плохие привычки похожи на ветер, а предрассудки - это как камень
Двадцать, известный монах, высокий монах, святой монах
21. не виновно ли для тех, кто не знает
22. откуда первое сознание человека
23. Что означает гармоничный буддизм для раздираемого войной общества?
24. Является ли хобби камнем преткновения для практики буддизма?
25. Могао Гроты летающие покаяние
26. Религиозный диалог способствует миру во всем мире
27.
28. Путь религиозной гармонии в древнем Китае
29. Видя, как владелец стула седана не может сидеть в кресле седана
30. Две традиционные модели религиозной философии и продолжающаяся эволюция
31. нищий перед дверью - мой учитель
32. Укрепление умственных или материальных функций
33. Буддизм также говорит, что трудно быть человеком
34. Начните с бодхидхармы, обращенной к стене
35. Большое соревнование между билетами Temple и билетами Buddha Country
36. Три элемента рождения предка
37. Избегайте ловушек жизни
38. Что означает видение выращивания и проверки?
39. Главный приоритет нашего образования
Сорок, самая высокая точка буддийской жизни
41. Даосизм, ученые, карьера
42. Вы можете начать с характеристик пяти великих бодхисаттв
43. Не падайте от человеческой трансформации в развлечения
44. Это связано с транспортом?
Сорок пять.
Сорок шесть.
Сорок семь
48. Чему может научиться буддизм с Рождества
Сорок девять, доброта приведет к сыновнику для ваших родителей
Пятьдесят.
51. Три исключения из храма Кайюань в Фучжоу
52. Где источник религиозного убеждения?
Пятьдесят три.
54. Сколько места для буддизма развиваться
Пятьдесят пять, самоповреждение
56. Выработать стратегию взаимосвязи между политикой и образованием
57. Моя путешествия
58. Деньги не имеют ничего общего с добром или злом
59. освобождение животных или смерти
Шестьдесят, жалоба Факсиана
61. Моральные дюны должны быть укреплены верой
Шестьдесят два.
Шестьдесят три, вчера, сегодня, завтра
1. Оставьте горе и обиду за своей головойХотя горе и обида не являются изображением жизни, они также являются изображением жизни.
Будда долгое время сказал, что в жизни есть восемь страдания: рождение, старость, болезнь, смерть, встреча с врагами и ненавистью, отделение от любви, неспособность искать и пять совокупных достижений.
Если вы действуете бреденно в жизни и попадаете в реинкарнацию, вы будете отделены от солнца и будете безграничными в море страданий!
Говорить о страданиях - это не негативность или побег, я думаю, что это своего рода пробуждение.Если вы пострадали, это естественно;Несмотря на это, несмотря ни на что, вы не должны оставлять свое горе и горе в своем сердце, но оставьте это позади.По крайней мере, вы должны смело встретиться с этим и лизать свои собственные раны, иначе вы будете поражены ее горечью.
Есть такая история: девушка изначально была богатой девушкой, а ее родители нанимали для нее мужа.Вскоре после этого его отец скончался, и у его овдовевшей мать был роман с мужем.В гневе она покинула свою биологическую дочь и вышла, чтобы бродить.Несколько лет спустя она вступила в повторный брак своего другого мужа.Этот муж часто ведет бизнес снаружи и женится на наложнице, не сказав ей.Когда она узнала, она суетилась и хотела отвезти свою наложню.Когда я пошел туда, я обнаружил, что это была дочь, рожденная мне и моим бывшим мужем.Как грустно и грустно, когда она столкнулась с этими вещами!С тех пор он был циничным, бросил себя и стал проституткой.Позже, благодаря просветлению и трансформации почтенного му Цзяньляна, он наконец проснулся как мечта и стал монахиней.Благодаря усердной практике я стал моделью для монахинь.Она - девушка Lotus Color, упомянутая в буддийских писаниях.
Есть еще одна история: человек был заключен в тюрьму на небольшом острове в Атлантическом океане и подвергался насилию на полные 27 лет.После освобождения из тюрьмы он стал президентом.На церемонии инаугурации он пригласил политических лидеров со всего мира и с уважением пригласил трех заключенных, которые подвергались насилию в тюрьме.Он с уважением представил тюремных охранников всем на публике, похвалил их достоинства и приветствовал их.После этого инсайдер спросил его, почему он это сделал.Он сказал: у него был очень тревожный характер, когда был молодым.Он также сказал: когда я вышел из камеры и перешел к свободе, я уже знал, что если я не смогу оставить свое горе и горе позади меня, то я все равно был бы так, как если бы я был заключен в тюрьму.Этот человек - Мандела, которая когда -то была президентом Южной Африки.
Будда давно направил нас, что прошлое прошло, и будущее еще не прибыло.*Что драгоценное, так это то, что было потеряно, и это не недоступно.То, что вам нужно понять в жизни, является настоящим, и то, что вам нужно, - это то, что у вас есть сейчас, даже если это все еще неблагоприятно для вас.
Были двое детей, которые видели, что комната была темной, а на улице было яркое солнце, поэтому они продолжали подметать ее своей посудой и подметать ее подряд, но независимо от того, как они это сделали, это было бесполезно.Видя это, моя мама сказала им открыть окна и двери, чтобы увидеть.Как только он откроется, комната заполнена светом.Да, откройте свой разум, и темные облака рассеятся.
Итак, давайте отбросим наше горе и горе и не позволим тем, что они станут нашим бременем, чтобы у нас была более полная причина, чтобы слегка двигаться вперед.
Эта книга предоставляет глубокое и простое для понимания объяснения из историй монахов, изучающих буддизм и ищет дхарму в истории буддизма, и понимание автора буддийских писаний, сочетая духовные проблемы современных людей, такие как вера и моральные ценности, а также сосредоточение внимания на материале, игнорирующих различные проблемы духовной жизни и духовного культивирования.Он полон мудрости из восточной философии, и многие из них являются принципами, которым мы должны следовать в нашей повседневной жизни.Например, уважение жизни, защита окружающей среды, что является истинным счастьем и т. Д.......Zen Master Benxing:Родился в округе Сяпу, провинция Фуцзянь в 1965 году
В 1985 году он стал монахом в храме Синфу в Чаншу, провинция Цзянсу.
В 1988 году он получил посвящение в храме Нанхуа в Шаогуане, Гуандун, и его учитель получил заповеди по старейшине Бенхуана
1988—
В 1996 году старейшина Миньян, ученик Мастера Фа Юанинг, был одним из 42 -го поколения подлинности Линджи китайского буддизма Хана и 48 -го поколения подлинности Каодонга Дхармы.
В 1998 году он занимал должность вице-президента и генерального секретаря Фуцзяйской буддийской ассоциации
В 2000 году он занимал должность заместителя директора комитета по академическим вопросам Фуцзяйского буддийского колледжа.
В 2002 году он занимал должность исполнительного директора китайской буддийской ассоциации. , Шэньси, чтобы Тайвань, чтобы поклоняться и поклоняться.
В 2003 году он работал в качестве члена Постоянного комитета провинциального комитета Фудзиана политической конференции китайской народной конференции и заместителя директора Этнического и религиозного комитета провинциального комитета китайской политической консультативной конференции. Он служил членом эскортной группы китайских реликвий Зуба Будды в Таиланд для поклонения и поклонения.
В 2004 году он служил аббатом храма Кайюань в Фучжоу
В 2005 году, будучи членом китайских буддийских реликвий, он отправился в Южную Корею, чтобы поклоняться китайским буддийским реликвиям, и отправился в Южную Корею, чтобы приветствовать успешное возвращение китайских буддийских реликвий, которым поклонялись в Корее.
Участвовал на «Мировом буддийском форуме» в 2006 году
Инициировано, запланировано и организовано в 2007 году&Ldquo; возвращение святого образа Сиханга Бодхисаттвы в суд наследственного суда и молитва за мирное развитие перекрестного пролива* Встреча*&Rdquo; серия мероприятий, основал Институт буддийской культуры Fujian Kaiyuan в том же году и служил директором
В 2008 году он служил аббатом храма Цинюна в Taing
В 2009 году он участвовал на втором мире буддийского форума. Анджелес, Соединенные Штаты, отправился в Соединенные Штаты, чтобы провести серию лекций дзен.
В 2012 году он участвовал в буддийском форуме третьего мира и выиграл Ма Ксинду в президентском дворце Шри -Ланки в том же году.&Миддот;&Ldquo; культура Китай&Middot;” спикер, докладчик&Ldquo;” в Сингапуре, Индонезия, Малайзия
В 2013 году его пригласили принять участие в Форуме по охране окружающей среды, проводимым Всемирной буддийской ассоциацией дружбы в Бангкоке, Таиланд.
Опубликованные монографии:
Дзенские мысли: «Как отдохнуть», «Как отпустить», «Как быть свободным», «Как сохранять спокойствие», «Как освободить»; «Обоснованные перерывы соломенных ботинок», «Лотос» по пути »;