Как быть свободным (zen & middot; mind & middot; духовность)
Цена: 339руб. (¥16)
Артикул: 44647950195
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥72.871 540руб.
¥491 036руб.
¥23.8503руб.
¥18.2385руб.
......
2. Разница между верой и не желанием
3. Вы знаете, кто вы
4. Вы не видите Будду, но Будда видит тебя
5. Вера не требует научных доказательств
6. Получите выгоду как потерю, потерпите потерю как прибыль
7. Нет необходимости обвинять науку
8. Убежайте в законе и свободны от желания
9. вакуум не отличается и чудесно.
10. Не уничтожайте безопасность во имя безопасности
11. Понимание буддизма страданий
12. от * развития до убийства
Тринадцать.
14. Будьте быстро действовать и говорить
15. Сущность не лгать
16. Что является настоящей свободой
17. Теоретическое построение буддизма
18. вернуть права животных
19. Плохие привычки похожи на ветер, а предрассудки - это как камень
Двадцать, известный монах, высокий монах, святой монах
21. не виновно ли для тех, кто не знает
22. откуда первое сознание человека
23. Что означает гармоничный буддизм для раздираемого войной общества?
24. Является ли хобби камнем преткновения для практики буддизма?
25. Могао Гроты летающие покаяние
26. Религиозный диалог способствует миру во всем мире
27.
28. Путь религиозной гармонии в древнем Китае
29. Видя, как владелец стула седана не может сидеть в кресле седана
30. Две традиционные модели религиозной философии и продолжающаяся эволюция
31. нищий перед дверью - мой учитель
32. Укрепление умственных или материальных функций
33. Буддизм также говорит, что трудно быть человеком
34. Начните с бодхидхармы, обращенной к стене
35. Большое соревнование между билетами Temple и билетами Buddha Country
36. Три элемента рождения предка
37. Избегайте ловушек жизни
38. Что означает видение выращивания и проверки?
39. Главный приоритет нашего образования
Сорок, самая высокая точка буддийской жизни
41. Даосизм, ученые, карьера
42. Вы можете начать с характеристик пяти великих бодхисаттв
43. Не падайте от человеческой трансформации в развлечения
44. Это связано с транспортом?
Сорок пять.
Сорок шесть.
Сорок семь
48. Чему может научиться буддизм с Рождества
Сорок девять, доброта приведет к сыновнику для ваших родителей
Пятьдесят.
51. Три исключения из храма Кайюань в Фучжоу
52. Где источник религиозного убеждения?
Пятьдесят три.
54. Сколько места для буддизма развиваться
Пятьдесят пять, самоповреждение
56. Выработать стратегию взаимосвязи между политикой и образованием
57. Моя путешествия
58. Деньги не имеют ничего общего с добром или злом
59. освобождение животных или смерти
Шестьдесят, жалоба Факсиана
61. Моральные дюны должны быть укреплены верой
Шестьдесят два.
Шестьдесят три, вчера, сегодня, завтра
1. Оставьте горе и обиду за своей головойХотя горе и обида не являются изображением жизни, они также являются изображением жизни.
Будда долгое время сказал, что в жизни есть восемь страдания: рождение, старость, болезнь, смерть, встреча с врагами и ненавистью, отделение от любви, неспособность искать и пять совокупных достижений.
Если вы действуете бреденно в жизни и попадаете в реинкарнацию, вы будете отделены от солнца и будете безграничными в море страданий!
Говорить о страданиях - это не негативность или побег, я думаю, что это своего рода пробуждение.Если вы пострадали, это естественно;Несмотря на это, несмотря ни на что, вы не должны оставлять свое горе и горе в своем сердце, но оставьте это позади.По крайней мере, вы должны смело встретиться с этим и лизать свои собственные раны, иначе вы будете поражены ее горечью.
Есть такая история: девушка изначально была богатой девушкой, а ее родители нанимали для нее мужа.Вскоре после этого его отец скончался, и у его овдовевшей мать был роман с мужем.В гневе она покинула свою биологическую дочь и вышла, чтобы бродить.Несколько лет спустя она вступила в повторный брак своего другого мужа.Этот муж часто ведет бизнес снаружи и женится на наложнице, не сказав ей.Когда она узнала, она суетилась и хотела отвезти свою наложню.Когда я пошел туда, я обнаружил, что это была дочь, рожденная мне и моим бывшим мужем.Как грустно и грустно, когда она столкнулась с этими вещами!С тех пор он был циничным, бросил себя и стал проституткой.Позже, благодаря просветлению и трансформации почтенного му Цзяньляна, он наконец проснулся как мечта и стал монахиней.Благодаря усердной практике я стал моделью для монахинь.Она - девушка Lotus Color, упомянутая в буддийских писаниях.
Есть еще одна история: человек был заключен в тюрьму на небольшом острове в Атлантическом океане и подвергался насилию на полные 27 лет.После освобождения из тюрьмы он стал президентом.На церемонии инаугурации он пригласил политических лидеров со всего мира и с уважением пригласил трех заключенных, которые подвергались насилию в тюрьме.Он с уважением представил тюремных охранников всем на публике, похвалил их достоинства и приветствовал их.После этого инсайдер спросил его, почему он это сделал.Он сказал: у него был очень тревожный характер, когда был молодым.Он также сказал: когда я вышел из камеры и перешел к свободе, я уже знал, что если я не смогу оставить свое горе и горе позади меня, то я все равно был бы так, как если бы я был заключен в тюрьму.Этот человек - Мандела, которая когда -то была президентом Южной Африки.
Будда давно направил нас, что прошлое прошло, и будущее еще не прибыло.*Что драгоценное, так это то, что было потеряно, и это не недоступно.То, что вам нужно понять в жизни, является настоящим, и то, что вам нужно, - это то, что у вас есть сейчас, даже если это все еще неблагоприятно для вас.
Были двое детей, которые видели, что комната была темной, а на улице было яркое солнце, поэтому они продолжали подметать ее своей посудой и подметать ее подряд, но независимо от того, как они это сделали, это было бесполезно.Видя это, моя мама сказала им открыть окна и двери, чтобы увидеть.Как только он откроется, комната заполнена светом.Да, откройте свой разум, и темные облака рассеятся.
Итак, давайте отбросим наше горе и горе и не позволим тем, что они станут нашим бременем, чтобы у нас была более полная причина, чтобы слегка двигаться вперед.
Эта книга предоставляет глубокое и простое для понимания объяснения из историй монахов, изучающих буддизм и ищет дхарму в истории буддизма, и понимание автора буддийских писаний, сочетая духовные проблемы современных людей, такие как вера и моральные ценности, а также сосредоточение внимания на материале, игнорирующих различные проблемы духовной жизни и духовного культивирования.Он полон мудрости из восточной философии, и многие из них являются принципами, которым мы должны следовать в нашей повседневной жизни.Например, уважение жизни, защита окружающей среды, что является истинным счастьем и т. Д.......Дзен-мастер Бэньсин:Родился в уезде Сяпу провинции Фуцзянь в 1965 году.
В 1985 году он стал монахом в храме Синфу в Чаншу, провинция Цзянсу. Его учителем посвящения был мастер Симин.
В 1988 году он был рукоположен в храме Наньхуа в Шаогуане, Гуандун, и его наставником был старейшина Бен Хуан.
1988 год—
Старейшина Мин Ян, ставший учеником Мастера Юаньина в 1996 году, является одним из преемников секты Линьцзи китайского ханьского буддизма в 42-м поколении и преемником секты Цаодун в 48-м поколении.
В 1998 году он занимал должность вице-президента и генерального секретаря Ассоциации буддистов провинции Фуцзянь.
В 2000 году он занимал должность заместителя директора комитета по академическим вопросам Фуцзяньского буддийского университета.
В 2002 году он был назначен исполнительным директором Буддийской ассоциации Китая. В том же году он был членом группы сопровождения реликвий пальцев Будды из материкового Китая для хранения на Тайване. Он сопровождал реликвии пальцев Будды из храма Фамэнь в Сиане, провинция Шэньси, для хранения на Тайване.
В 2003 году он был членом Постоянного комитета провинциального комитета Народного политического консультативного совета Китая и заместителем директора Этно-религиозного комитета провинциального комитета Народного политического консультативного совета Китая. В том же году он был членом группы сопровождения реликвий зуба китайского Будды, которые будут храниться в Таиланде, и сопровождал реликвии зуба Будды из пекинского храма Лингуан в Таиланд для церемоний захоронения.
В 2004 году он был назначен настоятелем храма Кайюань в Фучжоу.
В 2005 году он был членом делегации, которая отправилась в Южную Корею, чтобы приветствовать реликвии пальцев китайского Будды, и отправился в Южную Корею, чтобы приветствовать успешное возвращение реликвий пальцев китайского Будды, хранившихся в Южной Корее.
Принимал участие в 1-м Всемирном буддийском форуме в 2006 г.
Инициировано, запланировано и организовано в 2007 году.&Ldquo; возвращение святого образа Сиханга Бодхисаттвы в суд наследственного суда и молитва за мирное развитие перекрестного пролива* Встреча*&Rdquo; серия мероприятий, основал Институт буддийской культуры Fujian Kaiyuan в том же году и служил директором
В 2008 году он одновременно служил настоятелем храма Цинъюнь в Тайнине.
В 2009 году он участвовал во Втором Всемирном буддийском форуме. В том же году он был избран членом Китайского религиозного комитета мира Народного политического консультативного совета Китая. По совместному приглашению двенадцати монастырей Лос-Анджелеса он отправился в США, чтобы прочитать серию лекций по дзен.
В 2012 году он участвовал в буддийском форуме третьего мира и выиграл Ма Ксинду в президентском дворце Шри -Ланки в том же году.&Миддот;&Ldquo; культура Китай&Middot;” спикер, докладчик&Ldquo;” в Сингапуре, Индонезия, Малайзия
В 2013 году его пригласили принять участие в форуме по защите окружающей среды, проводимом Всемирной ассоциацией буддийской дружбы в Бангкоке, Таиланд.
Опубликованные монографии:
Записи медитаций: «Как обрести легкость», «Как отпустить», «Как обрести легкость», «Как обрести спокойствие», «Как освободиться»; путевые заметки: «Одинокий монах проходит десять тысяч миль», «Путешествие в сломанных туфлях из манго», «Всю дорогу цветущий лотос»; Перевод (с китайского на английский): «Будда и его десять учеников»; Сборник эссе: «Основные точки зрения буддизма»; и т. д.